1樓：匿名使用者
若，汝與吾難至韶華之初，寧當不識；匪悔也，惟不知千山暮雪隻影何去。經年去，友難為之，蓋嘗為傷，仇難為之，蓋嘗相憐。是以，汝與吾本是白蓮咫尺並蒂開，何曾萍水天涯再難逢。
雖至花落木朽，不見卿來。
2樓：洪範周
若時光倒流，予將不擇卿為膩友矣！非予有悔，以不願處於離卿之今日也。傷痕未為痊癒，已不得互友；情感豈屬乖離，更不能互仇。於是吾倆遂成當年膩友、今同陌路之人矣。
請文言文高手幫我把下面這段文字翻譯成古文，在這裡謝謝大家，**等 10
3樓：愛藍色的夢
深夜失眠，突發靈感，管他是幾點，於是爬起來記錄了一些思路。再看看朋友圈都在睡眠中，終於～沒人刷屏，也沒人晒吃的，嗬嗬～這個時候覺得整個世界好安靜，靜的能數出屋簷下的水滴聲…再遠點的地方竟然傳來了雞叫聲……喔、喔喔、喔[呲牙]原來公雞的叫聲都是有節奏的四聲一個節拍[呲牙]真神奇。
深夜寐，發靈感，管他是數者，乃起陳思。視友圈皆於眠中，遂至～莫刷屏，莫暴食之，嗬嗬～此時覺舉世好靜，靜者能數出簷之滴聲。再遠點者竟傳來了雞鳴……嗄，嗄喔喔、[呲牙]蓋雞之鳴皆有節奏之四聲一節[呲牙]神。
誰能幫我把下面的文章翻譯成文言文，感激不盡！ 20
4樓：lxmh寒
「鄙視樓主，真小氣！」
上面這句話我倒是可以用文言文翻:
甚矣，女之吝。無怪乎輕於吾眾~~
開個玩笑啦，建議樓主加點分，最好加到300，看有沒有人搞
5樓：腐女一家親
....先給你翻一下最後一句....
我古文也不是很好哦！
然今，吾易吾之感念，故雖日日復日日，於樂其中矣。以是平淡亦真矣。
偶瞎翻的....汗....
6樓：手機使用者
給你一個bai建議，在網上搜尋du一下古代文zhi言文的字的意思，根據意dao思自己翻
版譯。你要別人給你答案別權人也是一樣這樣，我想文言文大學士不會這麼巧就看到你這個帖子了吧?所以自己找到古代文言文的意思，慢慢的翻譯，同時自己也能從中學到知識！
7樓：狴犴的職責
- -.
樓主你出20分肯定沒人幹...
8樓：匿名使用者
哥們誰是傻誰給你翻譯 你也不想想可能嗎
幫我把一段話翻譯成古文
9樓：移屍走影
餘已得汝一緘，喜甚至哉！餘今安泰，念假之日無多，惆悵倍滿懷，嗟呼！吾兩經久不晤矣，汝別來無恙哉？
其生活樂乎？其學業有大進乎？恨不能相見，惟字句往來以相語，誠令汝煩。
吾兩皆為學子，冀吾兩同心奮進，各獲佳績！
後有何事，瑣細詳書。餘容後述。
願君學業大進
事事順心
月 日
草 書希望你的同學|朋友能收到你的祝福。
10樓：沫
慶君之來信。吾一切安好。
距假期結束只有區區十天而已，吾心不可不有惆悵之感慨。
久別矣，思君切也。近來安好?學業何如？
望君與吾共勉吧!
反正就這樣吧 ！
我盡力了！
你還真別出心裁啊
不過 我還是建議你拿本文言文自己去看吧！
11樓：
xx兄惠鑑：
近得君書，幸甚。託君之福，萬事尚安。唯念及時光匆匆，休假之期僅餘數十日，不勝唏噓。與君契闊，相思心切，未知近況如何？學業精進乎？願與君共勉之。
弟xx拜上
請幫我翻譯下面一段文字成文言文好嗎？ 25
12樓：孟凡萌
近覺汝意頹，若有事抑於心。餘欲語汝：縱其迫甚其挫巨，皆不宜阻汝心，毋阻汝覓樂之途，毋阻汝為彼棒指蒼穹之猿。
彼萬人傳唱之曲語汝，餘將恆於此，或走失，然未去。唯冀汝安康。吾子勉之！
13樓：納老闆
。。。。要我翻譯成英文的話、很easy，可是。。。文言文。。。
咱都是看白話文長大的啊
14樓：小河依然
自前日離別之時，晝夜未能入寐，思汝之，輾轉於榻上。爾性行淑均希冀之，道阻如度荊芥阡陌，然則，還心平復方能解繚繞之苦，念此，吾若磐石泰斗，豈有與爾別乎？念及諸事願平順安然。***x所書
15樓：萬葉千聲皆是詪
偏愛古詩詞？那不一定愛看文言文啊
16樓：匿名使用者
近觀君志氣頹然，若思慮繁冗，鬱結於胸。吾思之，以為真猴子者，荊棘載途不足塞其本心，關山阻隔不足靡其樂志，是以衝雲破霧，棒指蒼穹。今明吾心者，歌也。
吾將久伴君側，或入枉途，初心未易。望君諸事順妥，重振猴威！
請幫我把下面的一段文言文翻譯成白話文，翻譯成句。
17樓：瑪里加爾
要解釋這篇古文，必須要了解一些基本概念。
周子即周敦頤，宋理學家，程朱理學的開山鼻祖。
誠，幾，性，成，無為，善惡。。。等等，都是理學的術語。
大意說來，誠，指宇宙和自然界的本原、根本屬性，有點類似於「道」的這種東西。幾，指人的本原、根本屬性、精神。成，指追求成的過程，也指學習與實踐。
無為，泛指靜寂，空，無，自在的狀態。
明白上面的這些術語，才能理解上文。
不才試譯如下（按句）：
周子曰：'誠無為。'
周子說，誠，就是無為（靜寂，無，空）。
無為者誠也，誠者無不善也，故孟子以謂性善也。
自在無為，就是誠，誠，都是善的。所以孟子說，人之初，性本善。
誠者無為也，無為而足以成，成於幾也。
懂得「誠」的人，就是努力做到「自在無為」。保持「自在無為」，就足以去追求達到「誠」了。求誠，關鍵在於修煉人的內心精神。
幾，善惡也，故孔子以謂可移也。
幾，就是善惡之初。所以孔子說，人的性，是可以發生變化的。（孟子也說，苟不教，性乃遷）
有在人之幾，有在天之幾。
幾的組成中，既包括人性中的善惡，也包括天性中的善惡。
成之者性，天之幾也。
追求「誠」，是人的天性，也是天性中的善。
初生之造，生後之積，俱有之也。
人一出生，以及成長過程中的養成，都包含著上面說的「在人之幾」（人性）和「在天之幾」（天性）。
取精用物而性與成焉，人之幾也。
人成長過程中，需要耗用萬物與汲取自然精華，與此同時，人的「性」也在成長與發展，這就是人的善惡開始形成了。
初生所無，少壯日增也。
人的善惡，剛生下來的時候是沒有的，而是隨著其長大而成長起來的。
苟明乎此，則父母未生以前，今日是已；太極未分以前，目前是已。
倘若明白了這個道理，那麼就會知道：人還沒有出生時，就必寫是今天這個樣子了；宇宙還沒有形成之前，就必寫是今天這個樣子了。
懸一性於初生之頃，為一成不易之形，揣之曰：'無善無不善'也，'有善有不善'也，'可以為善可以為不善'也，嗚呼！豈不妄與！
事先就把某種「性」賦予新生的人或事物，並且視之為不發生變化，而揣度認為說：既沒有善也沒有不善，或者既有善又有不善，或者可以成為善也可以成為不善，唉，難道不很荒謬嗎？
以上僅供參考。因為涉及理學的概念比較多，有些地方只能意譯。
回答補充問題：
宋明理學是有點清玄的哲學，有點介於儒家思想與道家、佛家之間，講起來不大好講。這段話，大意是討論人的天性的。認為世界的本質是空無。
人之初生，本質屬性也是空的，隨著生長過程中，汲取萬物精華的同時也同時汲取了物中包含的善惡，要變成什麼人，是早就註定的。改進的辦法就是「存天理，滅人慾」，就是儘量保留「在天之幾」，儘量消滅「在人之幾」，達到空無的境界，天人合一。
呵呵，在下只是幫助你翻譯古文，要說到對理學的瞭解，我所知也是十分有限。你若感興趣，可以找周敦頤的書看，比較有名的是《通學》。二程、朱熹都是周子學說發揚廣大並集大成者，非我的學識可以在此解釋的。
誰能幫我把一下文言文翻譯一下？不勝感激！
18樓：風訊也
請幫我把下面的一段話翻譯成文言文。希望大神認真翻譯成正常的文言文，而不是用翻譯神器一年又結
一年又結束了。希望在接下來的一年，及之後的每一年裡，你的生命中有充盈的陽光和雨露滋內 養你的生命，有足夠愛容我的你陪你一直走下去。一年又畢矣。願在次之歲，及後之一年裡，汝生中有盈之日與雨露養汝之生命，有足愛我之子陪你直下。一年又畢矣。願在次之歲，及後之一年裡，汝生中有盈之日與雨露養汝之生命，有足愛我...
誰能幫我把下面一段文字翻譯成英語,電腦軟體翻譯的一團糟,請大
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請幫我把下面這句話翻譯成文言文 孟婆湯，本來就是給後悔此生的人
孟婆湯始為悔生者飲。孟婆湯者，固為悔生者之所備也。飲之，即無前生之耿耿，啟再世之悠悠。迷魂湯藥緣則以嘆悔世者 前面看錯了啊不好意思 幫我把下面的話翻譯成文言文 我小人也，無胸襟，不能容人。我目無善惡，惟知非我之過，人勿犯我。爾不必在此故作文雅，我粗鄙無學，惟能報以一笑也。幫我把這句話翻譯成文言文 願...