1樓：彭聯邦自己
[易]的哲學邏輯：抄
無極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宮，一切歸十方。
《繫辭》：是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。
邵雍《觀物外篇》：太極既分，兩儀立矣。陽下交於陰，陰上交於陽，四象生矣。
陽交於陰，陰交於陽，而生天之四象；剛交於柔，柔交於剛，而生地之四象。於是八卦成矣。八卦相錯，然後萬物生焉。
是故一分為二，二分為四，四分為八，八分為十六，十六分為三十二，三十二分為六十四。
朱熹《易學啟蒙》：太極之判，始生一奇一偶，而為一畫者二，是為兩儀；兩儀之上各生一奇一偶，而為二畫者四，是謂四象；四象之上各生一奇一偶，而為三畫者八，於是三才略具而有八卦之名矣。
後世對中國哲學研究最深刻的是：李髯、莊子等(後世王陽明崇尚老、莊，頗有建樹)
再往後當屬：王陽明。若不是蔣前輩介石先生崇尚王陽明，
蔣先生經國同志，就不會開放黨禁。
蔣經國先生說：使用權力很簡單，關鍵是必需知道什麼時候不使用權力。
易經是講什麼?
2樓：俏葶葶
《易經》華夏一部最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。
如果從本質上來講，《易經》是一本關於「卜筮」之書。
「卜筮」就是對未來事態的發展進行**，而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。
《易經》，易者治也，治就是規律。不似現在大師所論，易就是簡易變易不易，此為無稽之談，易經大道毀之於廝！
**未來，未卜先知，是華夏傳統文化的一隅，古人通過宇宙自然規律，運用五行基本概念，推導自然氣候變化，進而知道人事變化。易經思想以陰陽理念為根本，以五行概念為應用，通過十天干與十二地支組合，窮極自然變化，數術古今人生。
易經八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤八種人天對應概念，以推測自然消長和社會的變化。概括起來說，這一切因陰陽的相互作用而轉化，陰陽乃產生萬物萬變的根源。
人類社會行為效法自然，人的身體取之於自然。這就是易經粗淺的辯證，其實易經的終極思想是未來人，是解脫人生大事的，是人修到一的世界，也就是佛說的「一真」法界，易經概念就是「無極」。
3樓：弘揚國學
易者治也！易經講述的是這個宇宙的規律！我們學習易經，就是在掌握這個宇宙自然的規律。通過易經象、數、理、佔的表達，我們能更好的與這個宇宙自然和諧相處！
周易和易經是什麼關係，周易是易經嗎
不是的。易經闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括連山 歸藏 周易三部易書，其中連山和歸藏已經失傳，現存於世的只有周易。易經被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。周易是易經嗎?周易 不是 易經 ...
佛經與易經，易經和佛經的區別是什麼？
易經的出現比佛經更早啊 佛經是記錄修行者 佛祖 得道 佛教創立的過程啊 道德經是記錄了老子修行成道的內涵 修為啊 易經的內容更多啊 包函了天地自然的事物與規律性啊 凡所有相，皆為虛妄 如見諸相非相，則見如來。本末倒置，易產生於混純天地未開之前，那時候別說釋迦牟尼了，什麼東西都沒有 我贊成易經，研究事...
物極必反，這個理論是在易經還是周易裡講的？還是其他什麼古書裡有
反也者，道之動也。道德經 易經中的八卦圖就是描述物有無到有，有弱變強強，由盛到衰的 我看過的是 盛極必衰，物極必反 在 道德經 和 中庸 裡看過。別的就不知道了。這兩本書看後很受教。道德經 和 易經 都有這樣辯證的思想 易經和周易是同一個書 易經和周易不就是一本書嗎,老子 一書中有這種思想的闡述 太...