1樓：幻世來客
佛經只講三皈依，皈依佛，寧捨身命終
不依於自在天等。皈依法，寧捨身命終不依內於外道典籍。容皈依僧，寧捨身命終不依於外道邪眾。
———《撰集百緣經》：今者世尊。實大慈悲。
敕諸比丘。授我三歸。脫不得死。
若受四歸。必死無疑。無所歸仰。
———《大正句王經》：我從初聞日月喻時早已信伏。但為欲聞尊者智慧辯才故。
以是言激引宣說。唯願尊者。察我誠心知我信伏。
誓願歸依迦葉尊者。迦葉報言。勿歸依我。
我歸依處，謂佛、法、僧。汝當歸依。———《灌頂經》雲：
受三皈者，有三十六善神與其無量眷屬守護其人，令其安樂。——《善生經》雲：若有人受三自皈，所得果報不可窮盡，如四大寶藏，舉國人民七年之中，運出不盡。
受三皈者，其福過彼，不可稱計。———所以佛教只講三皈依，無四皈依之說，如果有皈依師傅，那麼三寶則無所歸仰，那就成外道了。 還有我懷疑三皈依的儀式是後人搞出來的，因為到現在我並未找到皈依儀式的佛經出處，如果有師兄知道，請賜教！
2樓：三寶花草
現在寺院很多的 一般都有集體皈依儀式 比較正規 而且有很多人在一起 氛圍比較好。在家
專的人，自屬身的修行未必如法，很難說個人皈依是否會被帶歪。例如佛門是不吃肉的，而在家人很多還做不到，這個本身就不是正宗的佛**，歸了他跟佛沒有任何關係。既然一個人要尋求信仰，一定要立下堅實的正規的基礎。
保持清醒和理智。去見寺院的法師和和尚，才更瞭解佛教到底是什麼樣子的。很方便的，例如北京就有龍泉寺，每次皈依幾百上千人。
3樓：匿名使用者
不一定在寺院皈依，在家皈依也是可以的，拜在家人為上師也可以，淨空法師當年就是拜在家人為上師的，如法。阿彌陀佛。僅供參考。
4樓：智鎧
根據bai克珠傑大師的論著du裡講到，黃教裡zhi不允許有白衣上師。其他dao的教派就不專一定了。總的來說依出家的屬上師最好，如果沒有暫時依止在家的善知識也未嘗不可。
皈依是件及其重要的事情，要上升到原則的角度。雖然在佛像前自己就可以自誦自說而成為佛教徒。但是畢竟沒有出家人在場你會不踏實，還是去寺廟找一位**皈依比較好些。
5樓：匿名使用者
要一心向佛，一心禮佛，一心不二。在哪皈依都行。當然找些高深大德做自己的導師是最好的。最後修不修的好還是在於個人。
我想受三皈依儀式，具體是怎樣做的？
6樓：金象同學
皈依很重要的，能得到三皈依戒體的，很重要。
"在這裡統一解答皈依的部份問題。
皈依三寶，在顯宗方面，決定不能由居士主持；必需在佛前由出家眾僧寶主持，這點要謹記。
在密宗方面，青藏蒙等地有些上師是在家有妻室的瑜伽士，可以為信眾舉行四皈依。
皈依三寶不能遙控進行，必定要受皈依本人親到主法現場接受，聽取傳授皈依師的唸白開示。受皈依者聽入耳根，心中承諾答應接受所皈依要遵守的內容，那樣皈依方才可以成立；郵寄**、從而領得皈依證的做法，是不可取的，這樣的皈依亦不能成就。
三皈依或四皈依，並不是一種儀式如此簡單，可做可不做，其內涵是非常深遠，在我以前某些拙作中都曾經解釋。
在密宗角度而言，皈依其實也是一種戒、一種令行者達到將來成佛的灌頂，也是修行人從最初進入佛法之門的一種確認及印證儀式；故此不是可有可無、可做可不做，而是每個學佛人必需最少要接受一次的。"～常觀世音**
7樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
8樓：週週俠
找一個離自己近或方便的寺廟（以後盡去那），找一位師傅問問這間叢林有沒有皈依法會，有些寺院不一定有，先諮詢一下，要帶身份證，可能要出一些工本費，法會是定期舉辦的。
9樓：匿名使用者
找個寺廟去登記下，說準備好了受三皈依。師傅幫你起好名，告訴你什麼時候來寺廟裡做皈依就行，簡單的儀式！
10樓：天下倒影
帶**，我們這裡要20圓。也有不要錢的寺廟。
佛教三皈依，在什麼地方可做儀式
11樓：aaa**王
三皈五戒 燒香後唸誦
祈請十方諸佛菩薩為**見證，**今天正式皈依佛門，接受五戒 ，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不墮地獄，皈依法不墮惡鬼，皈依僧不墮旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
盡形壽不殺生、不偷盜、不淫亂、不妄語、不飲酒 三遍
皈依有三種層次！！
最高的是佛菩薩來給我們皈依，
中等的是出家**給我們皈依,
低層次的是和佛說自願皈依！
12樓：匿名使用者
皈依的時間地點並不重要，重要的是三寶，出家**為一體三寶，所以有出家**主持是基本要求，一切按照出家**安排來做。
佛教三皈依不是一個簡單的儀式！而是為了學佛有明確導向，能夠得到出家**的正確引導，走向解脫！大多數
13樓：aaa**王
不對 你說的不是完全正確的 皈依就是接受 認可 加入 贊同 唸誦佛號 **就是已經皈依了 內心都已經接受 認可佛、法、僧為導師了。
14樓：法藏
南無阿彌陀佛。。。。。。。。
我想做三皈依受五戒，上海哪個寺廟最近有這個儀式?
15樓：鉛筆盒兒
阿彌陀佛
在農曆的四月初八日，肯定有很多寺院都有三皈依儀式舉行。
這是個大日子。是浴佛節。打皈依還有受大戒的很多。
這幾天趕緊去幾個寺裡找法師問問，一定能得到明確的答覆。
16樓：木繹
受持五戒一定要有足夠的信心做到再受持。
隨喜皈依！！！
17樓：
直接找寺院的師傅。
南無阿彌陀佛
18樓：匿名使用者
什麼都不信最好，你就是你，要相信的是你自己，你有思想
思想才是這個世上最偉大的存在……
19樓：匿名使用者
哪個寺院都有,去客堂諮詢
吃肉前可以對肉唸佛，三皈依和可以唸佛迴向給它嗎
當然可以 自願的 可以給這個肉的眾生唸誦 佛號迴向 最好吃三淨肉 這樣不容易出問題的 你這跟假慈悲有什麼區別呢？我以前放生三次，念三皈依皈依佛不墮地獄 又念南無阿彌陀佛，之後就不知道該做什麼了？我很想知道，40 如果你會念大悲咒往生咒，心經，就大悲咒三次，往生咒七次，心經讀一遍。如果不會，只會念三皈...
請問念地藏經時迴向偈迴向文三皈依的順序是怎樣
沒有任何影響的。迴向就是發願。只要是善願都可以。自己直接發願就是了。你希望快速成佛。就回向菩提心。你欲往生極樂世界。就回向極樂。你懺悔往昔對眾生的傷害。就回向怨家債主。你希望先亡離苦。就回向超度先亡。你感激佛菩薩普渡眾生。就回向供養佛菩薩。願佛菩薩說法無倦。南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意 大寶廣博樓閣...
我想皈依三寶，已經皈依的朋友說我對佛教的理解還不夠，還不能皈依，我應該怎麼做
你看一下什麼是三皈依，三皈依的意義。然後再做決定。皈依之後對你的修行更為有利。皈依之後你就和現在不同了，是一個慈悲菩薩了。你身上揹負的使命也就多了。朋友你好，抄既然您已經與襲佛結緣，當然是要好好bai珍惜這段du緣分，只要有心zhi向佛就可以皈依，dao 隨喜師兄的發心！皈依當然可以皈依，皈依跟受戒...