1樓：匿名使用者
這句話是個終極問題，看似簡單哲理性強。有誰能知前世，來生呢？
你是你，我是我，從來的地方來，到該去的地方去！
2樓：匿名使用者
「我」是一種物質 「我」從物質變化而來「我」會繼續發生變化 直到永遠
3樓：匿名使用者
我是人，我是我媽生的，我漸漸走向死亡
4樓：恭培勝召畫
所有人都是同一的宇宙意識，我無所從來亦無所從去，一切時間和空間都是錯覺
哲學終極三大問題：你是誰？你從哪來？你到哪去？
5樓：匿名使用者
我是誰 哲學問題 (附加 一段論證評估。。)回答：
由復多個體組成的一個 個體。。具有 侷限性。。和不完善性。。 通過二元運動 來區分 本體和 客體區別。。
在物質層次上 的 個體 具備 廣延屬性。。
在思維層次上 的 個體 具備 主觀能動性 。。
「我」 和 「誰」 這兩個名詞 屬於 語音描述層。。如討論前 需要 你給他們下一個 恆定的定義。。要不然 就會出現 邏輯學 裡面的 歧義謬誤 和 明晰謬誤。。
從而使得 這個 問題 變成一個 詭辯問題。。而不是哲學問題。。
你的這個問題 因為涉及到 唯名論 和 形而上學。。所以 目前 可以歸屬為 哲學領域中的 認知學體系。。
追問:什麼恆定定義 回答:
那是 你的問題。。是需要你對於 你所描述的 「我 」和 "誰" 這兩個 邏輯語詞 給予 恆定不變的定義。。這樣我才能 更細緻的做出 論證評估。。
你如果不限定 具體含義。。那麼這兩個詞 的 外延 就不會 是一個。。這樣在 邏輯分析中 就會出現 歧義謬誤 和 明晰謬誤。。
如果你不能給出恆定含義。。那麼 引用這幾點 1 ：個體 具有 侷限性 2：
個體 通過二元運動 來區分 本體和 客體區別 可以得出結論。。我（個體） 誰（通過二元運動 才能得出的一個 「定位」） 此「定位」。。屬於 語音描述層 和 觀念認知層 領域。。
dlc 對於 不可知論者的 辨析討論 和 論證評估
a:如果你在這能得到答案那一定是片面的。哲學討論的就是「我是誰，我從**來，將往何處去？」而且已經一百多年沒有進展了。
b: 哲學 包含 倫理學 和認知學。。而 我是誰 只屬於 認知學。。
所以 你敘述中的 「哲學討論的就是 我是誰」 中的 「討論的就是」這一 論點是 有待斟酌的（因為 哲學也可以討論倫理學）。。
引申內容：
我是誰(認知學)，我從**來（認知學），將往何處去（認知學 和 倫理學中的 價值體系）。。。將往何處去 可以參考 馬斯洛的人類需要 完形理論。。最終層次是 自我實現。。
所以 「將往何處去」需啊自己規定。。這就涉及到了 倫理學中的 價值體系。。
倫理學 包含 價值體系 和 行為體系。。具體的例子是 能不能肆意殺死其他生命（關於生命的價值體系） 一個人能不能 娶自己母親（行為體系） 倫理學 受到 時代的和環境的 制約。。所以很難具備 恆定性。。
多數只是 一個時代 和一個體制下面的 綜合產物。。
a:弗洛伊德說自我，本我，超我。
佛家的真心和妄心等等。可以查來看看，但是這些要麼沒明確答案，要麼就是答案不是用語言能表達，需要「悟」的。
b:弗洛伊德理論中的 三個 名詞 都屬於 觀念認知層 。。而不是 客觀實存層 。。
他的理論是 心理學中的 意識形態體系（目前比較新的 應該是 肯維爾帕的 意識普理論的 意識形態 完形理論 ，而不是 弗洛伊德的）。。
同樣 佛教 關於 個體認知 的理論體系 也屬於 觀念認知層次。。 名詞有所不同。。（如 小我（主觀意識） 和 真我（本源無意識））
因為是 觀念認知層。。所以 不屬於 客觀實存層（現實不可證實） 和 語言描述層（不能用語音準確的表達）
a:要不你就可以直接用這句話「我思故我在。」可是依然沒說我是誰。
可能真的是「無我」
b:產生 我（個體）的原因 是由於 對比參照這個二元運動。。我是由 復多（複合 多數）的個體 （細胞 或者物質單位 夸克）組成的。。
所以 也是一個 具有 侷限性 的個體。。而 這個 個體 和外在環境 發生關係後 此事態 的 一方面 被 個體感知 從而 產生我這個 觀念。。
個體 a 和 環境 (或者其他個體)b 發生 關係 此關係 為 m 。。。a-(m)-b 。。這樣 就有 am 和 bm這兩種 感知。。
am 被 個體 a 感知 。。從而 產生 「我 」 這個 觀念。。而 bm 個體a 不能瞭解（我們可以瞭解 b 但是 不能 瞭解 bm）。。
這是引用 數理邏輯 來解釋這個問題。。
a: 所以說你說的這個我不是真實的，也就不是真的那個我，我是誰依然無答案。況且這個個體a本身的成分也是很複雜的。
那是自我，不是本我也不是超我，弗洛伊德愛這麼說。佛經裡把那個真正的我稱為妙明真心，可是這個東西無法描述，而本我自我超我都是妄心的一種。總之這問題沒法描述。
b:"所以說你說的.....然無答案。
" 如 真實性 單純指 客觀實存層的話（沒有主觀情緒）。。我引用的 數理邏輯中的 a -(m)-b ..a 和 b 都是 客觀事物。。
如 真實性 指 觀念認知層。。那麼 因為 主觀的參與 所以使得 「我 "和 "誰" 這兩個 沒有 恆定統一的 答案。。因為 主觀認知 具備 侷限性 和 分立性。。
從而使得 產生 邏輯學中的 。歧義謬誤 和 明晰謬誤。。
」況且這個個體a。。。愛這麼說。「已經給 a下了定義是 （復多個體組成的個體）所以 說 」成分也是很複雜的「沒必要提出來。。
6樓：匿名使用者
我是自己。
我為父母所生。
找尋自己想要的。
7樓：燊荼
保安也在天天討論這個問題
8樓：匿名使用者
我是我自己，從一個世界來，到另一個世界去
9樓：匿名使用者
從孃胎而來，到世間體驗人生，最終到地府。
哲學上常說的你是誰？你從**來？你到**去？是什麼意思？
10樓：平凡中的我
這是宗教裡說的「六道輪迴」 是說你的前生是什麼，從**投胎轉來，這段生命結束後，到**去，（就是說 是上天堂 還是下地獄 還是去佛國……）
你是誰？ 你從**來？ 你要到**去？
11樓：沐沐菲菲
唯物三個終極問題
1.如何更好的認識宇宙世界、並解決關於宇宙的問題。
2.如何更好的認識人類社會、並解決關於人類的問題。
3.如何更好的認識自我人生、並解決關於人生的問題。
唯心三個終極問題
1我是誰？
2我從**來？
3我要到**去？
後三者也可以說是人生的三個終極問題。
答案，其實並不重要。對於世界來說，我們都只是過客。
12樓：劉榮佳
我是我 我從孃胎裡來，我要到天堂去
結合你的理解，從歷史和現實的角度，談談你對中國傳統文化的認識
在這個多元化的世界中，文化與文化的競爭意味著一個國家綜合國力的上下浮升。中國的傳統文化秉持的精髓是人與自然的和諧，即天地合一的理念。而中國的傳統文化代表的是我們炎黃子孫的思維方式和生活方式，也是我們道德尺度和行為舉止的標準。作為一個真正的中國人我們要學會取其精華棄其糟粕，反思中國傳統文化優劣，並把握...
從哲學的觀點思考人腦你電腦的關係
常有人說，電腦是人發明的，所以電腦沒有人腦聰明。這是混賬邏輯，推演開來起重機是人發明的，所以他不如人的力氣大，兒子是爸爸生的，所以不如爸爸聰明。統統是荒謬的。哲學的基本思想是理性，理性告訴我們人腦既然是 物質 那麼他就是可以複製和仿造了，我們現在還做不出會像人那樣思考的電腦是因為技術水平還不夠。人腦...
只要女生回答，如果男的，從後面抱著你，你反抗了一下就沒反
額.如果對這個男生有意思就高興啊。沒有的話，難道不會掙脫嗎？看你這麼說就是女的對男的有感覺嘛 他只是想感受一下把你抱在懷抱中。或許是你感到她胸前的兩個不想動。巴士上怎麼抱？坐著抱？很無奈吧 是心動的感覺 她只反抗了一下就沒反抗了怎麼不是很排斥這個男人，如果是真喜歡的人也許都不會反抗 一個男生緊緊抱著...