1樓：樊柏源
「和」字主要含義有：相安、協調、團結、和平、平息爭端等。「和」是中國哲學中的一種理想境界，包含著豐富的文化內涵。
拓展資料在浩繁的漢字中，「和」字是一個結構簡單、人人共識的字，但是它卻又是一個內涵豐富、意境深遠的字，它根植於中國人的血脈深處，滲透著中國人幾千年來待人接物的原則與智慧，體現了中國思想文化的博大精深和源遠流長。一個「和」字的三次呈現，並非單純的印刷技術的象徵性表演，它既表達了中國文字從篆體到宋體、從宋體到簡體的演變歷程，又傳遞出中國「和文化」的核心理念，向世界宣揚了今日中國以和為貴的友好姿態。
「和」字演繹至今，已有兩千多年的歷史，比印刷表演展現得更為複雜。在「和」的古體形態裡，它是一個象形文字，甲骨文、金文和篆書分別寫作「龢」，秦統一中國規範文字後，篆體的「龢」被簡化為左邊「口」右邊「禾」即「咊」，漢代隸書流行以後，「和」字的寫法變為左「禾」右「口」，一直傳承至今。
2樓：sunny柔石
1、順應人心，天下和平
《周易·鹹卦·彖傳》曰：「天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。」按照這種理解，沒有戰爭並不等於就是和平，如同人體沒有疾病並不等於就是健康一樣只有作為國家的領導者能夠感動普天之下的人心，才會有真正的和平。
2、有反有仇，仇以和解
中國文化對於人世間因利益而產生的仇恨和衝突問題，有著獨到的見解。即所謂：「有反斯有仇，仇必和而解」；「相反相仇則惡，和而解則愛。」
3、求同存異，和平共處
中國哲學對於「和」、「同」關係的表述有一個發展過程。先秦時期所謂「和而不同」的「和」，是含有差異的辯證的同一性；所謂「同則不繼」的「同」，是不包含任何差異的抽象的同一性。後來東漢思想家王充做出了新的表述，指出：
「道雖同，同中有異；志雖合，中有離。」
和[ hé ] [ hè ] [ huò ] [ huó ] [ hú ]
部首：禾 筆畫：8 五行：水 五筆：tkg
基本解釋
和[hé]
1. 相安，諧調 ：
和[hè]
1. 和諧地跟著唱 ：曲高～寡。
2. 依照別人的詩詞的題材或體裁作詩詞 ：～詩。
和[huò]
1. 粉狀或粒狀物攙和在一起，或加水攪拌 ：～藥。奶裡～點兒糖。～弄。～稀泥。
2. 量詞，指洗衣服換水的次數或一劑藥煎的次數 ：衣裳洗了三～水。
和[huó]
在粉狀物中攪拌或揉弄使粘在一起 ：～面。～泥。
和[hú]
打麻將或鬥紙牌時某一家的牌合乎規定的要求，取得勝利。
「和」字有什麼文化含義？
3樓：116貝貝愛
「和」是中國哲學中一個很
重要的概念，文化含義主要就是代表「和諧」的意思。
和拼音：hé hè huò huó hú
釋義：[ hé ]
1.平和；和緩：溫～。柔～。～顏悅色。
2.和諧；和睦：～衷共濟。弟兄不～。
3.結束戰爭或爭執：講～。媾～。軍閥之間一會兒打，一會兒～，弄得百姓不得安生。
4.（下棋或賽球）不分勝負：～棋。～局。末了一盤～了。
5.姓。
6.連帶：～盤托出。～衣而臥（不**服睡覺）。
8.表示聯合；跟；與：工人～農民都是國家的主人。
9.加法運算中，一個數加上另一個數所得的數，如6+4=10中，10是和。也叫和數。
10.指日本：～服。
[ hè ]
1.和諧地跟著唱：曲高～寡。一唱百～。
2.依照別人詩詞的題材和體裁做詩詞：奉～一首。
[ huò ]
1.粉狀或粒狀物摻和在一起，或加水攪拌使成較稀的東西：～藥。藕粉裡～點兒糖。
2.用於洗東西換水的次數或一劑藥煎的次數：衣裳已經洗了三～。二～藥。
[ huó ]
在粉狀物中加液體攪拌或揉弄使有黏性：～面。～泥。～點兒水泥把窟窿堵上。
[ hú ]
打麻將或鬥紙牌時某一家的牌合乎規定的要求，取得勝利。
漢字筆畫：
相關組詞：
1.和氣[hé qi]
態度溫和：對人～。
2.和聲[hé shēng]
**中指兩個以上的音同時發響。其作用是配合曲調，增強表現力。
3.和好[hé hǎo]
和睦：兄弟～。
4.和平[hé píng]
指沒有戰爭的狀態。與「戰爭」相對。
5.總和[zǒng hé]
全部加起來的數量或內容：力量的～。三個月產量的～。
4樓：夢迴先秦
「和，金文由口+禾構成，比喻不同人的言論相互響應，相互協調、合拍」——參照《象形字典》
這種解釋基於「口吹吹奏多管的排笛，造成諧音振」，它是「和」字許多現代含義的本義，但不是全部的本義。
「和」，金文由口+禾構成，「禾」《象形字典》的解釋為：「結穗的穀類作物的總稱」，其具有「 以口吃禾」的場景。
所以，「和」應該具有該場景所表徵的「適宜、應當、祥和」的字義，前兩者在現代字義裡面有，而「祥和」的字義則引申為「和平、和解」。
「和，相應也
「應，當也
「當，田相值也。」——《說文解字》
這裡，我們可以看出：和還有相等值的含義，而這個含義和「適宜、應當」是相通的。
「值」，篆文由人+直構成。直是直面、不迴避，其物件是事情或自然萬物，直是人的天賦屬性，所以，直包含著按照自然規律和趨勢辦事的含義（事情該咋樣就咋樣，不迴避、不摻雜）。「人+直」象徵人與自然萬物、事情的遭遇，也象徵了人對自然萬物、事情的認知、權衡，後者產生了「等值」含義。
所以，和還有「相等值」含義，而這個含義則可以理解為主觀關係的公平。
綜上所述，「和」有著：相互響應，相互協調、合拍、適宜、應當、祥和（和平）、相等值、主客觀關係公平等含義。
5樓：紅鯡魚
「和」是中國哲學中一個很重要的概念，用現在的話就是「和諧」的意思。《國語·鄭語》記述了史伯關於「和」的論述：「夫和實生物，同則不繼。
……若以同裨同，盡乃棄矣。」認為陰陽和而萬物生，完全相同的東西則無所生。可見和合中包含了不同事物的差異，矛盾多樣性的統一，才能生物，才能發展。
這是中國對世界文化的貢獻。也和世界普遍認同的「多樣性」有異曲同工之妙。
「和」本身已經包含了「合」的意思，就是由相和的事物融合而產生新事物。這不僅僅是平等相處了，而是更進一步的——不同事物互相依存，彼此吸取營養的意思，即「相生」的理念。 表達了中國民眾渴望安定、平和、幸福生活的普遍願望。
存在各種各樣的形態和意識，這樣的世界更可愛，也才更有發展前途。
劉的意思和文化內涵
6樓：薌澤
劉拼 音：liú
部 首：刂部
筆畫：6筆
造字法：原為形聲
字義：1. 姓氏。
2.古代 兵器，象徵皇權。
劉姓是中文姓氏之一，根據戶籍管理部門的「全國公民身份資訊系統」（nciis）顯示，劉姓是第四大姓，人口在7000萬人以上，大約佔漢族人口5.4%，在《百家姓》之中排第4位。在中國歷史上，劉姓是登基為帝人數最多的姓氏。
歷史上劉氏稱帝者共有五百餘人。自古有「劉天下、李半邊」之說。劉姓主要分佈在中國東北、西北、華南地區，在韓國亦有分佈。
另外，根據日本可查檔案記載日本第三大姓高橋氏出自中國劉姓，為劉邦後裔。
解釋馮姓氏的意思和文化內涵
7樓：繼潤
馮姓是一個多民族bai、多源流的古老姓du氏，在當今中zhi國大陸姓氏dao排行榜上名列回第二十七位，在宋版答《百家姓》中列第九位，在以人口為序的中國姓氏中排名第27位，在臺灣省名列第七十二位，人口約八百六十一萬五千餘，佔全國人口的0.64%左右。主要分佈於中國的廣東、河南、河北、江蘇、山東和雲南等地。
漢唐時期，馮氏繁衍很快，從原來的發源地陝西，發展到了現今河南、河北、山西及福建等地。馮姓的宗族較多，唐代的《元和姓纂》說，馮氏出潁川（郡治今河南許昌）者，是東漢徵西大將軍馮異的後代；出上黨（今山西長治）者，是西漢左將軍馮奉世的後代；出長樂信都者，是漢代宜都侯馮參的後代；出京兆（今陝西西安）者，是北燕昭成帝馮弘的後代；出弘農（今河南靈寶）者，是馮弘之孫馮寧的後代；出河間（今河北獻縣東南）者，是唐監察御史馮師古的後代。出嶺南者，是唐越國公馮盎的後裔。
姓氏薛的意思和文化內涵
8樓：檸檬淺月
薛姓起源
復媯姓，為虞舜後裔孟嘗君制（田文）之後，bai以封邑名為氏du，得姓始祖為黃帝之子zhi禺陽第十二世孫奚仲dao，後人有以國名為氏。
薛姓發源於今山東濟寧、滕州，在《百家姓》中排名第48位。薛氏以江蘇、山西、陝西、河北、福建等省為多，這幾個地區的薛氏佔到中國漢族薛氏人口的63%。第六次人口普查結果顯示薛氏人口增至為720餘萬，佔全國人口的0.
53%，為排行第35位的大姓。
端午節的文化內涵端端午節的文化內涵20字端？
端午節的文化內涵抄是上古百越先民bai創立用於祭祖的節日。du因傳說戰國時 zhi期的楚國詩人屈原在五月五日跳dao 汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日總的來說。的端午節起源涵蓋了古老星象文化 人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵 在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富...
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