1樓：夜闌靜聞魚讀月
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
2樓：心聲
文學是語言文字bai的藝術
du(文學是由語言文字組zhi
構而成的，dao
開拓無言之境)，往往是文化的版重要表現形
權式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
3樓：蹤影謎璃
中國最早的「文」來的自概念之本義，大
約就是後bai來《說文》中所解du釋的：「文，zhi錯畫也，象交dao
文。」更進一步是發展為《繫辭》所說的：「物相雜，故曰文。」
孔子所說：「行有餘力，則以學文。」指的是文化修養。
先秦時期「文」的概念包括了博學和文章兩個方面，但在戰國中期以前，主要是指學術。
後來由於百家爭鳴，文學的觀念開始逐漸從學術向詞章轉化。
孤島文學名詞解釋
4樓：匿名使用者
在黨的領導下，孤島進步作家以報刊、戲劇舞臺為陣地，發表文章和公開演出，以愛國主義和民族氣節激勵觀眾，產生很大的社會影響。
孤島文學的作品有魯迅的《魯迅全集》、《大時代文藝叢書》
5樓：匿名使用者
孤島文學：指抗戰時期上海租界的文學，存在時間是從2023年11月上海淪陷至2023年12月珍珠港事變日軍侵入租界止。這時期的租界，四面都是日軍侵佔的淪陷區，僅租界內是日軍勢力未到而英法等國控制的地方，故稱「孤島」。
文藝工作者利用租界這一特殊環境進行抗日文學活動，稱「孤島文學」。孤島文學最有影響的，一是雜文，孤島作家唐弢、柯靈、王任叔（巴人）等發表了很多緊密聯絡現實、愛憎分明的雜文，王任叔和阿英關於雜文曾發生頗有影響的「魯迅風」的爭論，後出版雜文刊物《魯迅風》；二是戲劇活動特別活躍，於伶和《夜上海》《長夜行》等反映淪陷區人民生活和鬥爭的劇本，阿英的《碧血花》《海國英雄》等南明史劇，歌頌愛國主義和民族氣節，產生了很大的社會影響。
文學的名詞解釋
6樓：齋思菱劍興
文學是指以語言文字為工具藉助各種修辭以及表現手法形象化地反映客觀現實的藝術內，包括戲劇、容詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期或者一定地域的社會生活。
人的文學，求名詞解釋啊！！！！！！！！！！！！急！！！！！！！！！！！
7樓：匿名使用者
周作人要求新文學必須以人道主義為本。觀察研究分析社會人生諸問題。尤其是底層人們的非人的生活。
作家必須以真正嚴肅的而非遊戲的態度去描寫非人的生活，對改造社會其持積極的態度，而且還要展示理想的生活。在周作人這裡，新文學所本的人道主義具體指個人主義的人間本位主義，只有作家自己覺悟了，佔得人的位置，才能講人道，愛人類。
8樓：曇馨微露
《人的文學》，周作人早期提出的，倡導人性的，人道的文學主張，標示新文學的內容特質。20年代，其對於中國文學的指導意義在於，作家將目光聚焦到現實中，標榜新文學，適合五四文學個性解放的熱潮，對於文學革命的推動祈禱了重大作用。此後，周作人更提出了「平民的文學」。
9樓：軒轅蕭夏
人的文學:2023年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文學》，對當時的文學革命影響很大。周作人從個性解放的要求出發，充分肯定人道主義，強調一種"利己而利他，利他即是利己"的"理想生活"，提出以"人道主義為本，對於人生諸問題，加以記錄研究的文字，便謂之人的文學"，認為新文學即人的文學，應充分表現"靈肉一致"的人性。
在《平民文學》中，周作人進一步闡述"人的文學"的主張，強調文學須應用於人生上，提出"普遍"與"真摯"的原則，並申明"以真為主，以美即在其中"的文學觀念，這對五四時期尤其是為人生派的創作影響很大。
10樓：金色閃光
樓上正解，一看就是中文專業的人才。
11樓：之桂蘭景凰
沒有聽到過這個詞，所以僅僅是我個人的理解。
共同文學，即幾種文學的合體，以使表達出更多更全面更廣闊的含義和內容，比如影視文學和文藝文學、美術文學結合等，不同類別的文學相互結合會產生不同的情感、藝術形式、社會形態。
名詞解釋（文學概論）：意境
12樓：穆子澈想我
意境是指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現的思想情感融為一體而形成的藝術境界。
特點是景中有情，情中有景，情景交融。凡能感動欣賞者（讀者或觀眾）的藝術，總是在反映物件「境」 的同時，相應表現作者的「意」，即作者能借形象表現心境，寓心境於形象之中。
廣義而言，包括作者和欣賞者兩方面。前者由作者的審美觀念和審美評價水平決定，有真與假、有與無、大與小、深與淺之別，後者因欣賞者的審美觀念和審美評價不同而有大小和深淺之分。
意境特徵
1、意境的結構特徵是虛實相生。
意境由兩部分組成：一部分是 「如在眼前 」的較實的因素，稱為 「實境 」；一部分是 「見於言外 」的較虛的部分，稱為 「虛境」。虛境是實境的昇華，體現著實境創造的意向和目的，體現著整個意境的藝術品位和審美效果，制約著實境的創造和描寫，處於意境結構中的靈魂、統帥地位。
但是，虛境不能憑空產生，它必須以實境為載體，落實到實境的具體描繪上。總之，虛境通過實境來表現，實境在虛境的統攝下來加工，這就虛實相生 「的意境的結構原理。
2、意境的本質特徵是 「生命律動 」，即展示生命本身的美。
在我們民族的審美心理結構中，是把宇宙境界與藝術意境視為渾然一體的同構關係。由於宇宙本身就是一種生命形式，詩人對宇宙境界的體驗就是一種生命律動的體驗，而意境恰恰就是這種生命律動的表現。
13樓：匿名使用者
意境是文學藝術作品通過形象描寫表現出來的境界和情調，是抒情作品中呈現的情景交融、虛實相生的形象及其誘發和開拓的審美想象空間。
意境的特徵
意境的結構特徵是虛實相生。意境由兩部分組成：一部分是 「如在目前 」的較實的因素，稱為 「實境 」；一部分是 「見於言外 」的較虛的部分，稱為 「虛境 」。
虛境是實境的昇華，體現著實境創造的意向和目的，體現著整個意境的藝術品位和審美效果，制約著實境的創造和描寫，處於意境結構中的靈魂、統帥地位。但是，虛境不能憑空產生，它必須以實境為載體，落實到實境的具體描繪上。總之，虛境通過實境來表現，實境在虛境的統攝下來加工，這就虛實相生 「的意境的結構原理。
意境的本質特徵是 「生命律動 」，即展示生命本身的美。在我們民族的審美心理結構中，是把宇宙境界與藝術意境視為渾然一體的同構關係。由於宇宙本身就是一種生命形式，詩人對宇宙境界的體驗就是一種生命律動的體驗，而意境恰恰就是這種生命律動的表現。
人心雖小，但可以裝得下整個宇宙。詩人之心，本身就是宇宙的創化，他可以對映宇宙的詩心、宇宙的靈氣。因此我們說，藝術意境本質上是一種心理現象，一種人類心靈的生命律動。
文學意境作為一種人類心靈的生命律動，有三個特點：(1)表真摯之情。 (2)狀飛動之趣。
(3)傳萬物之靈趣。
「意境」和「意象」不是一個概念
在日常生活中，我們常常用「意境」這個詞。比如說，一首詩很好，我們就說：「這首詩很有意境。
」一幅畫很好，我們就說：「這幅畫很有意境。」甚至看完一場電影，走出電影院，我們也會聽到有人議論：
「今天的電影很有意境。」但是儘管大家都在用這個詞，對於究竟什麼是意境，很多人並沒有搞得很清楚。
詩歌的意境
簡單的說,就是創作詩歌的環境. 可以是寫作時的場景, 也可以是回憶, 也可以是心中所想,實際卻達不到的場景. 詩歌的意境是作者的心境和感受,「感時花濺淚, 恨別鳥驚心」就是這個道理.
14樓：匿名使用者
最近在學，書上的解釋是審美想象空間。然後問題來了，什麼是審美想象空間呢？所以我的感覺是，作者在看到文學作品時，自己心裡想到的東西。這個東西的範圍就是意境。
古代文學的名詞解釋有哪些
15樓：這隻胖達有點壯
1、敦煌曲子詞：現傳最早的唐代民間詞，因是在敦煌發的，故稱。敦煌曲子詞儲存了詞的初始形態與內容特徵。內容豐富龐雜，風格自然樸實，感情直率，生活氣息很濃。
2、吳中四士：指包融、賀知章、張若虛、張旭。四人為吳、越之士，文詞俊秀，名揚於長安，號稱「吳中四士」。
3、七絕聖手：指盛唐詩人王昌齡，他大力用七絕寫作，留存下來有七十餘首絕句，約為存詩的五分之二。他的七絕不僅數量多，質量也高，在唐人七絕詩的發展過程中據有重要地位，前人往往將他與李白並稱，故有「七絕聖手」之稱。
4、易安體：這是宋代女詞人李清照創作的一種詞風，因她號易安而得名。其具體特徵主要表現在以下幾個方面：
第一，情感真實動人。真實地袒露了自己的內心世界，大膽而又真切。第二，語言淺顯自然，卻又韻味無窮。
第三，情感表現形象具體而富有美感。
5、大曆十才子：指活躍於大曆年間的十位詩人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。
所作詩歌多應景獻酬，流連光景，粉飾現實。部分詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩歌藝術造詣較高，多為近體，五律成就尤高。
6、「五言長城」：劉長卿擅長近體，尤工五律，風格含蓄溫和，清雅洗煉，自稱為「五言長城」。
7、花間詞：五代時，後蜀趙崇祚選編十八家詞人的詞五百首為《花間集》，這是文學史上第一部文人詞選集。十八名作者，除溫庭筠、皇甫鬆、和凝外，均為西蜀詞人。
他們的詞風大體一致，後世因稱他們為「花間詞人」和「花間派」。花間派尊溫庭筠為鼻祖，多寫閨閣情事，情致纏綿，辭藻富麗。代表作家除溫庭筠、韋莊外，還有歐陽炯、李珣、鹿虔扆、牛希濟等。
8、三蘇：指的是宋代著名的文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子.
9、永嘉四靈：永嘉四靈。指的是浙江永嘉（今溫州）的四位詩人：
徐照（字靈暉）、徐璣（號靈淵）、趙師秀（字靈芝）、翁卷（字靈舒）。他們的詩以賈島、姚合為宗，多為近體，喜用白描，不用典，主要描寫山水自然和自我感受，境界狹窄，講究苦吟，詩風單一。
10、韓孟詩派：中唐詩人韓愈、孟郊的合稱，孟郊詩頗得韓愈賞識，當時即有「孟詩韓筆」的稱譽。同時二人作詩皆好奇思硬語，詩風相近，故稱。
11、小李杜：晚唐詩人李商隱、杜牧的合稱，二人皆晚唐傑出詩人，又生於李白、杜甫之後，故稱。
12、郊島：指中唐詩人孟郊、賈島，二人並稱。二人詩多愁苦悽清之境，且詩風孤鬱悲涼，淒寒侷促。蘇軾《祭柳子玉文》用「郊寒島瘦」概括二人的風格。
13、駢體文：駢文：指講究對偶、聲韻、辭藻華麗、多用典故的文體，又稱之為駢儷文或四六文。
它的出現，突破了早期散文過於古樸簡單的格局而向形式美方向發展，但到後來，弊端也隨之而生，華美的形式往往成了表達思想、反映現實的障礙。
14、「詩史」：「詩史」是後人對杜甫詩的評價。杜甫用他的詩，反映了他所生活時代的重要的歷史事件，其中所提供的史實，甚至可以補充歷史記載的不足，具有史的認識價值。
不僅如此，他的詩還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動的生活畫面。
15、唐宋八大家：指的是唐宋時期的八位著名散文家，他們是韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
美學名詞解釋，現代美學 名詞解釋
1 崇高 作為審美形態，它主要指物件以其粗獷 博大的感性形態，勁健的物質力量和精神力量，雄偉的氣勢，給人以心靈的震撼，使人驚心動魄 心潮澎湃，進而受到強烈的鼓舞和激越，引起人們產生敬仰和讚歎的情懷，從而提升和擴大了人的精神境界。在審美意象的形式構成上，崇高往往具有粗獷博大的感性形態。2 靈感 是藝術...
《低幼兒童文學》名詞解釋幼兒文學
幼兒文學 幼兒文學是針對幼兒的年齡特點，為了一定的教育目的，以0 6週歲幼兒為主要接受物件而創作的文學。幼兒文學的主要接受方式是聽覺，而不是閱讀。幼兒文學與兒童文學的區別主要在適合年齡段上和內容的淺顯程度上。內容非常簡單，而且淺顯易懂。能夠對孩子起到早期教育的目的 兒童文學名詞解釋咯 兒童文學 的概...
系統流行學名詞解釋？「系統」名詞解釋
系統是指若干部分相互聯絡 相互作用，形成的具有某些功能的整體。系統的定義應該包含一切系統所共有的特性。系統是普遍存在的，從基本粒子到河外星系，從人類社會到人的思維，從無機界到有機界，從自然科學到社會科學，系統無所不在。系統是有一定的目的性。系統與外部環境相互聯絡和相互作用中表現出來的性質 能力 和功...