1樓:浪桃星辰
這個很難復興了,因為如今衣服穿著方便,而且隨流行,而漢服恰恰相反
為什麼中國的傳統服裝是旗袍而不是漢服?
2樓:碧空皓月明
旗袍不管是不是傳統,女人穿著這樣的服飾,再好看,男人的興趣都會立減三分,有些甚至直接什麼興趣都沒有了
3樓:雪湮冰煌
看來你應該是知道漢服的,旗袍,是由滿族的旗裝演變過來的,只能代表為滿族的民族服裝。而中華一直以漢族居多,其代表性的民族服裝是漢服。直到滿清頒佈剃髮易服令之後,漢服才漸漸的消亡,但民間在小孩子剛出生的時候會給孩子穿漢服,因為漢族百姓知道,能逃過滿人檢查的只有孩子和嬰兒,但對外還是宣稱給孩子穿的是和尚服。
另外,小孩一般穿的都是襖裙一類的,大人有意留著毛邊(此習俗是從康熙後期左右開始的),暗喻「苦難無邊」。
所以,少數名族的服裝當然不能代表漢族的民族服裝了。至於現代漢族人大都穿現代裝,那是因為·1自辛亥革命之後起,中國人的服裝大都西化的緣故,因此,現在民間才會自發的開展「漢服運動」。
4樓:匿名使用者
漢服經過上前年的發展,需要找具有代表性的(國家養的專家都是幹啥吃的,沒必要都去造**吧),而歷史的斷帶讓我們的族輩都不知到漢服是啥玩意兒。而且zf對漢服的態度,很曖昧
漢服是指漢朝的服飾嗎?
5樓:sujiawu殺
漢服,全稱是漢民族傳
統服飾,所以不是指漢朝的服飾。
漢服,全稱是「漢民族傳統服飾」,又稱漢衣冠、漢裝、華服,是從黃帝即位到公元17世紀中葉(明末清初),在漢族的主要居住區,以「華夏-漢」文化為背景和主導思想。
以華夏禮儀文化為中心,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格,明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系。
漢服「始於黃帝,備於堯舜」,源自黃帝制冕服。定型於周朝,並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系,成為神道設教的一部分。 因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事 ,於是有了二十四史中的輿服志。
「黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤」,是說上衣下裳的形制是取天意而定,是神聖的。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈,亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。
擴充套件資料
「漢服」不是指「漢朝服飾」,而是指「漢民族的民族服飾」。從黃帝「垂衣裳而治天下」開始,漢民族服飾傳統延續了超過2023年的時間。其間漢服隨時代變遷發展出了豐富多彩的樣式,但其最主要形制,「交領右衽,上衣下裳」的特點卻始終沒有改變。
按照我們漢服復興者做出的定義,漢服是指約公元前二十一世紀至公元十七世紀中葉(明末清初)這近四千年中,在華夏民族(漢後又稱漢民族)的主要居住區,以"華夏-漢"文化為背景和主導思想,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格。
明顯區別於其它民族的傳統服裝和裝飾體系;或者說"漢民族傳統服飾 (漢服)"是從夏商周到明朝,在"華夏-漢"民族主體人群所穿著的服飾為基礎上,自然發展演變形成的具有明顯獨特風格的一系列服飾的總體集合。
作為華夏民族的「**」,漢服深刻地烙印在中華文明的各個方面,代表了這個古國民族華麗,優雅,博大的氣質。
和古中國一樣,漢服的基本形制為東方世界提供了標準,今天中國及東亞很多民族的民族服裝,如中國一些少數民族的服裝,都受到了漢服的影響;而韓國韓服和日本和服更是直接由漢服發展而來。漢服不僅是漢族的,中國的漢服,更是亞洲的,世界的漢服。
6樓:北京王嘉化妝學校
不是的,漢服,全稱是「漢民族傳統服飾」,又稱漢衣冠、漢裝、華服,是從黃帝即位到公元17世紀中葉(明末清初),在漢族的主要居住區,以「華夏-漢」文化為背景和主導思想,以華夏禮儀文化為中心,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格,明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系,是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦繡中華」、賽里斯國的體現,承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學,傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
漢族人裝飾有一個重要特徵就是喜飾玉佩玉。還有配飾如蔽膝、披帛、襪、帔、香囊(香包)、劍、綬、印、笏、牙牌、革帶、玉帶、銙、騰蛇等等 。腰飾主要有佩黼、佩玉、佩印、佩綬、佩魚、佩牌、佩帶飾等飾物 。
儲藏漢服的傢俱被稱為衣篋,掛漢服的衣架稱為衣桁 。
7樓:洛河紅茶
準確的說:漢服是指華夏-漢民族的服飾,從傳說的黃帝開始「垂裳而治」,往下約四千年,一直到明朝,這期間漢族所穿的日常、禮儀方面的服裝,都可以稱為漢服。而漢朝的衣服,當然也是漢服的分支。
漢服的基本特點是交領、右衽,用繩帶繫結,也兼用帶鉤等,又以盤領、直領等為其有益補充。結構上,漢服分為十個部分:領、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。
一套完整的漢服通常有三層:小衣(內衣)、中衣、大衣。 不同時期的漢服是有區別的,但寬袍大袖的特點一直保留下下來,唐以前的著裝相對開放,特別是唐朝達到頂峰,女士可以穿**暴露的服飾,而在這個時候,漢服傳到日本、朝鮮、越南等地,到現在,這些地區也能看到漢服的痕跡,當時稱為:
唐服、唐裝(注意,不是滿清的褂子)到宋朝後,理學的發展禁錮了女性,著裝開始保守,也開始大範圍的裹腳。 元朝,由於民族壓迫,漢服發展進入停滯,漢人的服裝相對簡單,但蒙古人並沒有強迫漢人易服。明朝時,恢復漢唐服飾,並有所發展,成為漢服最後的絕唱。
殘暴的滿清進入中原後,利用**和剃髮易服來壓迫漢人,漢人不能再穿漢服,而要和滿人一樣穿馬褂和旗袍,導致現代有人錯誤的稱馬褂為「唐裝」,事實上,滿人的衣服和漢服以及唐朝壓根沒有關係。
8樓:昭揚天下
漢服 即中國漢族的傳統民族服飾,又稱為漢裝、華服,主要是指約公元前21世紀在至公元17世紀中葉(明末清初)近2023年中,以華夏(漢後又稱漢民族)民族文化為基礎,通過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格,區別於其它民族的傳統服裝的裝飾體系;或者說:「漢民族傳統服飾(漢服)」是從夏商周時期到明朝,華夏(漢)民族所著的、具有濃郁華夏(漢)民族風格的一系列華夏(漢)民族服飾的總體集合。
9樓:幸福就是
不,是漢民族的傳統服飾。就好像是藏族有藏袍一樣,是一個性質。是一種民族服裝!
求採納!
10樓:
是指漢族的傳統民族服飾吧
11樓:啊啦育
漢服,又稱漢衣冠,中國漢族的傳統服飾,又稱為漢裝、華服,是從黃帝即位(約西元前2023年)至明末 (公元17世紀中葉)這四千多年中,以華夏禮儀文化為中心,通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治,漢服已具基本形式,歷經周朝禮法的繼承,到了漢朝形成完善的衣冠體系並普及至民眾,還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。
日本、朝鮮、越南均曾頒佈法律效仿漢衣冠制度。
12樓:匿名使用者
不是,是指漢民族的傳統服飾
13樓:翊麾將軍子冉
不是的哦 漢服是指漢族的傳統民族服飾
14樓:哥兒d衝
漢服「始於黃帝,備於堯舜」,源自黃帝制冕服,定型於周朝。通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系,正式存在漢服。
15樓:蕖漢文化
最佳答案已經回答得很詳細了。非常感謝。我關注的倒是提問者貼的兩張「漢服」**。
注意,這不是漢服!漢服的袖子不會這麼短,所謂回肘過腕,漢服的大袖必須長到足夠在兩臂平端行作揖禮的時候,袖子還能遮住雙手,這樣才顯得內斂大氣,不失了體統。圖中這兩件明顯的影樓裝,別說回肘過腕了,就是雙手自然下垂都遮不住雙手,看上去就很小家子氣。
16樓:匿名使用者
漢服,全稱是「漢民族傳統服飾」,又稱漢衣冠、漢裝、華服,是從黃帝即位到公元17世紀中葉(明末清初),在漢族的主要居住區,以「華夏-漢」文化為背景和主導思想,以華夏禮儀文化為中心,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格,明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系,是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦繡中華」、賽里斯國的體現,承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學,傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
與漢人一詞類似,漢服中的「漢」字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。如《馬王堆三號墓遣冊》關於「漢服」最早的記載:「簡四四『美人四人,其二人楚服,二人漢服』」[1]中的「漢服」是指漢朝的服飾禮儀制度,即《周禮》《儀禮》《禮記》裡的冠服體系[2];而成書於唐朝的《蠻書》的記載:
「初襲漢服,後稍參諸戎風俗,迄今但朝霞纏頭,其餘無異」中的「漢服」指的則是漢人的服飾禮儀制度[3]。
漢服「始於黃帝,備於堯舜」[4],源自黃帝制冕服[5]。定型於周朝,並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系,成為神道設教的一部分。[6]因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事[7],於是有了二十四史中的輿服志。
「黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤」[8],是說上衣下裳的形制是取天意而定,是神聖的[9][10]。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈,亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。
中文名漢服
外文名han fu、hanbiuk(中古漢語)服飾屬性
漢族民族服飾
基本特點
交領、右衽、繫帶
基本形制
衣裳、深衣、袍衫、襦裙、襦袴
到底什麼時期的衣服可以稱之為漢服?
17樓:孟子我的湯呢
很多人可能都會認為只有漢朝時期的衣服才能稱之為漢服,其實不然,漢服,全稱是「漢民族傳統服飾」,又稱漢衣冠、漢裝、華服,是從黃帝即位到公元17世紀中葉(明末清初),在漢族的主要居住區,以「華夏-漢」文化為背景和主導思想。以華夏禮儀文化為中心,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格,明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系。
漢服「始於黃帝,備於堯舜」,源自黃帝制冕服。定型於周朝,並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系,成為神道設教的一部分。 因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事 ,於是有了二十四史中的輿服志。
「黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤」,是說上衣下裳的形制是取天意而定,是神聖的。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈,亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。
按照我們漢服復興者做出的定義,漢服是指約公元前二十一世紀至公元十七世紀中葉(明末清初)這近四千年中,在華夏民族(漢後又稱漢民族)的主要居住區,以"華夏-漢"文化為背景和主導思想,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格。
明顯區別於其它民族的傳統服裝和裝飾體系;或者說"漢民族傳統服飾 (漢服)"是從夏商周到明朝,在"華夏-漢"民族主體人群所穿著的服飾為基礎上,自然發展演變形成的具有明顯獨特風格的一系列服飾的總體集合。
作為華夏民族的「**」,漢服深刻地烙印在中華文明的各個方面,代表了這個古國民族華麗,優雅,博大的氣質。和古中國一樣,漢服的基本形制為東方世界提供了標準,今天中國及東亞很多民族的民族服裝,如中國一些少數民族的服裝,都受到了漢服的影響;而韓國韓服和日本和服更是直接由漢服發展而來。漢服不僅是漢族的,中國的漢服,更是亞洲的,世界的漢服。
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