1樓：匿名使用者
1.哲學是一切自然科學的基礎。
2.宗教將哲學神化。
3.政治利用以上兩項為自身意識形態解釋其合法性/合理性。
2樓：溫柔的鹹魚
三者有一定聯絡 但有很大不同哲學是一切自然科學的基礎。.宗教將哲學神化.政治利用以上兩項為自身意識形態解釋其合法性/合理性 其回答比較可以
3樓：匿名使用者
這是復一個大命題呵呵，我試著制
解釋一下
bai。政治講的是人治是用來維護du社會各種人文zhi利益關係dao。，宗教是人尋找真理(道），來解決人內心欠缺不完美的一面。
哲學講的是知識論思辨論，是對這個充滿奧祕宇宙的探索，對人類的愚蠢行為作出批判
宗教、哲學、科學三者之間的關係是什麼?
4樓：匿名使用者
1.這三者都不存在
2.是因為你不存在 這個地球 這個世間都歸於無3.論點你要清楚你的：一切思想與作為 離不開食物 水 陽光 大地 萬物 更離不開 （六根）
4.如離開以上的條件能找到某個東西 並親自證實 那麼你就個悟道的人 佛講叫開悟@
5樓：煩惱即菩提
認識世界的各種眼光。宗教唯心，科學唯物。
6樓：看我堂堂男兒
宗教是哲學的源頭，哲學是科學的基礎
7樓：匿名使用者
宗教裡的神創造一切萬物，科學和哲學都是萬物的規律
文學與政治，哲學，道德，宗教文化之間有何關係
8樓：匿名使用者
真理在彼岸世界為真道,在此岸世界人類心靈中體現為真知.
科學分自然科學和人文學科.自然科學是對真道在此岸世界物質界一切自然規律總和進行研究、發現、歸納、總結的學術體系,並以此為根據發明創造的技術系統；自然科學研究方法是觀察、驗證、重複.
人文學科是有著真道形象樣式的人類,憑藉真道賦予的理性,對人類社會進行剖析、研究、歸納、總結的學術體系；人文學科的研究方法不同於自然科學方法.順便說一句,中國社會科學院的英文名稱實在太滑稽了——china academy of social sciences,簡稱china ass（中國蠢驢）,簡直是有損國格、有辱斯文；假如定英文名為china academia of humanities,簡稱cah,或china ah,那麼就不會出現這種尷尬.
藝術是對真道的一種反映,因為真道是美的本體,藝術反映了真道的美麗；藝術既受自然科學影響,也受人文學科影響,而自然科學假說和人文學科理論,不一定全都正確,其中有一部分是錯誤的,甚至有許多錯誤成分不為人知,至少不為眾所周知,乃至於真知和錯謬同時被奉為某些人心目中的神明,再加上每個人都是有限的、不可能完全認知無限的真理,因而不可避免地造成藝術流派的龐雜.
哲學關注
一、形而上學問題,即宇宙的本原、真道的本體；
二、認識論和方**問題,即人類如何認識真道、獲得真知；
三、倫理道德問題,即人類如何在人生中體現真道的美麗和善良.
哲學和宗教的共同點在於,都試圖揭示彼岸世界的奧祕及其與此岸世界的聯絡.不同點在於,近現代哲學把自己視為自然科學的基礎,用自然科學方法去研究彼岸世界,以人類理性為萬有的尺度,因此不可避免地把現代哲學引入死衚衕；宗教坦誠地承認自己立足於信仰.
宗教關注本體論和終極關懷：「我是誰?我從**來?我會去**?我可以知道社麼?我可以做什麼?我應當如何做?做了、知道了,又怎樣呢?」
宗教分兩大型別：一類是自稱得到真道啟示而建立的,如**宗教、猶太教、伊斯蘭教等；另一類是人類自我感悟,宣稱對真道略窺一斑的,如佛教、道教、印度教、耆那教、神道教、薩滿教、伏都教等.感悟性宗教可能感悟正確,也可能感悟錯誤,這是人類自身的有限性決定了的,誰也不能否認.
啟示性宗教又可以分為真正受到真道啟示的,曾經受到真道啟示的,和未曾受到真道啟示、只不過自己誤以為受到真道啟示的,這三種.
此外,在理智上明知是一回事,感情上接受是另一回事,意志上順從照辦是第三件事,否則就不會有「明知故犯」這個成語了.
宗教學與哲學的核心課題的交叉學科,被稱為宗教哲學.
9樓：二二一點二三九
文學予政治、哲學、道德、宗教、文化都隸屬於社會科學。
所謂社會科學，是以人和人類社會為主要研究物件的科學。
社會科學涉及政治、經濟、文化、藝術、法律、道德、宗教、信仰、思維、社會等人類社會所聯絡的各個方面。
所謂文學，是以文字的形式如文章、詩歌、散文、劇本、**、話本等形式，對人和人類社會的刻畫與描寫。反映了人類社會的政治經濟、文化歷史、法律道德、宗教信仰等不同的側面，解釋人類社會的文化、風俗、歷史、習慣、生活、理想等歷史、現實或未來。揭示人類社會的家庭、種族、階級、矛盾和鬥爭的本質，概括人類社會生產生活的模式和發展規律，總結人類社會的團結、和諧、和睦、安寧以及動亂、疾病、魔亂、紛爭的緣由、過程、終結、真諦，喚醒人們對和平、發展、幸福、快樂、健康、文明的嚮往和追求。
所以，政治是文學的靈魂，道德是文學的戒尺，宗教是文學的約束，哲學是文學的階梯。
亦可以說，文學充滿了政治就有了方向；文學蘊含了道德，就分清了善惡；文學沾染了宗教，就**了人們的思想；文學嫁接了哲學，就應用了邏輯和規律，就體驗了辯證，就分析了矛盾和嬗變，就講究了內涵和外延，就概括了對立和統一，就遵循了否定之否定。就會是文學變得有血有肉，有靈有魂，有渴望有蒼茫，有激情有無望。
這就是其相互關係。
心理學和哲學 以及宗教，他們三者之間是什麼關係 ？
10樓：
宗教不能和哲學心理學並列吧。
我想神學才能和哲學、心理學並列。
神學高於哲學。因為神學是人對神的認識；哲學是人對人的認識；心理學是人對人心理的認識。
心理學本來隸屬於哲學。德國心理學家馮特創立了第一個實驗室，標誌著現代心理學的誕生。
哲學本來隸屬於神學，因為人類最早都認為世界有神，所以對世界的認識都與神有關。
無神論是近幾百年才出來的。
11樓：春天之綠草
哲學是人類對自我和世界的感官和認知。這是自從人類起源以來就不斷摸索的以及對自我的問詢。宗教是人類對於自然的敬畏和一種精神上的信仰和寄託，埃及、印度河流域和我國以及一些長江流域是宗教起源較早的地方。
心理學是人類對自我更深層次的**與認識。只有當自我瞭解到一定程度的時候便有了心理學。答案僅供參考！！！
12樓：匿名使用者
並列的關係吧，有交集呵呵，
13樓：史提芬
宗教 》哲學》心理學
怎樣理解藝術與宗教哲學之間的相互關係
14樓：好小然
個人覺得三者是相互包含的而又有所區別的。
宗教屬於人類的信仰，人類啟蒙之初就是封建統治者的工具，而哲學起始之初應該是長期宗教統治下形成的指導思想，藝術則是兩者互相作用而表現的外在形式。
如今的世界已經經歷歷史上多番的思想運動，哲學的範疇越來越廣，不在侷限於宗教體系內，如馬克思，黑格爾，柏拉圖，盧梭，尼采都在不同領域有所著論，使人類能更透徹的認識世界。簡單說，哲學從屬於人類的認識活動。
而藝術的發展到了今天，其涉及的方面也是包羅永珍。百科定義是：一種文化現象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進行娛樂的特殊方式。
其根本在於不斷創造新興之美，藉此宣洩內心的慾望與情緒，屬濃縮化和誇張化的生活。文字、繪畫、雕塑、建築、**、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達美的行為或事物，皆屬藝術。
應該還不夠完善，呵呵！
科學，哲學與宗教的關係
15樓：凌亂
一、關係
哲學產生於宗教，其次，哲學和宗教是意識形態以抽象方式表達的經濟基礎的要求。
從哲學和宗教的歷史演變來看，哲學不僅是從宗教中誕生的，是為宗教服務的，也是被納入最終意義的，而且始終是宗教的主要影響因素，哲學和宗教都是對人的理解和詮釋。
而科學在於物質的本質，歸類為藝術與美，在哲學的體系之下。
擴充套件資料：
區別：1.不同的內涵
哲學只是思想的上層建築，是意識形態，而宗教不僅是思想的上層建築，也是憲法的上層建築。它不僅包括各種教條和教條，還包括各種機構和著名的宗教組織形式。
2.不同的功能
哲學和宗教以不同的方式影響著世界。哲學主要通過抽象思維的邏輯力量來表達她對人與世界關係的理解。宗教不僅運用抽象的理論，而且運用各種視覺表現和藝術再現。
3.本質上不同
宗教是一種滲透和影響社會各階層的「通俗邏輯」。作為理論思維的哲學家，他需要有意識地學習。因此，他的影響總是受到人們文化水平的制約。
哲學與宗教最大的區別在於，宗教的本質是對上帝的信仰，哲學的本質是對上帝的批判理性思考。
16樓：一時的術前
哲學的目的在於事物的本質，特別是人。
宗教是用一個哲學理論體系來當做真理，讓普羅大眾接受。
科學在於物質的本質，歸類為藝術與美，在哲學的體系之下。
那麼：哲學圍繞人轉，人圍繞物質轉，宗教用一個體系讓人們滿足。
科學、哲學、宗教就是用不同的方法認識世界,認識自己、認識真理。
真正的科學是通過實驗、計算等方法來驗證已知或想知道的事物。如果不能驗證的事物,推斷、推測、以點帶面都不能說是真正的科學。
哲學是以邏輯、概括來推理未知或想知道的事物。
真正的宗教是神靈通過啟示來告訴人想知道又無法知道事情。
17樓：火紋玉
以科學為最真實最可誕生真理，為一切學問的最高最上，從而否定任何其他宗教神學等內容，這算是科學宗教信仰者。但這其中不乏將理性與情感混合在一起的宇宙宗教感情信仰，如斯賓羅莎泛神論的愛因斯坦。
科學，特別是自然科學也算是哲學的一個分支，哲學為它們提供方**和思維邏輯。屬於鋪墊和必要使用的手段。科學的宗教信仰也是源於對哲學問題的**和求索。
宗教與哲學的關係
18樓：匿名使用者
宗教與哲學都是遠離社會物質經濟基礎的意識形態。宗教與哲學一樣，都是由社會經濟基礎來說明的上層建築。宗教是在最原始的時代從人們關於自己本身的自然和周圍的外部自然的最原始的觀念中產生的。
隨著人類社會的發展，宗教經歷了由氏族宗教到國家宗教、世界宗教的發展歷程。無論宗教採取何種形式，都要對上帝、神靈、靈魂和來世生活作出回答。對這些基本問題的不同回答分別形成了有神論的唯物主義哲學和唯物主義無神論的世界觀。
任何一種宗教都是對上帝或其他神靈的崇拜，對靈魂不朽的信仰和對來世生活的追求，因而任何宗教都包含著有神論的唯心主義哲學或這種哲學的萌芽。宗教與哲學有著密切的關係，宗教的起源與唯心主義的哲學有著天然的聯絡。在遠古時代，人們還完全不知道自己身體的構造，並且受夢中景象的影響，於是就產生一種觀念：
他們的思維和感覺是寓於人體中而在人死亡時就離開身體的靈魂的活動。從這時候起，人們不得不思考這種靈魂對外部世界的關係，產生了靈魂不死的觀念。同樣，由於自然力被人格化，由於智力發展中自然發生的抽象化的過程，最初的神產生了。
隨著宗教的向前發展，這些神愈來愈具有了超世界的形象，由於氏族、部落融合以至統一王朝的建立，在人們頭腦中，從許多神中產生了一神教的唯一的神的觀念。因此，思維對存在、精神對自然界的關係問題，全部哲學的最高問題，像宗教一樣，其根源在於矇昧時代的狹隘的觀念。哲學家依據他們對思維與存在關係的不同回答分成了兩大陣營。
凡是斷定精神對自然界說來是本原的，從而歸根到底以某種方式承認創世說的人，組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬於唯物主義的各種學派。任何宗教神學在回答哲學基本問題時都屬於唯心主義的陣營，任何無神論都屬於唯物主義的各種學派。
唯心主義哲學與宗教神學實質上是相通的。唯心主義的實質在於把心理的東西作為最初的出發點，從心理的東西引出自然界，然後再從自然界引出普通人的意識。哲學唯心主義不過是隱蔽起來的、修飾過的鬼神之說。
一切唯心主義者，不論是哲學上的還是宗教上的，都相信神靈、啟示、救世主、奇蹟創造者，至於這種信仰是採取粗野的、宗教的形式還是文明的哲學的形式，這僅僅取決於他們的教育程度。從哲學的發展來看，唯心主義與宗教神學是一致的。古希臘羅馬哲學的原始的自發的唯物主義不能徹底瞭解思維對存在的關係，弄清這個問題的必要性引出了關於可以和肉體分開的靈魂的學說，然後引出了靈魂不死的論斷，最後引出了一神教。
宗教與哲學的關係如何，1 宗教與哲學的關係如何
我讀了內爾.騰布林 neil turnbull 的 get a grip on philosophy 他將宗教宇宙，部分物理和心理知識都收容在內。然後闡述宗教是基於一種哲學理論而加以傳播和擴充套件的。宗教思想本就是一個哲學理論。狹隘一點說，巫術演化出的哲學。不同的是前者通過模仿和接觸產生作用，後者通...
運用哲學分析自然 必然與自由三者之間的關係
自然一般指按事物發展規律行事為自然，必然是說事物發展的某一種現象或某種結果是肯定的，從哲理上講，必然也是指客觀規律來說，即事物的變化的各種現象是不以人的意志為轉移的，是肯定會發生的，故自然與必然有著相同內含，只是必然是對自然的驗證和肯定而已，自由一般是指人的自由而言，從哲理來講，自由永遠不能逃脫自然...
政治軍事經濟三者之間有什麼聯絡軍事和政治與經濟是什麼關係
經濟 政治和軍事是密切聯絡著的，三者之間相互依存，而又辯證統一。1 經濟決定政治，政治植根於經濟。任何社會的政治，就其性質而言，都是由該社會的經濟關係和經濟制度決定的。特定階級或社會集團的政治活動，歸根結底是為了維護自身的經濟利益，經濟利益的根本對立必然集中表現為政治鬥爭。2 政治決定軍事，軍事是為...