1樓：虛無的幸福丶
我們作業也來是這玩意自,
就結合翻譯,人稱換下,結合想象就好了,
比如,東晉孝武帝太元年間,有個人以捕魚為生,這個人就是我啦~有一次,我划著船,沿著小溪前往,結果我腦子大,忘記了路程的遠近,於是我就找路,結果發現了一片桃花源,我便劃去,溪水的兩岸幾百步以內,沒有別的樹木,芳香的青草,鮮嫩美麗,地上的落花繁多,哇哦,真是人間仙境阿,我讚歎道,
好奇心強大的我於是又向前劃去,想走到林子的盡頭,結果桃花林在溪水發源的地方就沒有了,忽然間,看見了一座山,山邊有一個小洞,洞裡隱隱約約好像有光芒,
我好奇心更大了,於是就離開了船,從小洞的入口進入了,剛開始裡面很狹窄,只能容得下一個人通過,
....
後面就自己編唄.
2樓：霍光輝雷月
漁人離開桃花源後，一路作著記號，回來後，他到處宣揚，和大家講述了他
回在桃花源的經答過。於是，大家都很好奇，隨著他所做的記號，走了很遠。但是，始終找不到，後來，他開門都是精疲力盡，還是找不到。
於是，開始懷疑魚人說的是假話。所有人都指責這個魚人。與人開始反省，對啊，我為什麼做這樣的事情，明明答應人家不會告訴外面的人，可是，我真是不應該，現在被別人指責，是我自找的。
他想所有人道歉，並說出真相，大家也是半信半疑，從此，就沒有人再去尋覺那個夢幻般的桃花源了。。
完全是自己寫的哦~~希望你能採納~~
桃花源記以漁人的角度寫一篇作文
3樓：匿名使用者
晉中之窗提醒您
漁人想：其實,我也不想離開,但我的家人還在等我,我實在不能丟下他們,他們需要我.雖說我們的生活很艱苦,但我們的家畢竟是我辛勤勞動構建起來的,那間房子也有很多回憶.
雖然那裡不如桃花源裡民風淳樸,讓我無憂無慮,但我的生活已經讓我很滿足了.至少我還沒有被這個黑暗社會殘害.我為什麼會做記號並通知太守呢?
是因為太守是一位清正廉潔的父母官,也正因為這樣,他得罪了不少**汙吏,所以被陷害,不久就要被革職返鄉了.我擔心他會受到**,正好又發現了桃源,所以就……本來我想告訴了村民關於太守的事之後,他們一定會諒解並接受太守的,可惜沒有找到桃花源.太守已經逝世了,但令我仍不能明白的是,那些記號為什麼會在短短几天消失?
這是我一直沒想明白的.
桃花源記的作者簡介
4樓：阿沾
陶淵明，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。出生於一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勳，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
《桃花源記》此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
陶淵明是中古時代的大思想家。他的文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。他對真的理解，既注重歷史與生活的真實，更注重思想情感和襟懷抱負的真實，是較完美的藝術真實。
同時，他對自然的理解也表現其文學思想的獨特性。
他不言教化、不事雕鑿,注重情感的自由抒發,注重詩文的自然天成,這是一種非常高的境界。然而，無論是提倡藝術真實，還是推崇文學的自然，都是為了酣暢淋離地表現人生。這是陶淵明文學思想的靈魂。
陶淵明對社會人事的虛偽黑暗有極清醒的認識，因而他的隱逸不是消極的逃避現實，而是具有深刻的批判社會現實的積極意義。
當他在漫長的隱居生活中陷入飢寒交迫的困境時，儘管也彷徨過，動搖過，但最終還是沒有向現實屈服，寧固窮終生也要堅守清節。
5樓：偷偷愛著你
《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私諡「靖節」，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。
曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗 」，有《陶淵明集》。
6樓：李阿水哥
陶淵明，東晉，因門前種了5棵柳樹，所以又以五柳先生自居，獨愛菊，是一隱者。
根居《桃花源記》這篇課文想像續寫一篇作文，太守找到桃花源以後的事情。採用有好評哦。
7樓：再見了薄雪草
梗概:1.太守找到了桃花源被淳樸的氛圍所打動不願意破壞他們寧靜的生活，將漁人關進大牢維護桃源人的祕密。
2.桃源有人厭倦乏味的生活與貪婪的太守合謀佔領了美麗的桃花源，將桃花源送給有謀反之心的皇子練兵
類似於桃花源記的作文
8樓：匿名使用者
終是花香縈繞的
抄季節，不襲論是深山幽谷，還是庭bai院深深處，都有du
花兒的點綴，那些zhi叫得出名字，叫不出dao名字的花朵，都自顧自的美麗著，讓我相信，有些花開，也只是花開，無關風月。
日子薄涼且深情著，像極了這浮夏的天氣，有的時候，比起那些絢爛與妖嬈，更讓我難忘的是路途中的種種疏離與荒涼，正是這些孤寂的經歷，豐盈了生命的極致與飽滿，讓我學會不執著，淡若清風，成就了我塵世的修行。
曾經被一縷風，吹亂了我的紅塵，儘管我極力掩飾內心的荒蕪，那點點繁花的凌落，仍然成就了我的那場兵荒馬亂。你噠噠的馬蹄聲，越來越遠。紅塵，終是太深遠，風月，亦是無邊，曾經的弱水三千，又怎泊得住你的眉彎，落梅如雪，拂了還滿，春景與秋涼，終是兩重天，費勁思量，還是沒能把紙上的月亮畫滿。
紅塵多枝蔓，完美的伏筆，也未必能寫出最完美的結局，良辰美景，有多少是永恆，世間繁華，看得過多，會累，攬盡芳華，卻風月無邊，腳踏浮萍，風過薄衫，人生，終是一程又一程的風景更替。
光陰，總會沉澱一些過往，也終會把歲月打磨成我想要的樣子，往事終會隨風，有客問浮世，無言指落花，惟願，淺笑而安。
桃花源記的背景資料
9樓：北島無夢丷
年輕時的陶淵明本有「大
濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。
他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與汙濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。
10樓：匿名使用者
桃花源記》是東晉著名田園詩人陶淵明寫的一篇膾炙人口的散文。它虛構了一個與黑暗的現實社會相對立的美好境界，寄託了作者的政治理想，反映了廣大人民的意願。此文已成為初中語文教材的傳統篇目（現入選於人教社初語二冊）。
要學深學透這篇千古名作，可從如下幾個方面入手。
一、瞭解作者生平。
陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人，卒後世稱「靖節先生」。曾祖陶侃曾官至大司馬，祖父和父親也做過太守、縣令一類的官，到陶淵明時，家境已沒落。陶淵明少年時代由於家庭和儒經的影響，對統治階級抱著幻想，有「大濟蒼生」之志。
但他的家世出身和所處的時代卻是對他十分不利的。這時，反動的門閥制度發展到了頂點，門閥士族壟斷了**要職，出身於庶族寒門的人則遭到無理的壓抑。陶淵明的曾祖陶侃雖以軍功取得晉朝的**，但本身並非門閥士族。
到了陶淵明時代，連這樣的家世也沒落了，他自然得不到社會的重視。東晉政治又極端的腐敗，統治階級內部矛盾十分尖銳。在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的。
這種客觀現實對陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。直到29歲陶淵明才出仕，以後十多年裡，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟世的抱負無法施展，而且必須降志辱身和一些官場人物周旋。在老莊思想和隱逸風氣盛行的影響下，陶淵明早年便有愛慕自然，企羨隱逸的思想。
所以，這十多年裡他一直「一心處兩端」，行動上也是仕隱無常。三十九歲時，他的思想有了更大變化。就在這一年，他親自參加了勞動。
此後，他又作過鎮軍、建威參軍，因為「耕植不足以自給」，又一度為彭澤令，在官八十餘日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：「我不能為五斗米折腰向鄉里小兒。」即日解職而歸。
從此，他結束了仕隱不定的生活，堅決地走上了歸田的道路。
二、關注寫作背景。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，約作於永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時作者歸隱田園已經16年了。年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。
統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月裡，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。
像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」了。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和汙濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405），他倉促而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期隱居田園，躬耕僻野。
他雖「心遠地自偏」，但「猛志固常在」，仍舊關心國家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。
這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與汙濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。
《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。
三、內容賞析。
文章開端，先以美好閒靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那麼單純，那麼美好。沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心鬥角。
甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從「乃不知有漢，無論魏晉」一句中已隱約透露了訊息：
原來歸根結蒂，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡淨筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。
當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者的不滿黑暗現實的一種精神寄託。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用**筆法，以一個捕魚人的經歷為線索故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。
這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是「山在虛無縹緲間」，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。「不足為外人道也」及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。
文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。
四、至今沿用的成語。
《桃花源記》中共有三個成語至今沿用。它們分別是：世外桃源，豁然開朗，無人問津。
值得注意的是，這三個成語的意思已有所變化，我們大多使用它們的比喻義或引申義。「世外桃源」現在指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界；「豁然開朗」指一下子出現明朗的境界，也形容一下子領悟某種道理；「無人問津」指沒有人再來嘗試或過問。如果同學們在作文時能適當地使用這些成語，那麼你的文章定會錦上添花，生動有味。
由此可見學習和繼承傳統文化，對提高我們的語言和文學素養是必不可少的。
多答了些^0^
桃花源記以什麼為順序，桃花源記以什麼為線索，以什麼為順序？
描繪了一個世外桃 以武陵源漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先後順序，把發現桃源 小住桃源 離開桃源 再尋桃源的曲折離打的情節貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的...
桃花源記詩詞桃花源記的詩句
嬴 y ng 氏來亂天紀，賢者源避其世。bai黃綺 q 之商山，伊du 人亦云逝。往跡浸復zhi 湮 y n 來徑遂蕪dao廢。相命肆農耕，日入從所憩 q 桑竹垂餘蔭，菽稷 j 隨時藝 春蠶收長絲，秋熟靡 m 王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎 z 豆猶古法，衣裳無新制。童孺 r 縱行歌，班白歡遊詣 ...
《桃花源記》的翻譯，《桃花源記》翻譯
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美。復前行，欲窮其林。白話文 東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗。繼續往前行船，想走到林子的...