1樓：匿名使用者
說的bai已經夠明白了啊du，你不懂這個意思，就zhi是還沒悟到
。你在人生中會dao不停的遇到各種版問題各種困擾，這對權你來說就不不斷的磨練，你要在這個過程中去感悟，而不是被動的接受，不斷的認識你自己，也不斷的認識這個世界，認識到了一定程度，自然開悟。
請問佛法裡總講的開悟，這開悟到底是什麼意思，謝謝請有緣人開示
2樓：腳印大點
開悟，是指開智悟理也。一念醒，即開悟；一念迷，即不悟。開悟不是一種持續狀態，因為生命並不是一個持續狀態。
生命是一個念頭的針點式印表機的活動，而開悟也只是某個點上的悟或不悟、開或不開。
有人把開悟想象成一種持續狀態，以為開悟就是一種持續的狂喜——那樣想象只是一種慾望心的妄自努力。他們作這樣的想象是對他們現有的苦惱心的對抗或逃避。開悟的人沒有一生，只有當下。
有人把開悟等同於掌控，以為到達了開悟他們就能夠完全掌控自己——自由，和掌控生死。
開悟的人沒有自我，只有現實存在。
把開悟當成一種目標，於是開悟便成了被頭腦利用的玩物。事實上，開悟不是求來的、也不是修來的，它是覺性的自然而來。越自然而開悟，越無為越開悟。
開悟不等於徹悟。徹悟是自性的各個面向皆可以自發性地如意呈現，以響應人事及環境上的來訪。如同內在的各個大菩薩(及五方佛)皆已甦醒，隨時待命。
而開悟只是時空感、疑惑感及自我感的消失而已。
3樓：匿名使用者
開悟，就是看見眾生的本性，看清事物的真相。
開悟，是指開智悟理也。字源上（etymologically）來看『開悟』（enlightenment）這個英文字：【接頭詞en-，to put in（表注入）；接尾詞-en，表示動詞，to light up（令發光）】。
故依enlighten此字的字源（造字原理）來說，其義即言：將『佛的智慧之光注入眾生黑暗的心房之中。
擴充套件資料：佛法，是讓人們認識思想、擺脫思想束縛、進行自由創造的教學觀照體系。
【佛法】佛所說之教法，包括各種教義及教義所表達之佛教真理。成實論卷一舉出六種『佛法』之同義語，稱為佛法六名，即：
(一)善說，如實而說。
(二)現報，使人於現世得果報。
(三)無時，不待星宿吉凶而隨時得修道。
(四)能將，以正行教化眾生至菩提。
(五)來嘗，應當自身證悟。
(六)智者自知，智慧者自能信解。
4樓：子路放牛
什麼是開悟？開悟就是我們破除了迷執，見到了人生宇宙的真實相。什麼是迷呢？
我們一切有情由有無明的障蔽，把現實中眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嘗、身所觸、意所了的都認為是真實有的，這就叫迷。認為我們自己的身體裡有個真實不虛的實在的我，這就叫我執。對於身體乃至周圍的環境，如天地、山河、日月、星辰、飛禽、走獸、動物、植物、一切日用等等，也都認為是真實的，這就叫法執。
有了我執與法執，就叫顛倒夢想。開悟就是破我執和法執。二執既破，自然遠離顛倒夢想。
怎樣才能破這二種執呢？如果我們對一切事物，內而我們的精神、心理活動；外而身體乃至整個宇宙的現象，都認為是一種夢、幻、泡、影，就象夢中境界一樣，象幻相一樣，象水泡一樣，象影相一樣沒有實體，沒有真正的我及法。真正懂得這個道理，就破我執和法執。
破了我執、法執，在生活上言語行動都合理，都合戒律，並且還生活得很藝術。在生活中有了這些感覺，在我們的心境上會有哪些感覺呢？我們會感受到心中開闊、空曠，愉愉快快，很安祥、很自在、很超脫，這就是初步開悟者的心理現象。
在身體上，特別輕安，特別舒適。在現實生活中，你的身和心要是有這樣的變化和感受，這就是開悟。
開悟有三個過程。第一就是要徹底通達宇宙人生的真實相。宇宙人生的真實相就是如夢、幻、泡、影，沒有真正的我，沒有真正的法。
《金剛經》說：「若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。」你要是通達了本來無我無法的道理，一切都如夢、幻、泡、影，懂得很清楚，在現實生活中對一切事物沒有我執和法執，排除了顛倒夢想，這就是一個初步開悟者。
要徹底懂得本來無我無法，一切都如夢幻泡影，沒有實體。要深入懂得，徹底懂得人生宇宙的實相，這是一個方面。還有一個方面是必須懂得如何才能成佛的方法。
成佛最正確而直切了當的有效方法，是把人生宇宙的真實相如夢、幻、泡、影這個微妙而究竟的道理，真正懂得並能夠自覺地把這個道理和方法運用到日常生活中去，達到「八風」不動的境界。什麼是「八風」，八風就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。面臨這八種景況，心裡如如不動，這就叫「八風」吹不動，這是第一步開悟。
第二步開悟要做到「言思道斷，心行處滅」，才能真正見性。見什麼性呢？見一切事物本性空，只有幻相而無實體這個真理，生活就安住在有相無體的真理中，內心境界就是涅槃。
《心經》上說：「遠離顛倒夢想，究竟涅槃」。到了這種境界，就叫見性，這是第二步開悟。
第三步開悟要象釋迦佛那樣坐在菩提樹下圓滿大覺。轉生死為涅槃，轉八識成四智，得了大涅槃大菩提的佛果，是為圓滿開悟。
參考資料：《 開悟要訣》——唐仲容。 希望對您有所幫助，祝六時吉祥！南無阿彌陀佛！
5樓：匿名使用者
佛法中的開悟，就是明白自己生命活動生滅變化的根源，自己產生生命活動的的本質。就是現在說的智慧生命之謎。在佛法中叫菩提，如來，佛，自性等等稱謂。
開悟了，自己生命的生死及變化的原因根源本質，基本上就明白了。明白了生命到底怎麼回事，再逐步的修行，就可以迴歸自己生命的本來，不再被生命的輪迴及生滅變化而困惑煩惱。所以，佛法才可以說解脫生死。
這也是古往今來諸修行人前赴後繼的原因。生死的真相，始終困惑著每一個人。
6樓：aaa**王
開悟之人 都是願力所致 他都是發心 發願為度化眾生而做事！反應在 ，會出口成章 ，詩句具有高深的禪理 和預言 ，寓意，
解答提問， 話很少， 而點到、點破 。
7樓：煩惱即菩提
知道世界與生命的源頭。
8樓：匿名使用者
你所見到世界並不是真實的，而開悟則是讓你見到這世界的實相，而真正的實相就是無相！
9樓：霸姬永不言棄
頓悟，醒悟，大徹大悟，對以前不懂得半懂的豁然開朗。
10樓：手機使用者
你在睡覺，然後醒了。這也是開悟。。。
11樓：堅定支援郎教授
靠，什麼佛法，不如人文科學好懂，早就該淘汰的東西
12樓：擺渡吧夜晚滿天
開悟就是開始悟了，，
13樓：手機使用者
可以說，物， 人開口說話，萬物，思想，就想，心，就非，
14樓：聖s天降
有一天，豬肉變成了如來，對你說教，這就是開悟
得之坦然，失之淡然，爭其必然，順其自然.什麼意思
15樓：追風少年瀟灑哥
得之坦然：獲得東西要正大光明，不愧對他人，不損人利己。
失之淡然：失去東西要淡然處之，做到淡泊名利。
爭其必然：是指我有必然之理才可以去堅持，也就是說可以使我爭論堅持的唯有真理。不要去強辯，不要無理爭三分。為人應堂堂正正，有理則維護，無理則承認，虛心聽取道理。
順其自然：指順應事物的自然發展，不人為去幹涉。
坦然，指坦白，心安，神情坦然。見漢·阮瑀《為曹公作書與孫權》：「則江表之任，長以相付。高位重爵，坦然可觀。」
淡然，漢語詞語，拼音：dàn rán釋義：漫不經心、毫不在意的樣子。又形容淡泊名利，漠然，顏色淺淡等。現在多指一種追求精神享受，避離世俗物慾的心態。
必然：[ bì rán ]
1.屬性詞。事理上確定不移：～趨勢。勝利～屬於意志堅強的人。
2.哲學上指不以人們意志為轉移的客觀發展規律：新事物代替舊事物是歷史發展的～。
自然：[ zì ran ]
不勉強；不侷促；不呆板：態度很～。他是初次演出，但演得挺～。
[ zì rán ]
1.自然界：大～。
2.自由發展；不經人力干預：～免疫。聽其～。～而然。你先別問，到時候～明白。
3.表示理所當然：只要認真學習，～會取得好成績。
4.連線分句或句子，表示語義轉折或追加說明：你應該虛心學習別人的優點，～，別人也要學習你的長處。
16樓：
這四句都是在講人應具備內心修養，面對紛繁複雜的外部世界如何更好的調整自身。
得之坦然：獲得東西要正大光明，取之有道，不損人利己，問心無愧。
失之淡然：物有得必有失，要看淡得與失，不要為得到而沾沾自喜，也不要為失去而耿耿於懷。
爭其必然：是指我有必然之理才可以去堅持，也就是說可以使我爭論堅持的唯有真理，不強辯,不無理爭三分，為人應堂堂正正，有理則維護，無理則承認，虛心聽取道理。
順其自然：是說萬物自有其發展規律，世事不可強求。很多時候謀事在人，而成事在天。對於人生的經歷與結果，要用達觀豁然的心情去面對，時時刻刻抱有一顆平常心。
拓展資料：
類似表達人生境界感悟的詩句：
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。——宋·無門慧開禪師《無門關》
寵辱不驚，閒看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。——明·陳繼儒《幽窗小記》
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。——惠能《菩提偈》
寒山問：「世間有人謗我、辱我、輕我、笑我、欺我、賤我，當如何處治乎？」
拾得答：「你且忍他、讓他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再過幾年，你且看他。」——寒山拾得《寒山拾得忍耐歌》
靜觀萬物長生道，坐等花開幾落時。——佚名
一花一世界，一葉一如來。——《華嚴經》
千江有水千江月，萬里無雲萬里天。——雷庵正受《嘉泰普燈錄卷十八》
青青翠竹，皆是法身，鬱郁黃花，無非般若。——林清玄《心美，一切皆美》
一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢裡人。——淨覺《憂與喜》
17樓：金華達職業培訓
1、得之坦（泰）然：獲得東西要正大光明，取之有道，不損人利己，問心無愧。
2、失之淡然：物有得必有失，要看淡得與失，不要為得到而沾沾自喜，也不要為失去而耿耿於懷.
以上兩者又可稱為「不必患得患失」，對待得失要有平常心，要減少對外物太過執著的慾望與追求，提升自身的境界。
3、爭其必然：是指我有必然之理才可以去堅持，也就是說可以使我爭論堅持的唯有真理，不強辯,不無理爭三分，為人應堂堂正正，有理則維護，無理則承認，虛心聽取道理。
4、順其自然：是說萬物自有其發展規律，世事不可強求。很多時候謀事在人，而成事在天。對於人生的經歷與結果，要用達觀豁然的心情去面對，時時刻刻抱有一顆平常心。
18樓：來去是個
得之坦然：獲得東西要正大光明，不愧對他人，不損人利己。
失之淡然：物有得必有失，不要為失去東西耿耿於懷。
以上兩者又可稱為「不可患得患失」，對待得失要有平常心，要減少對外物太過執著的慾望。
爭其必然：是指我有必然之理才可以去堅持，也就是說可以使我爭論堅持的唯有真理。不要去強辯，不要無理爭三分。為人應堂堂正正，有理則維護，無理則承認，虛心聽取道理。
順其自然：是說萬物自有其理，世事不可強求，很多時候謀事在人，而成事在天。只要自己盡力而為，沒有什麼可愧對的。對於很多經歷與結果，要用達觀豁然的心情去面對，時時刻刻抱有一顆平常心
人生就是要大膽嘗試人生就是不斷的去嘗試而在這嘗試的過程中你會發現
成大事的九種手段 1 敢於決斷 克服猶豫不定的習性 很多人之所以一事無成，最大的毛病就是缺乏敢於決斷的手段，總是左顧右盼 思前想後，從而錯失成功的最佳時機。成大事者在看到事情的成功可能性到來時，敢於做出重大決斷，因此取得先機。2 挑戰弱點 徹底改變自己的缺陷 人人都有弱點，不能成大事者總是固守自己的...
就是突然感覺自己像活在夢裡感覺人生就是一場夢感覺都是一切都是設定好的怎麼回事
內心突然對世間萬法無常的道理有了感觸，僅此而已。其實世間的一切，本來就是不停在變化的，沒有一刻停止，這叫無常。但人們一直執著世間的一切都是常有的，是堅固不壞的，是穩固不變的，但這不符合事實。一旦粗大的無常在人們面前顯現，如親人去世 災難臨頭 突發變故等，這種一直執著萬法常有的實有執著就會令人難以接受...
人生就是在不斷徘徊，得到又失去，失去又得到。你得到的最好的東西是什麼呢
應該說是生命。父母賜予的生命啊。其他你說的愛情。食物。事物。沒有生命全是零吧 有些狡猾的回答吧。事實如此。是我的女兒。首先感謝我的老公，娶了我，愛護我，也要感謝婆家對我的寬容，讓我在安心的環境下生下了女兒。人生是一個不斷失去的過程，對不對？不對。bai 人生也是一du個不斷得到 的過程。人生還是zh...