1樓：安惠苑
自然一般指按事物發展規律行事為自然，必然是說事物發展的某一種現象或某種結果是肯定的，從哲理上講，必然也是指客觀規律來說，即事物的變化的各種現象是不以人的意志為轉移的，是肯定會發生的，故自然與必然有著相同內含，只是必然是對自然的驗證和肯定而已，自由一般是指人的自由而言，從哲理來講，自由永遠不能逃脫自然規律的約束，若認為順從客觀規律，迎合必然現象的發生即為自由，這種自由才是客觀真實的，故絕對的自由沒有，自由必須服從自然和必然的變化結果，在相互比較的客觀規律的約束中存在。
2樓：匿名使用者
人以必然性理解自然，自然是在必然性統治之下的，而自由是隻屬於人的，自由就意味著對必然性的克服，這克服對於人來說就是選擇的權利，誠然我們是在這個必然性的世界中生存的，但如何生存，走怎樣的人生道路確實我們自己選擇的結果
3樓：夢在夢醒時的她
我猜是gucas，週二
我表示這個問題火了
4樓：浮雲飄雨
蛋疼，今年王大洲還在同樣的時間，同樣的地點，對不同的學生出同樣的題。今年好像12號截止提交。nnd！
5樓：愛翹課的老人
我週一的，小考不限字數，沒有大考，表示無壓力！
6樓：匿名使用者
歷史總是驚人地相似啊！
7樓：隨水長流
我也快被這個作業困住了，怎麼能扯到一千字呢？
8樓：匿名使用者
這是什麼作業？自然辯證法？我週二的啊，但是都翹課了，不知道有什麼作業。。。。。怎麼個情況。。誰解答一下
9樓：匿名使用者
嘿嘿嘿。我已經交了！
10樓：匿名使用者
有認識週五上課的人麼？問週五課的有沒有作業？
11樓：
弱弱的來參觀gucas的答案~~~~~我也是~~~
12樓：
一樓的回答已經很精闢了，話說上次gucas 石耀林院士的作業 也遇到了這種情況啊！
13樓：牧雪長空
哎，gucas的同學們傷不起，選王大洲老師課的更傷不起。。
14樓：匿名使用者
gucas..週二。。圍觀
15樓：匿名使用者
小心王大洲老師來逮你們
16樓：王不留行江南
敢來個千字的嘛。。。
17樓：匿名使用者
擦我咋才知道有作業？？差點交不上了nnd。得快寫了。
18樓：匿名使用者
擦，居然搜出這麼多同學來，我凌亂了
19樓：要考上研究生
同學你哪個院的 我也是週二下午的
20樓：
噓，一會兒老師來了哈~~~
21樓：always魏晨
呀呀，好熱鬧，我也是週二滴。。。這個作業憋死人
如何理解自由和必然的辯證關係
22樓：無線電師
自由標誌著作為主體的人超越限制和打破束縛的活動狀態。
必然是指客觀事物運動、發展的規律和趨勢。
自由和必然是辯證統一的：
①必然在人沒有掌握它之前是與人的自由完全對立的，但在人認識了必然，並在實踐中利用必然性去改造世界時，必然就由「自在之物」轉化為「為我之物」。
②人對自然把握得越豐富、越深刻，人的自由就越充分。對必然的認識和掌握，是人的觀念自由和行動自由的基礎和前提。
自然與自由辨析
23樓：黃漢三呦回來了
自然有二，一為本質。二為表象。
自然，萬物生長，自然而發。由心而發。自然而然。
自然之本質。自，自己。然，如此，這樣，那樣。
自然即是自己如此、這樣、那樣。相對於萬物時即言為它自己如此、這樣、那樣。它在一切之中，包含萬有，其大無外，其小無內，無所不及，無形無象，永恆不變，它有規律，迴圈往復，它生育萬物，養育萬物，執行萬物，萬物順它者昌盛，逆它者衰亡。
它無形無情無名，聖人強名曰道。
自然之表象，哲學術語，是指非心意，非接觸改變的一切已知與未知的事物與非事物。（非心意：例如喜怒衰樂會改變身的執行從而影響健康）
從工程哲學角度分析自然社會和人的關係
24樓：匿名使用者
哲學，是對事物作思bai維du的考察，使思維成為zhi認識物件的概念，分dao為邏輯學，考察回思維把握真理的能答力和限度；精神哲學，考察意識，和意識自己的絕對知識本質；自然哲學，是理性物理學, 考察力和物質運動的本質關聯。
[事物，是真實的質料的集合體、特質的外殼；質，是與存在同一的為他存在；精神，是自為存在並向自在自為發展的理念, 精神以思維為物件，內容包含在思維中；理念，是自在自為的真理，是概念和客觀性的絕對統一；概念，是存在與自我意識的自身同一；真理，是存在與自我意識在絕對差別中同一；自我意識，是存在的反思，從他物的迴歸；反思，是自為概念，否定是自為；思維，是普遍的精神活動，自然和精神真實共性的基礎；思想，是構成精神的、自我實現的普遍實體，認識絕對存在的唯一方式；人，是普遍性的實體，我,是能思者的思維，包含一切的普遍性。理性，是存在與自我意識在絕對差別中同一；存在，是有，既是純思、又是單純的直接性，假象、消失的過程。]
哲學上的自由跟必然性有什麼關係
25樓：哲學和社會科學探索者
自由是指作為主體的人超越限制和打破束縛的活動狀態。
必然是指客觀事物運動、發展的規律和趨勢。
自由和必然是辯證統一的：
①必然在人沒有掌握它之前是與人的自由完全對立的，但在人認識了必然，並在實踐中利用必然性去改造世界時，必然就由「自在之物」轉化為「為我之物」。
②人對自然把握得越豐富、越深刻，人的自由就越充分。對必然的認識和掌握，是人的觀念自由和行動自由的基礎和前提。
（回答完畢，若有價值，請予採納）
在自由和必然關係問題上馬克思主義哲學認為，自由是( )。
26樓：匿名使用者
在自由和必然關係問題上馬克思主義哲學認為，自由是(d )。
27樓：
d必然王國和自由王國是相互對應的歷史觀範疇，必然王國指人們對社會歷史的必然性，即客觀規律的尚未認識和掌握，人的活動不得不受盲目力量支配和奴役
自由王國指人們認識和掌握了社會歷史的規律撐了歷史的主人，從而能自覺的創造自己的歷史形態
28樓：匿名使用者
d. 對必然性的認識和對客觀世界的改造
29樓：匿名使用者
在這裡，必然是指客觀事物的本質和規律，而自由是指對必然的認識和對客觀世界的改造。
必然和自由是一對相互矛盾的範疇，它們之間是對立統一的關係。
首先，它們是相互對立的。必然是客觀規律，是外在的約束，對人類主觀而言，必然的存在是一種「不自由」。而自由是人類對於規律的掌握和運用，是主觀的自我意志，是主觀的「隨心所欲」。
同時，必然與自由又是辯證統一的。必然是相對於自由而言的，是人類主觀意志對於客觀世界的感受。沒有人類的主觀理解力，也就無所謂必然。
而自由也不能脫離必然而獨立存在，必須以必然性為前提。沒有必然就無所謂自由。
自由是對必然的認識。只有認識和掌握了必然，人類才會有自由。違背必然的所謂「自由」，不是真正的「自由」，而是盲動。
這種盲動，由於違反了自然規律，必定會受到規律的懲罰，因而最終是不自由的。科學認識和正確掌握了必然，人類才會在必然中自由行動。這是真正的自由。
庖丁只有正確認識和掌握了牛的生理結構，解牛時才能「遊刃有餘」。人類只有掌握了運動規律和宇宙結構，才能自由地翱翔於太空，才能「可上九天攬月」。
自由也必須通過對世界的改造而得到。要認識自然，認識必然，必須通過改造自然的途徑獲得，除此別無他途。在改造自然的過程中，不斷髮現真理，發現規律，不斷逼近真理，逼近規律，也不斷掌握真理，掌握規律。
這就是認識必然的過程，也是獲得自由的過程。
這就是必然與自由的關係。
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