赤壁賦中作者表明清風明月是我們可以享受的四句話

2021-04-27 18:37:19 字數 3180 閱讀 8569

1樓:匿名使用者

取之無禁,

用之不竭,

是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食

《前赤壁賦》中作者的思想感情前後發生了怎樣的變化

2樓:預見美妙

赤壁賦》

寫景則迥然不同.作者在交代了夜遊的時間、地點、人物、活動後即寫景.詩人泛舟江上,正是初秋時節,柔柔的秋風徐徐吹來,擺弄著詩人的衣角頭髮,吹走惱人的暑熱,大江江面,水波不興,風平浪靜.

詩人信筆寫來,心情閒適瀟灑.在寫了詩人和客人飲酒詠詩之後,詩人再寫日出後的赤壁江景:白茫茫的薄霧浮起在寬闊的江面上,在皎潔的秋月照射下,江面水天相接,晶瑩透明.

詩人所寫秋夜月下江景,反襯其澄澈無滓、灑脫無求的內心世界,《赤壁賦》所寫的赤壁景寫得空明柔美,反襯出了詩人怡情山水,閒適灑脫的心境.

3樓:匿名使用者

情感變化是樂——悲——樂

樂:第一節:江山風月(清風明月交織,露珠水色輝映,幽雅寧靜、蒼茫朦朧,美不勝收)

歌詠、縱、凌、憑虛御風、飄飄乎、羽化登仙

第二節:飲酒樂甚

悲:第二節:「渺渺兮予懷,望美人兮天一方.」

簫聲嗚嗚然(淒涼),如怨如慕、如泣如訴

蘇子愀然,正襟危坐(之前可能是或躺或臥的愉悅放鬆的姿勢)三個反問:追述英雄功績、感嘆英雄不在空留山川遺蹟(「風流總被雨打風吹去)

哀吾生之須臾,託遺響於悲風.

樂:第四節:物與我皆無盡也,而又何羨乎?

清風明月是造物者之無盡藏也,吾與子之所共適.

第五節:喜而笑、枕藉舟中、不知東方之既白.

4樓:匿名使用者

赤壁之山水,樂其美也。先生於金秋之夜遊於赤壁,所見清風明月,甚合其懷。故有月出、窈窕之歌。

感其水平,露橫之美,茫然不似人間。而心現飄飄浩浩之念,如羽化而出世。此以赤壁之景引出「樂」也。

於是樂其中,展清歌。歌亦玄妙而有戀眷君子之意,獨聞「予懷」之嘆,「美人」之思也。故吹洞簫者得其意而嗚嗚然,「如怨如慕,如泣如訴」。

以悲音而感乎先生,並起下「愀然」之意。此以境遇引出嘆也。

於是以《短歌行》起意,以喻君子之不平也;以赤壁之景延之,以喻先生之遭境也;以魏武南下啟文,以開傷心之端也;以客嘆此生之渺小,以出朝暮之哀也;以水月之無窮,終以無可奈何也。此亦先生境遇而感,遂不知其所出。此以曹公之際遇而敘己悲也。

於是自解,乃以客所知水流逝、月盈虛,而點其所未知之水無窮、月不盡。以盈虛訊息之無窮,感於眼前之風月可樂,於我皆無盡也。一問一答,境界天地。

悲亦自悲,而答客之開闊景象,昭昭然如明月之光,播於九州而無盡藏也。悟風月之不死,此以天地之無盡以昭明胸襟也。

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赤壁賦表達作者什麼樣的感情

5樓:謝絕的閒聊

前面表達了作者夜遊赤壁之下的舒暢之情,接著抒發了人生苦短的感慨,但是作者並沒有悲觀,二是在後面抒發了珍惜現在擁有的便是一種享受一種永恆的感受

6樓:97樂於助人

首先,從「變」與「不變」的角度,借水的流逝,月的盈虛,來說明人個體生老病死,總在變化,人類代代相承,有時永恆的。

其次,物個有主,故人不能有非分之想,僭越之心。

再次,大自然中擁有無盡寶藏,故吾與子共同享用這份天然的饋贈。

7樓:隔壁老王一根草

反覆看幾遍。其意自現!

8樓:匿名使用者

感嘆歲月流逝,以前的英雄現在都像流沙一般隨風而逝。

《赤壁賦》全文翻譯

9樓:drar_迪麗熱巴

譯文:壬戌年秋天,七月十六日,我和客人蕩著船兒,在赤壁下游玩。

清風緩緩吹來,水面波浪不興。舉起酒杯,勸客人同飲,朗頌《月出》詩,吟唱「窈窕」一章。一會兒,月亮從東邊山上升起,徘徊在鬥宿、牛宿之間。

白濛濛的霧氣籠罩江面,水光一片,與天相連。任憑水船兒自由漂流,浮動在那茫茫無邊的江面上。

江在曠遠啊,船兒象凌空駕風而行,不知道將停留到什麼地方;飄飄然,又象脫離塵世,無牽無掛,變成飛昇仙果的神仙。

這時候,喝著酒兒,心裡十分快樂,便敲著船舷唱起歌來。唱道:「桂木做的棹啊蘭木做的槳,拍擊著澄明的水波啊,在月光浮動的江面逆流而上。

我的情思啊悠遠茫茫,瞻望心中的美人啊,在天邊遙遠的地方。」客人中有會吹洞簫的,隨著歌聲**伴奏,簫聲嗚咽,象含怨,象懷戀,象抽泣,象低訴。吹完後,餘音悠長,象細長的絲縷延綿不斷。

這聲音,能使深淵裡潛藏的蛟龍起舞,使孤獨小船上的寡婦悲泣。

我有些憂傷,理好衣襟端正地坐著,問那客人說:「為什麼奏出這樣悲涼的聲音呢?」

客人回答說:「『月光明亮星星稀少,一隻只烏鴉向南飛翔』,這不是曹孟德的詩句嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,這兒山水環繞,草木茂盛蒼翠,不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?

當他佔取荊州,攻下江陵,順江東下的時候,戰船連線千里,旌旗遮蔽天空,臨江飲酒,橫握著長矛吟詩,本是一時的豪傑,如今在**呢?

何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴,以魚蝦為伴侶,以麋鹿為朋友;駕著一隻小船,舉杯互相勸酒;寄託蜉蝣一般短暫生命在天地之間,渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促,羨慕長江的無窮無盡。願與神仙相伴而遨遊,同明月一道永世長存。

知道這種願望是不能突然實現的,只好把這種無可奈何的心情寄託於曲調之中,在悲涼的秋風中吹奏出來。」

我對客人說:「你也知道那水和月的道理嗎?水象這樣不斷流去,但它實際上不曾流去;月亮時圓缺,但它終於沒有消損和增長。

原來,要是從那變化的方面去看它,那麼天地間的萬事萬物,連一眨眼的時間都不曾保持過原狀;從容不那不變的方面去看它,那麼事物和我們本身都沒有窮盡,我們又羨慕什麼呢?

再說那天地之間,萬物各有主宰者,如果不是我應有的東西,雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風,與山間的明月,耳朵聽它,聽到的便是聲音,眼睛看它,看到的便是色彩,得到它沒有人禁止,享用它沒有竭盡,這是大自然的無窮寶藏。

《赤壁賦》寫於蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年(1079),因被誣作詩「謗訕朝廷」,蘇軾因寫下《湖州謝上表》,遭御史**並扣上誹謗朝廷的罪名,**入獄,史稱「烏臺詩案」。「幾經重闢」,慘遭折磨。

後經多方營救,於當年十二月釋放,貶為黃州團練副使,但「不得簽署公事,不得擅去安置所。」這無疑是一種「半犯人」式的管制生活。元豐五年,蘇軾於七月十六和十月十五兩次泛遊赤壁,寫下了兩篇以赤壁為題的賦,後人因稱第一篇為《赤壁賦》,第二篇為《後赤壁賦》。

《前赤壁賦》從哪些方面描寫簫聲,《前赤壁賦》中作者從哪些方面來描寫簫聲

在這裡bai,蘇軾是從實寫 其聲du嗚嗚然,如 zhi怨如慕,如泣如訴,餘音 dao嫋嫋,不絕如版縷。和虛寫 舞幽壑之潛權蛟,泣孤舟之嫠婦。兩個方面來描寫簫聲的。客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,餘音嫋嫋,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。前赤壁賦 中作者從哪些方面來描寫...

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