1樓：哈濱楊揚
神是什麼?有人真的見過神嗎?只有在空虛的情況下你才會把思想寄託給神,但是你在正常做一件事的時候神還存在嗎?
聖經中的「沒有異象，民就放肆」。什麼意思啊？
2樓：dingyu丁習習
1、聖經中的「沒有異象，民就放肆」的意思是：若不清楚講明並放膽宣告神的旨意及標準，神的百姓就會丟棄順服神的心，拋開他的道德標準，以致最終消亡。出自聖經書卷《箴言》。
2、在聖經中 ＂異象＂，總出現88處。異象是指「先知的異象或神諭」，專門闡釋上帝的旨意和目的。更確切的是上帝的亮光臨到先知，再轉述給百姓。
（1）我們把異象等同於神的默示或者已經寫下來的律法的時候，就相當明白了，就是如果沒有神的話語，或者沒有神的默示的時候，民就放肆，就是沒有一些遵循的律例、典章的時候，人的生活就會出現問題，就會常常的出軌，或者是胡作非為，
（2）就是從相反的角度來說，惟遵守律法的，便為有福，上面是沒有神的話語的，就放肆放縱，下面是遵守律法的，就是有福。
3、事實上，神很樂意，也不斷以異象向他的僕人說明自己的心意，聖經上所啟示的神的旨意及他公義的要求必須在聚會中反覆宣講，以免眾人轉而效法世界(羅12:1-2)，冒犯神的律法。
擴充套件資料
1、箴言
《箴言》是充滿智慧的古以色列王所羅門在中年時所作的詩歌書卷，被納入**教《聖經》。該書卷內容豐富，不僅是所羅門的教子之言，還收錄了其他國家的箴言。內含智慧之言，哲理耐人深思。
2、本書的主題
箴言是淺而深的句子，能記憶又能思想，它把智慧的語言用比方，用謎語形式表達出來，箴言像一口井，必須努力吸取才能得到，又像一個寶藏，必須挖掘才能找到寶，只有深思覓尋的人，才能先得到屬靈的財富。
3、本書的作者
箴言是所羅門所寫，他曾作箴言三千句，詩歌一千零五首，論草木自黎巴嫩的香柏樹，直到牆上的牛膝草。又論飛禽走獸昆蟲水族。天下列王聽見他智慧，就都差人來聽智慧話。
（1）：「所羅門」——是平安的意思，這不但是表明他的心靈，也是表現他的國度。他的國家平安，他的心中也是滿有平安。
大衛一生多受苦難，所以他寫一本詩篇，教訓我們如何在困難中禱告神；所羅門為平安王，所以他寫一本箴言，訓教我們如何在平安時，行事為人，並如何用這箴言規勸他人。
（2）：是大衛的兒子——作大衛的兒子不但是極榮耀的事，且是於他平生作人與事工，極有關糸的事。他曾受了良好的教育，並受了特別的代禱。
神為大衛的原故，格外在他身上有恩惠（王上11：12節）
（3）：是以色列王——他雖是一個以色列王，卻也是一個教育家；雖坐在高位上，也注意兒童的生活。以色列王如此的有大智慧，使以色列民自然得了極大的教訓話。
更是以色列的榮耀，列國的王都差遣人來聽他的智慧的話。
3樓：葡萄枝小
「異象」這個詞語有默示、啟示或亮光的意思。在箴29：18中的「沒有異象、民就放肆」就是指若屬神的人缺乏由神而來的啟示及帶領，他們便會失去方向，踏上滅亡之路(「放肆」在原文有「滅亡」的意思。
)在詩89：19提到神藉著異象曉諭他的聖民。事實上，神很樂意，也不斷以異象向他的僕人說明自己的心意，以下有四個例子：
1. 神利用荊棘的火焰呼召摩西，命他帶領以色列民脫離拜偶像的 地方到應許之地；
2. 神以異象感動大衛，幫助他管治以色列民(參詩89：19)；
3. 但以理從神領受了異象，在外邦中帶領以色列民敬拜神；
4. 約翰從神得見末世教會的不同光景，並把這些異象寫成啟示 錄，提醒教會。
神藉著主耶穌給我們的異象就是救恩和傳福音，而傳福音這個異象也成為了教會的方向和使命。再者**教導我們不但只有異象的概念，更要有計劃地把它實踐出來。他自己也作榜樣，有計劃及有組織地發展佈道事工。
第一，他差遣他的跟隨者兩個兩個成一小隊的到人群中傳福音；第二，他曉諭他的門徒先到耶路撒冷，後是撒瑪利亞，猶太全地，直到地極。這兩個計劃就是有組織的。
在舊約時代，我們看見一些不負責任的先知不把異象顯示給百姓看，以致神的子民迷失方向遠離神。今天，教會得到耶穌**在二千年前所頒佈的異象，我們絕不可輕忽或逃避。我們應效法保羅的心志，以為不傳福音是「有禍了」。
要完成異象，不是靠勢力或才能，乃是靠聖靈；昔日的初期教會，沒有勢力或財力，也能茁壯成長，是因門徒有聖靈的充滿。我們這些活在末世的信徒也要效法他們，從聖靈得力做主工。
教會得神賜下辦學的異象，便乘上聖靈的浪實踐使命。我們所得的果效是超出我們所想所求的。神給我們的禾場不單是一群幼兒園家長，而是粉嶺幼兒園一帶的長者及青少年。
還有上千個家庭！面對神這份厚恩，我們又應如何迴應？願意我們先向神祈禱，看看神有否感動各人往「撒瑪利亞」(新堂)作先鋒；或許神要你留守在「耶路撒冷」(總堂)。
無論如何，我們也當按神所給的異象而行，免得「放肆」。
保羅在大馬色路上看見異象，以致他洗心革面忠心為主，我們又能否像他一樣為神所給我們的異象盡忠呢？願意我們靠著神的靈作他的工，萬眾一心為主而活。
4樓：願若雨
聖經中的「沒有異象，民就放肆」。意思是：
「沒有上帝的引導，人民就放蕩無羈」。
5樓：匿名使用者
我理解異象就是在某一個特定時期上帝通過默示或者異象傳達他的計劃和將要成的事。
沒有異象，就沒有方向和目標，所以民就放肆。
6樓：匿名使用者
箴29:18a 沒有異象，（或作默示）民就放肆。惟遵守律法的，便為有福。
在聖經全部寫完以前，上帝通過異象，異夢以及其他超自然的方法，直接啟示先知或上帝所揀選的人，這節**括號裡解釋，這裡的異象實際是默示，聖經都是神所默示的，而上帝的啟示就是上帝的道，或者上帝的律法，是要求人類遵行的律法。事實上後半句已經解釋了，沒有異象，或者說沒有律法，民就無法無天地犯罪。只有遵守律法的人，這樣的人才有可能得救，所以稱有福。
7樓：順道無為
沒有從神來的啟示旨意，人就會按照自己（也常是撒但的意思）行
-------- 《馬太福音》
16:23耶穌轉過來、對彼得說、撒但退我後邊去吧．你是絆我腳的．因為你不體貼 神的意思、只體貼人的意思
8樓：匿名使用者
異象是上帝啟示人的方法，不一定只有**徒會看到異象，很多異象中通常有和可怕的情景，當然也有好的情景，上帝很多時候會通過異象來讓人知道、領會應該怎麼做，有中性的，也有尖銳的；有個過去性質的，也有預言性質的；有有彈性和選擇性的，也有確定性的；有和現實一樣的，也有寓意的。
「啟示錄」就是約翰描述的一個典型的異象，而且很尖銳，並且是預言性質，確定性的，很大部分情景是現實描述的。我像當今社會的人如果看到類似這樣的異象，那麼在行為上一定會有很大收斂的。
舊約中還有很多異象，多數篇幅都是關於審判和受罰的。
9樓：匿名使用者
異象，不信的人你可以理解為理想.....
信的人，你可以理解為為主的理想.....
人若沒有理想，生活就會過的很放肆了.....
個人見解，也不知道對不對......
10樓：匿名使用者
異象也就是神蹟...當沒有神蹟時，民就以為神的能力失去，不再信神了
個人觀點
11樓：匿名使用者
聖靈已不在教會，或者說：燈臺已經從教會與會眾中撤走。更有甚者，撒但還要在教會裡掌權，成為毀壞的禍根。「耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿
宇指給他看。耶穌對他們說：『你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡，沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」
聖經中能抓住機遇事奉神的人
12樓：大磐石的影子
馬利亞打破玉瓶用香膏膏主的故事，她是一個抓住機遇的人。
13樓：匿名使用者
多了，從創世記到啟示錄裡就很多。
如挪亞、亞伯拉罕、約瑟、摩西、以利沙、以利亞、以賽亞、12位小先知、施洗約翰、保羅、12門徒、司提凡等等
聖經裡又侍奉神又侍奉馬門在哪節**裡
14樓：退休之
「一個人不能侍奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又侍奉 神，又侍奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」 (馬太福音 6:24 和合本)
**教講章同心合意侍奉神
15樓：曜羽飛舞
我給你擬一個大綱出來，寫不可能寫完的，我個人有3年的講道經驗，希望能幫上你。
題目：《什麼是神的殿？》
以下提到聖經裡面的兩段**，抱歉，我忘記出自**了，但是我記得是這樣說的
耶穌說：無論你們在何時何地，只需要兩三個人聚集在一起，同心合意的禱告，我比與你們同在。
聖經：你們的身體，即是神的殿。
很多人不清楚，什麼是教會，但是我要告訴你們，教會不是一座壯觀雄偉建築，如果要壯觀雄偉，請參考巴別塔。
但是什麼是教會呢？上節已經說過，耶穌說，只要你們兩三個人同心合意的聚集在一起，我必與你們同在，所以，有**徒同心合意禱告的地方，無論是十字路口，還是吃飯的時候，還是上街的時候，只要你們同心合意的禱告，哪處就是神的殿，了不起的信仰，不得了的靈魂純潔得讓罪惡的世人的眼睛無法直視。
那什麼是神的殿？為什麼不能吸菸喝酒賭博，很多人都說，聖經裡面沒有提到不讓吸菸，賭博，為什麼**徒不讓做這些呢，答案是，因為你的身體是神的殿，你在吸菸，喝酒的同時，就在損壞神的殿。
為什麼要同心合意呢？這個世界充滿著叢林法則，而**徒是一群羔羊，一隻羔羊是無法存活的，也許耶穌打的尋找羔羊的比喻，講述的捨棄99只羊，去尋找那一隻迷途羔羊，因為耶穌知道，99只羊齊心合力，是沒有惡人魔鬼能夠抵得過的，但是那一隻羔羊，他信心有限，所以他會捨棄99只強大的羔羊，去單獨救贖那一隻必死的羊羔，因此，耶穌給99只羊羔留下，同心合意的忠告。
以上，是我說的同心合意的，在聖經裡面數不勝數，希望能幫到弟兄，主內平安，望採納。
**教講章**徒的言語與行為
16樓：葛挪亞
**徒的言語和行為必須以耶穌**為榜樣。
1、言為心聲，言語和行為都是內心的表達。
你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。（箴4:23 ）
2、上帝的希望是要他的男女工人都在**裡茁壯成長。**徒的言語行為，就是活的見證，向世人證明：**教在跟從**的人身上起什麼作用。
「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。」（徒4:13）
3、**徒的言語必須溫和而慎重，因為他那聖潔的信仰命令他將**的精神表現出來。凡居住在**裡的人都必顯示那作他生平特徵的仁慈寬恕的禮貌。他們的作為必定是敬虔、公平和清潔的作為。
他們都必具有智慧的溫柔，也都要實踐耶穌所給予的恩賜。
4、他們的言語和行為必結出聖靈的果子：「就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加5:22-23）
5、至於淫亂並一切汙穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。（弗5:4 ）
聖經中的光什麼意思，聖經中的先知是什麼意思？
要看放在哪節 當中，不同的環境意思不一樣。神說要有光就有了光，這是指我們眼睛所能感受到的光明，如日頭所發出的，這是指物理的光。神說我就是光，這個光就是指神的公義 聖潔 良善 慈愛所發出來的榮耀，是抵擋黑暗和罪的，這是屬靈的意義。所以，理解一個詞主要是要看在什麼環境下。求聖靈光照我們。約一1 5 神就...
聖經中漁夫是什麼意思,聖經中的先知是什麼意思
這是聖經中關於bai耶穌du 與他的門徒西門 zhi彼得 安德烈的故事,因為以dao上三人原來是專漁夫,遇見耶穌之後屬歸主,放下捕魚的行業跟隨耶穌傳道行善。得人如得魚就在形容他們得歸正道時的喜悅心情,就好像捕獲了一大網的魚一樣。樓主可以搜尋一下,這個故事在聖經中馬太福音4章有記載,後來也有大量的詩歌...
《阿門》在聖經中是什麼意思聖經中的先知是什麼意思？
誠心所願 願主的旨意成就 的意思。摺疊猶太教 塔納赫 和 教舊約的區別 1 塔納赫 是猶太教的經典，亦同時是 敎聖經的 舊約 部分。塔納赫 的底本馬蘇拉文字的記載從創世紀開始，到歷代志結束。教經典，包括 舊約全書 和 新約全書 在舊約方面，東正教承認48卷 天主教承認46卷 新教承認39卷 而猶太教...