1樓：與人為善
用經典技術分析來說，就是投射。你把自己的善良投射到別人身上，並且信以為真，那麼別人在你眼裡就是善良的了。
求爾雅社會心理學答案 100
2樓：雪烽
我只說我確定的題目：
24：a 25：a 26：d 27：a 28：d 30：d
3樓：一起驚情吧
15麥獨孤
16驚訝
17相對剝奪
18角色思維模式
19 3
20 遊戲階段
21 客觀社會關係
22 2
23 削弱複雜行為
24 家庭教育
25社會心理和社會行為
26 費斯汀格
27沉思型
28投射效應
29後果
30群體極化
2013爾雅社會心理學作業答案 30
4樓：匿名使用者
2013爾雅社會心理學作業答案1、善良的人總是傾向於把別人想得很好，這是： (6.00分)
a．光環作用
b．首因效因
c．近因效應
d．投射效應
2、態度的構成要素有幾個？ (6.00分)
a．3b．4
c．5d．6
3、下列因素中，對社會認知產生較小影響的是： (6.00分)
a．認知者因素
b．他人因素
c．認知物件因素
d．認知情景因素
4、下列關於社會態度描述錯誤的是： (6.00分)
a．是人的內在的心理狀態
b．是難於觀察到的
c．社會態度具有社會性
d．社會態度的外顯性
5、下列屬於印象形成的基本模式的是： (6.00分)
a．幾何模式
b．平均模式
c．遞減模式
d．邊際模式
6、在打獵的時候，很多人看見前面一隻鹿在跑，同時舉槍射擊，「鹿」應聲倒下，跑到面前，卻發現倒下的是一個掉隊的同伴。這是（）影響了認知。 (6.00分)
a．過去經驗
b． 期望
c． 情緒情感
d．心理定型
7、進行中的意識流指的是？ (6.00分)
a．主我
b．客我
c．超我
d．本我
8、圖式是心理學哪個分支的核心概念？ (6.00分)
a．人格心理學
b．認知心理學
c．**心理學
d．犯罪心理學
9、將自己表現好的事情看得重要，表現不好的事情看得不重要是： (6.00分)
a．自我防禦性歸因
b．缺陷補償
c．選擇性遺忘
d．有選擇的接受反饋
10、屬於印象的模式的是： (6.00分)
a．平均模式
b．總分模式
c． 減少模式
d． 整除模式
判斷題(40分)
1、態度與行為的關係與周圍的環境沒有任何關係。 (4.00分)
是否2、圖式對認知結果沒有影響。 (4.00分)
是否3、主我是自我的動力部分，是活動的過程。 (4.00分)
是否4、完形性是社會認知的特性之一。 (4.00分)
是否5、對一個人的評價在個體印象形成過程中起著中心作用。 (4.00分)
是否6、當人處於消極狀態下，更傾向於用積極的方式來對待外部世界。(4.00分)
是否7、互動性存在於認知者和認知物件之間。 (4.00分)
是否8、主我是制約客我活動的。 (4.00分)
是否9、社會態度是中立的，不含有感情因素。 (4.00分)
是否10、考試失敗了，認為試題信度不高，不能反應人的真實水平，這是缺陷補償的自我增強方式。 (4.00分)是否
5樓：尤麗
1 d2a3a4b5a
6樓：天天過過天天
第五道選擇題的答案是什麼呀
7樓：桑桑的青銅葵花
da ************x .不想做
我現在發覺，善良的人反而別人會說他的是非，不得人心，反而說人家不好的人得人心，這是為什麼啊
8樓：雲南龍井
親愛的樓主記住
馬善有人騎，人善有人欺。人不犯我，我不犯人。
做好自己的本職工作，讓別人說去吧~太在意別人的看法會活得很累，人生短短幾十年，何不快樂每一天！！！
9樓：匿名使用者
我也覺得善良的人單純，不想過的那麼複雜，就是這樣別人才覺得有機可乘，搬弄是非，她們是不是覺得這樣做才顯得自己聰明
10樓：匿名使用者
樓主，你真的不用為此煩惱！首先，如果你真的是善良人，如果你做了好事或者是為別人考慮了什麼，你不會一定非要別人感激你，回報你吧？如果你帶著一定的目的去幫助別人，那你想想你自己真有那麼善良嗎。
我們做事只要問心無愧，做自己認為對的就好，何必在做完事之後那麼在意別人的看法！
其次，你說的那種人無非是圓滑事故，很會說話，背地裡可能做各種壞事，在人前卻表現得很好，很優秀！其實這樣的人到處都有，你沒必要看不慣，也許你身邊的人大家都清楚，日久見人心！你只要好好的做你自己，告誡自己不要成為這樣的人，你越看清這樣的人，你自己的修養就會越高，你會發現自己越懶得跟這樣的人較真！
11樓：go我是小鳥
善良的人太善良，以至於自己看不清是非之人，相信那些人的人還被矇在鼓裡
12樓：匿名使用者
做人不能太真了，要見人說人話，見鬼說鬼話才行
13樓：匿名使用者
記住：善惡自會有報，時間問題。
14樓：匿名使用者
7.9.882026. 的確很漂亮
請問這話什麼意思？ 心地善良的人，幹什麼都不好意思，總是怕對不起別人，容易把所有人想像成好人，
15樓：清晨楓林
因為善良，所以脆弱，他害怕傷害別人，也怕傷害自己，雖然表面上遠離，但是內心確實十分關心他人，這樣的人除非有什麼特別本事，否則很難生存
16樓：匿名使用者
因為太善良所以做什麼都很容易站在別人的立場上去想問題，把別人都想象得很好，都是好人，怕自己做的事情會讓別人吃虧或者受傷之類，所以會幹什麼都不好意思，大概就這意思吧，望採納
17樓：宇宙幽蘭
一直來，我們推崇敦厚、謙讓的品格，從小，父母一邊潛移默化一邊耳提面命地教育我們要謙讓，要相信吃虧是福，從而導致了大部分人不好意思，所以遇事不爭，委曲求全。隨著時代的發展，目前社會越來越遵循叢林法則，適者生存，弱肉強食之下，不好意思已經是懦弱、無能、自卑的代名詞。
我們時刻受到不好意思的傷害——不好意思爭取合理利益，從而處處受損；不好意思拒絕無理要求，從而麻煩不斷；不好意思讚美，從而失去升遷機會…… 《別讓不好意思害了你》一書，讓你徹底意識到不好意思的危害，完全去掉不好意思的心理疾病。學會拒絕別人和要求，學會讚美和溝通，不再懦弱和自卑，做生活中的主人！！！
——摘自網上資料
18樓：予城雨橙
這道理不是很簡單嘛。。。
19樓：水瓶
害人之心不可有,防人之心不可無。
20樓：匿名使用者
你所說的這樣的人，其實就是傻
從心理學角度講，為什麼現代社會尊重的不是善良的人，而已有能力的人。
21樓：面向世界向未來
有能力的人才能***妥事，工作才能正常執行，而善良表示某個人心裡素質，並不代表有實力的人才，對工作一頭霧水，對事業發展不著力。
22樓：隱匿只為憂你
呵呵抄，這話說的不全面，現代社會肯定是跟著利益方面而走的。你創造的利益大小肯定了你的能力大小！它尊重有能力的人我不否認，不過善良的人就沒有能力嗎？
不管是哪個時代的社會，都只尊重和擁護有創造利益價值的人。沒有局域的好壞之分！
23樓：匿名使用者
反正我看重善良，不看重能力。因為人怎麼都是一輩子，人與人的相處都是善良的才有愛……
24樓：釋義的青春
你覺得社會會選擇善良而無用處的人做經理呢 還是有能力有成就的人做經理呢 ？！這個我想你應該懂！光有能力不行！ 應該在道德的基礎上去培養自己！這才是no.1！
25樓：南明火焰男孩
因為現在還是強者在上！
佛教解釋一下善良的人為什麼總是容易被人欺負？
26樓：
「善良的人為什麼總是容易被人欺負」，命題本身不嚴謹，可以說是一種錯覺，而且是一種普遍的錯覺。
一個人今生所有的遭遇（惡報），或者說享受（福報）都是前世今生所造作的業感來的果，而且絕大多數是前世造的業，今生善良不代表過去世總是善良，過去世沒有造惡業，因此我們不能只觀察一世甚至一時就得出一種結論，比喻說，有的果樹，種下去要幾年才能結果，而不是在一年之中甚至一個季度就結果的，這在因果定律裡面叫做因果通三世。
南無阿彌陀佛
27樓：匿名使用者
福人居福地 福地福人居—消災必先修福 修福必先消業障 （第二集） 2009/10/30 臺灣高雄 檔名：21-564-02
古今中外也有不少人說，我曾經看到心行不善的人，他活得很好，又做大官，又發大財，哪有因果報應？這個事情有沒有？有，不但有還挺多的。
這怎麼解釋？古聖先賢告訴我們，心行不善，造作眾惡，還在享福，這是他過去生中修得太厚，他的福報太大，這一生所造種種不善折福，把他的福報已經打折扣，雖打折扣他還有餘福，是這麼一回事情，這個我們要知道。他這個餘福享盡的時候，惡報就現前，不是不報，所謂是時候未到。
時候是什麼時候？他過去生中修的福報享盡，那時候就到，這麼回事情。因果通三世，過去生中你曾經做過國王、做過大臣、做過大富長者，這一生呢？
這一生你已經降得很低，這是什麼？餘福。可是細心去觀察、去揣摩那種習氣還在，過去生中的習氣還在、還有，很冷靜細心去檢點、去觀察能發現。
還有一種這一生又貧又賤，貧是沒財富，賤是在社會上沒地位，這人怎麼樣？好人，孝子，肯幫助別人依然受貧窮。做好事應該有好報？
這種狀況古大德告訴我們，過去生中造的大惡，這一生當中心善行善，已經把他的惡報改善了很多。他還有餘罪還沒有完全消除，要等他呢？等他餘罪、餘殃消除之後，福報就現前。
這個道理我們要懂！
我們今天這一生當中，真的是符合聖人所說的標準。我們的心善，我們的思想善，我們的言行善，為什麼我們還受苦報？這就明白了。
我們現在修的善還不夠，認真努力把我們過去世的餘殃，早一天化解福報就現前。福報現前，古人又有一句話說得好，「福至心靈」，人福報現前的時候突然智慧就開，人就聰明，所以福至，福報要現前心就開，這也是真的。這就是說明，在佛經上說明的，智慧是你自性裡頭本有的，你修福積德，把你的業障逐漸化解，解凍，你自性裡面的智慧就往外面透，就這麼個道理，所以福至心靈。
在我們現前的社會，因為我們疏忽祖宗的教誨時間太長，受西方人的價值觀、文化的衝擊太深，現在想回頭，也有意思真正回頭，心裡頭有疑慮，有懷疑、有顧慮，我這回頭依老祖宗的真行嗎？老祖宗東西真能夠超越科學嗎？這些問號擺在心上，把我們的信心又沖淡。
所以我們不但在力度上不夠，信心上都有問題，這是我們講到改過自新、修積福德的障緣，我們必須要知道。
怎樣才能把這個障緣除掉？那就是要多多的接觸傳統文化。多讀古人的典籍就是多接受祖宗的教誨，這就對了；多接觸佛菩薩的教誨，我們每天學習經教，不離開佛菩薩。
也許有些同學說我也很想做，可是有懷疑，信心不能夠堅定。這樁事情我們可以理解，許多人都有這個現象，這就是疏忽的時間太久，至少四代到五代，現在要找回來有一定的難度。再看這個社會，跟著科學、跟著西方文化走的人太多；回過頭來走中國傳統文化的，這人太少！
所以你看到這個現象，你的信心生不起來，你產生懷疑，這是我們能夠理解的。那要怎樣？有兩種方法，一種佛法講的，善根深厚的人容易回頭，善根深厚的時候他能聽話，他知道感恩。
你教他怎麼做，他只要相信你，他一點都不懷疑，他就真幹。往往這種人成功很快速，善根深厚的人有福，這有大福報。另外一個方法，我沒有這個善根，像我自己就是沒有善根，那用什麼方法？
比較，東西方的東西我都接觸，我比較，這比較之後，這心裡就有數。
中國傳統文化五千年沒有改變過，這個現在一般人講不合科學，為什麼？它沒有進步。西方東西日新月異！
譬如學校念教科書，中國古時候私塾唸的書，幾千年不變，就是那麼幾本標準的教科書，《三字經》、《**規》、《千字文》，這一類東西，小學生必讀的。看看外國學校的教科書，五年就換新的，五年又換新的，與日俱進，我們覺得這個好，中國人怎麼能趕得上？可是你細心要想一想，永恆不變的那是真的，常常變，靠不住，那就不是真理，真理是永恆不變。
中國東西，諸位要曉得，《**規》、《三字經》能夠拯救世界；外國東西天天在換，救不了世界。人生病，咱們中醫五千年不變，它能治病，它能把病治好；西醫隨著科學進步，不斷在更新裝置，所以新的一些觀念，它治不好病。這個地方，從前***、方東美先生常常提醒我，你相信五千年的，你還是相信三百年？
西方科技只有三百年，中國傳統文化有五千年，你相信哪一個？五千年的經驗，五千年的智慧太稀有了。所以從這一點，我們有理由建立信心，對於傳統文化、對於佛法的經典再不懷疑。
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