1樓：廖海波
大音希聲，大象無形：出自《道德經》「大方無隅，大器免成。大音希聲，大象無形。」這是由老子提出的中國古代文學理論中的一種美學觀念，意在推崇自然的、而非人為的美。
白話翻譯：越好的**越悠遠潛低，越好的形象越飄渺巨集遠。指「越是大的成就往往越穿透悠遠，越是大氣度的往往越包容萬物。」
大美無言，大愛無疆：美的事物到了極致，就不是言語能表達出來的；大愛就是博愛，是說博愛是不分邊界的，講的是眾生平等。
2樓：匿名使用者
「大音希聲，大象無形」出自《老子》（又名《道德經》），是老子對「道」的闡釋，應解釋為「最美的聲音就是聽起來無聲響，最美的形象就是看不見行跡」。大音若無聲，大象若無形，至美的樂音、至美的形象已經到了和自然融為一體的境界，反倒給人以無音、無形的感覺。
大美無言，大愛無疆：美的事物到了極致，就不是言語能表達出來的；大愛就是博愛，是說博愛是不分邊界的，講的是眾生平等。
3樓：匿名使用者
大愛無疆
要有大悲心，大悲心就是要慈悲人家。要有大愛心，什麼叫大愛
？佛菩薩說，把所有的老人都看成是你的長輩，把所有的晚輩都看成是你的孩子。小愛心是什麼？這是我的兒子，這是我的女兒，這是我的，那是我的。冥陽兩利，即現光
明 心。什麼意思呢？就是學佛既要讓在陽間的人得到利益，又要讓冥府的眾生得到利益啊，這就是冥陽兩利。
要懂得，佛心與眾生心不二。你們今天所有的人，佛心和眾生心都是平等的，沒有不一樣的。佛在傳播大光 明 心、大悲心、大愛心，冥陽兩利，即現光 明啊。
就是說，佛菩薩在人間傳播的是明 心，什麼叫光 明 心啊？大明 心，就是你的心中是寬大光 明之心啊，所以人家說這個人的心很光 明，這個人的心很陰暗。
你們去看好了，一個好好的人，笑起來很燦爛，一個陰暗的人，笑起來就是冷笑。學佛人不能這樣，我們這裡有一位過去做善事做功德的人，他曾經很努力，幫人家做了很多好事情，後來心中陰暗了，經常背後說人不好，做壞事，陰暗面就顯現出來，看見了吧？因為他的心轉變了，才會轉成黑 暗。
所以要明白，大明 心就是心要光 明，我沒有什麼暗的，我開心是這樣，我不開心也是這樣，光 明不黑 暗，有了光 明，就沒有黑 暗，有了黑 暗的地方，一定沒有光 明。
要有大悲心，大悲心就是要慈悲人家。要有大愛心，什麼叫大愛？佛菩薩說，把所有的老人都看成是你的長輩，把所有的晚輩都看成是你的孩子。
小愛心是什麼？這是我的兒子，這是我的女兒，這是我的，那是我的。冥陽兩利，即現光
明 心。什麼意思呢？就是學佛既要讓在陽間的人得到利益，又要讓冥府的眾生得到利益啊，這就是冥陽兩利。
即現光 明 心，這個光 明是照遍世界宇宙萬物大地的，明白了嗎？所以，任何一個學佛的人，是既幫了自己，又幫了自己的故人祖 宗啊。你們現在念小 房子，是不是冥陽兩利？
老老實實做人，會有一顆恆心。一個老老實實做人的人，一個實實在在做人的人，他會有恆心，你們去看，不聲不響、老老實實一直在做事情的人，這個人一定有恆心的，你們還沒有感覺嗎？如果一個人誇誇其談，跑過來說：
我度了多少人，我怎麼樣了，我付出了，這種人是沒有恆心的。有些人剛開始到**這裡的時候，又是跪，又是懺悔，痛 哭 流 涕，到了最後人都不見了，有什麼用啊？老老實實地學佛，誠誠心心地學佛，這個人才能得到恆心啊。
恆心常駐，這個人才能學好佛。
修成正是不平凡的。一個人修心修到後來，越修越正，是不容易的，因為修心很容易走偏差，因為人不正他就偏了。你今天想不通了，你一定偏了；你覺得人家都在欺負你，你已經不正了。
因為你把人家想成都在欺負你，實際上人家只不過跟你講一般的理論常識，沒有欺負你，而你自己以為人家在欺負你，那麼是誰欺負誰啊？是你在欺心。就算人家在欺負你，你也不應該把人家看成是欺負，為什麼？
這是給我的增上緣啊。他修得不好，他有報應的，你為什麼要去生氣呢？這麼簡單的道理，實實在在的人間道理，你為什麼想不通、想不明白呢？
要改無明習性。無明習性是什麼？不明白，還要以為自己明白，很多人不懂裝懂，那就是無明習性。
你們今天很多事情都不懂，沒有聽到過，沒有碰到過，這不是無明嗎？不明白，不明白的時間長了，就會有壞習 氣來了。看見人家都在抽菸，唉，我沒有抽過呢，我來抽抽看，一抽上癮了，不是成習性了嗎？
很多小孩子從小依賴著爸爸媽媽，爸爸媽媽很自私，為了各自的感情離 婚了，刺傷了孩子的心，孩子一下子就傻掉了：媽媽怎麼從此以後不理我？我怎麼一下子沒有了父親？
你沒有碰到過啊，所以你才無明啊。你不明白啊，爸爸媽媽沒有做錯事情啊？爸爸媽媽害得這個家還有嗎？
一個人沒有智慧，學什麼佛啊。
接下來跟你們講點禪學，也是作為今天課的收尾，因為**是弘揚心靈法 門的禪文化，**告訴你們，禪學真的是非常有智慧。禪學說，一斬一切斬，一染一切染。一斬一切斬，就是把煩惱等一切東西一刀斬下去，把一切都斬斷。
一染一切染，是什麼意思呢？比方說，你今天穿了一件白襯衫，你哪怕染上一點點的髒，整件衣服都是髒的，不能穿了。所以，你們現在的心裡不能有一點點汙染，不能有一點點壞的東西，你哪怕有一點點壞的東西，你就不是個好人，因為你有汙點了。
我今天有點缺點，有點毛病，我一刀砍斷，我從此以後就不幹了，你就是個好人了，放一點點髒的東西在身上，你是不是個髒的人啊？舉個簡單例子，剛剛洗完澡，很多孩子洗澡不洗臉，弄點眼屎跑出來，你說這個孩子髒不髒？全部洗乾淨，那才是個善良的人。
要懂啊，學佛真的不容易，千頭萬緒的煩惱要一刀切，為什麼要對這些骯 髒的東西流連忘返呢？沒有了，就沒有了，過去他害過我，我不想聽了，我不想回憶了，從此以後忘記了就沒有了，我為什麼要把過去那些不好的東西還放在心中，還不停地去回憶呢？犯傻啊。
一即多，多即一。什麼意思啊？一個一，就是很多的，聽得懂嗎？
我今天掌握了一個法 門，實際上我就掌握了所有的法 門；多，再多的法 門，你學到最後，萬教歸一啊，這就叫一即多，多即一。所以，**叫你們一門精進，學到萬法。你只要考上了大學，你在大學裡又不是學一門功課，很多門課程都在學嘛，對不對？
你考不上大學，你什麼都學不到。**跟你們說，一門精進，學到萬法，萬法無緒，因為萬法沒有頭緒啊，你這個學點，
那個學點，你什麼法都學一點，最後十八般武藝樣樣稀鬆，你沒有一樣東西學得到的，所以叫萬法無緒，怎比一法啊。什麼武功都會的人，沒有一樣東西是拿得出手的。你們去看好了，過去武林裡，這個人刀叉劍棍什麼都會，舞劍很像樣子，人家來了個專門舞劍的，啪啪兩招把他打下去了，然後他又用他的三節棍，在還沒有打之前，響得不得了，結果被人家專門舞棍 子的人兩下子就幹下去了，沒有一樣東西你是拿得出手的。
你只有一門精進，我就學心靈法 門，我把心靈法 門融會貫通了，裡面的理論我可以講得頭頭是道，我什麼都懂，你說你不是學到更多了嗎？難道**的心靈法 門裡面沒有其它法 門的東西嗎？博採眾長啊，菩薩的佛法，原來是同出一轍啊。
我們是艱苦的求佛人，求佛人非常艱苦，不苦的話，我們怎麼樣能夠成為一個求佛人呢？每天苦苦地洞察這個世間的真 相，我們每天都在苦苦地想，卻想不明白，為什麼我要吃這麼多的苦啊？為什麼別的人家好？
為什麼我的家好，那家卻不好？想來想去，想不明白，為什麼今天我跑到澳洲來？我為什麼要嫁給他？
我為什麼要結婚兩次啊？苦苦地在人間去洞察這個世間，找啊找，想找到一個真 相，找得到嗎？卻難找出人間的真 理。
人間本來就是讓你來過路的，本來就是讓你來走一遭的，很短暫，很快地來，很快地走。看看我們的長輩，想想我們的小輩，看看你自己，你就知道，時間過的很快，你已經幾歲了？對不對啊？
修行越深，修行修得越來越深的人，做人越要謹慎，越要謙虛。**有兩個座右銘，一個是「無慾自然心如水」，不要有欲 望，你的心就平靜了；還有一個是「如履薄冰」，學佛像走在薄薄的冰上一樣，稍不留神的話，你就會掉入萬丈深淵。魔是怎麼來的？
就是學佛沒有學好，才成為魔的。學佛人不能說人家是魔，說人家是魔，你就是魔；罵別人的人，你就是個壞人。要懂啊，**看你們很可憐，要懂得，知夢得夢，你知道 人間是一個夢，我們要在人間借假修真，我們就得到了這個夢，讓它真 實地在我們的身邊，醒過來一天，看到自己真 實地活了一天，那你就是知夢得夢。
今天就跟大家講到這裡，希望大家智慧更加要圓融，學佛更加要精進。
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無本題立意角度復 一 表象與 制本質一一材料中的 父親 就bai是被du表象迷惑而不去開挖。二 zhi付諸實踐最重dao要，如此才能透過現象看到本質。值得注意的是 石頭與山頭 的話題是由材料引出的，而主旨也隱含在材料中，本則材料並不是講 小與大 之類的問題。閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800...
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所以這條路你的每一步，都要留心你的腳下的路程在這條路上沒有人能陪你走完全程 有些人會陪你走過路程的前端 有些人會陪你走過路程的後半段 你會在每個十字路口遇到不同的人 他也許就是你的下一段旅途的同行人 每個人的路程都是不同的 這一秒鐘和前一秒鐘都是不同的 路要靠自己走 沒有人可以代替你行路的腳步 急速...