1樓：匿名使用者
現在所來謂的箋註，一般是自建立在對前人研究基礎的bai深入瞭解之du上，注zhi釋中常提到前
人的意見dao，對其進行補充訂正，分辨剖析，而且比較側重對原文中典故、詞語出處的考證
為詩經做箋註也就是為詩經做註釋和新的理解
《聞一多詩經講義稿箋註》就是此類
詩經《國風》的「風」是什麼意思？
古代漢語術語中，「之言」和「之為言」是什麼意思？
2樓：喵喵7喵喵啊
之言、之為言」
：這一組術語出現表示「聲訓」,即釋者和被釋者之間在讀音上相通,有時是同回
音關係答,有時是雙聲疊韻的關係.例如：《論語》：
「為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之.」朱熹注：「政之言為正也,所以正人之不正也；德之為言得也,得於心而不失也.
」「讀為、讀曰」：這組術語的意思是「當成某字來讀」,他們主要用來明假借,即用本字來訓釋假借字.例如：《詩經》「淇則有岸,隰則有泮.」鄭玄箋註：「泮讀為畔.」
古代漢語
古代漢語是與現代漢語相對而言的，它是古代漢族的群眾語言。廣義的古代漢語的書面語有兩個系統：一個是先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語及其後人用這種書面語寫成的作品，也就是我們所說的文言；另一個是六朝以後在北方方言的基礎上形成的古代白話。
狹義的古代漢語書面語就是指文言。
3樓：匿名使用者
這裡問的是之為言，不是之言為。請問這兩者是等效的嗎？
4樓：哈哈晗
這個題目挺好的，但是具體答案等我有思路了就進行回答，之後會更全面地進行回答的。
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