1樓：匿名使用者
原句：子貢問曰： 「孔文子何以謂之『文』也?」子曰： 「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」
註釋：孔文子：衛國大夫孔圉 何以：憑什麼 敏：奮勉 恥：以...為恥（異動用法）
是以：所以
翻譯：子貢問道：「孔圉（yu）憑什麼給他文的諡（shi）號呢?」孔子說：「他勤奮好學，又不以向地位低的人請教為恥。所以用文作為他的諡號
點評：這句話是借孔圉解釋諡號的機會，告訴我們學習的態度和方法
對我們學習的啟示：要勤奮虛心的學習，並且要不懂就問（包括向地位比自己低的人請教）
嘻嘻 希望能幫到你噢！不過，其他人不要抄襲我啊！！
2樓：xx紅領巾
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」(《衛靈公》)
子貢問道:"有沒有可以終身奉行的一個字呢? 」孔子說：「那大概就是『恕』字吧！自己不喜歡的事物，不要強行加於別人身上。」
重點字詞解釋:
一言：一個字。
行：奉行。
其恕乎：其：大概，也許。
恕：用自己的心來推想別人的心，指儒家的推己及人，仁愛待人。
欲：喜歡，想。想要（做的事）。
施：施加。
其：大概
評析本段：「己所不欲，勿施於人」意思是自己不願意的事情的不要施加給別人。在要求別人的時候要看看自己喜歡否，如果自己都不喜歡別人大多不會接受，如果一個人德行高，他會自知之明，思而後行。
它在今天的社會道德修養方面有積極意義，已成為警世格言.
3樓：匿名使用者
不信用，3天了，沒見給分！！
4樓：戌娟
論語中的一句話？？？
讓我找還是有規定的哪句？？？
5樓：淡水河流
傳授的學業是否不曾複習？
吾日三省吾身
原文： 曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
翻譯：吾：我 三省：多次反省 忠乎：盡心
譯文： 曾子說：「我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？傳授的學業是否不曾複習？」
智慧點： 世道紛紜，熙熙攘攘，心為外利所動，幾乎失去真我；物慾橫流，乃至人心不古；求諸外慾，而忽略了記憶體的誠信。如何對待濁世橫流？
孔子主張人應在人世間尋求與他人的契合，在求諸他人之時首先求諸自身：我是否做到了？以此感化世人，引導世人。
在儒家，擁有存在的概念並非空洞，是個體的真實存在及其對整體的真誠關懷。正是因為社會的整體意識，人們才能時刻感覺人類和人性，感覺一種歷史的和社會的使命感；因為仁的道德基礎，使人的人格能形成博愛的集體意志，由集體意志驅動個體的不停反思。故儒家的對個體人格的追求是在集體人格的完善中得以完成的。
論語中的一句話告訴我們的道理
論語全文，帶註釋，翻譯，賞析
6樓：匿名使用者
《論語十則》
1.子曰:"學而時習之,不亦說(yuè)乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍(yùn),不亦君子乎
孔子說:"學習了(知識),然後按一定的時間去實習(溫習)它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠處(到這裡)來,不也快樂嗎
人家不瞭解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎
"學習需要不斷複習才能掌握.學了知識,按時複習,這是愉快的事.這裡既有學習方法,也有學習態度.
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎 傳不習乎 "
曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是複習過呢
"3.子曰:"溫故而知新,可以為師矣."
孔子說:"在溫習舊知識後,能有新體會,新發現,憑藉這一點就可以當老師了."
4.子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."
孔子說:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害.
5子曰:"由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也."
孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧."
6.子曰:"見賢思齊焉,見不賢而內自省也."
孔子說:"看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."
7.子曰:"三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之."
孔子說:"幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正."
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎 死而後已,不亦遠乎 "
曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎
到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎 "
9.子曰:"歲寒,然後知松柏之後凋也."
孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,這以後(才)知道松柏樹是最後落葉的."
10.子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎
"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施於人."
子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話
"孔子說:"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上."
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的**及其再傳**編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其**言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等
翻譯《論語》中一句話
7樓：匿名使用者
我肆歷十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼裂和搜做便怎麼做，也棚模不會超出規矩。
8樓：天青青水潺潺
此文章有衍文，後之註疏家如皇侃、朱熹等對於「耳順」一辭，不得不望文生意，曲為解釋。實則埋則「六十而順」乃一彎褲棚通行語句：為是非善惡，莫逆於心。
純任自然，與道冥合者也。又此文章「知天命」一詞諸家解釋頗多出入，為教訓所言最中肯要：「聖人以己之命聽諸天；以天下之命任諸己。
故棲棲皇皇，不肯與沮溺荷蕢同其辟世，聖人於天道不謂命也。......視百姓之飢寒，不能拯之衽席；視百姓之愚不肖，不能開其習俗，付之無可如何，是不知命。不知命故無以為君子。
————13頁《論語讀訓》程石泉 著 上海古籍出版社
自十五上看去，莫非此志之所就，可謂一步一腳印也；自五十看上下兩截，此前莫不要求歸此本體，此後莫不是此本體之妙用；自七十下看來，只是此信此念揮灑，再不須憑藉，亦無所妨礙，則盡得己，一時便盡得天。當十五志於學，學以入規矩也，三十則果入了規矩，四十不惑則無所出於規矩，五十知天命則知規矩之所從出，六十耳順則見無規矩處有規矩，至於70從心所欲時，可謂以不出規矩而出規矩也，又既活化了，更於世純攜間留下遍滿永恆之規矩；唯不能盡得人道，則或不知有規矩，或不能出規矩。————35頁《論語讀詮》 丁紀 著 四川出版集團.
巴蜀書社
9樓：匿名使用者
我十五歲立志要讀書成才，三十歲能入世自立，四十歲遇事不感到迷惑，五十歲便懂得什麼是命滑轎運，六十歲能瞎拆聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超信神肆出規矩。
論語20則原文及翻譯
10樓：116貝貝愛
1.子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
翻譯：孔子說：「學習知識並且按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方來（交流、學習），不也是令人快樂的事嗎？別人不瞭解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？」
2.曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
翻譯：曾子說：「我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？老師傳授的知識是否複習過了呢？」
3.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
翻譯：曾子說：「我每天反覆檢查我的行為：
為人處事有不真誠的事嗎？與朋友交往有不誠實的事嗎？老師教授的知識有不復習的嗎？
」孔子說：「複習舊的知識從而知道新的知識，可以憑藉這個成為老師了。」
4.子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
翻譯：孔子說：「只讀書卻不認真思考，就會迷惑；只空想而不讀書，就會疑惑。」
5.子曰：「由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
翻譯：孔子說：「仲由，教給你的理解了嗎？懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊。」
6.子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
翻譯：孔子說：「見到賢人就要向他學習，希望能達到他的水平，見到不好的人就要自我反省。」
7.子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
翻譯：孔子說：「三個人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學習他的優點，如果自己也有他的缺點就加以改正。」
8.曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
翻譯：曾子說：「有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。
把實現『仁』的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？」
9.子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
翻譯：孔子說：「年末天氣寒冷，這時才能知道松柏是最後凋零的。」
10.子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
翻譯：：子貢問孔子：「有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢？」孔子說：「也許就是仁愛待人！自己所不願要的，不要強加到別人身上。」
11.子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。」
翻譯：子夏說：「每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。
12.子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩。
13.子曰∶「一簞（dān）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 。賢哉回也！」
翻譯：孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！」
14.子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
翻譯：孔子說：「對於學習，知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。」
15.子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
翻譯：孔子說：「吃粗糧，喝冷水，使胳膊彎著做枕頭，樂也在其中。用不正當的手段使自己富有、尊貴，這對我如同浮雲一般（不值得關心）。
16.子在川上曰；「逝者如斯夫！不捨晝夜。」
翻譯：孔子在河邊感嘆道；「一去不復返的時光就像這河水一樣啊！ 日夜不停。」
17.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
翻譯：一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。
18.子夏曰："博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"
翻譯：子夏說：「博覽群書廣泛學習而已記得牢固，就與切身有關的問題提出疑問並且去思考，仁就在其中了。」
19.子貢問曰：「孔文子何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」
翻譯：子貢問孔子：「衛國大夫孔文子（孔圉yù）為什麼死後諡號為『文』?」孔子說：「孔圉聰明好學，向低於自己的人學習不感到羞恥，因為這樣他死後才諡號為『文』。」
20.子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!」
翻譯：孔子說：「默默地增加知識，學而不厭，誨人不倦，這對我有什麼難呢？」
此文出自春秋末期·孔子所著的《論語》
寫作背景：
東漢永平元年（58年）徐防上書雲「發明章句，始於子夏」，是漢人於七十子重子夏，故以《毛詩》直承子夏。
清代學者崔述則對《論語》的成書提出不同看法，他注意到今本《論語》前後十篇在文體和稱謂上存在差異，前十篇記孔子答定公、哀公之問，皆變文稱「孔子對曰」，以表示尊君。答大夫之問則稱「子曰」，表示有別於君，「以辨上下而定民志」。
而後十篇中的《先進》《顏淵》等篇，答大夫之問也皆作「孔子對曰」，故懷疑「前十篇皆有子、曾子門人所記，去聖未遠，禮制方明；後十篇則後人所續記，其時卿位益尊，卿權益重，蓋有習於當世所稱而未嘗詳考其體例者，故不能無異同也」。
又如，前十篇中孔子一般稱「子」不稱「孔子」，門人問學也不作「問於孔子」。而後十篇中的《季氏》《微子》多稱孔子，《陽貨》篇子張問仁，《堯曰》篇子張問政，皆稱「問於孔子」，與《論語》其他篇不同，「其非孔氏遺書明甚，蓋皆後人採之他書者」。
受崔述的影響，以後學者繼續從《論語》前後十篇用語、稱謂的差異對其成書作出判斷，有學者甚至認為《論語》最初只有單獨的篇，其編定成書，要在漢代以後。
作者簡介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。相傳孔子曾問禮於老子，有**三千，其中賢人七十二。他曾帶領部分**周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。
孔子的祖上是宋國慄邑（今河南夏邑）的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王之兄微子啟於商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。
六世祖得孔氏，是為孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位於宋國慄邑，後來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。
叔梁紇的正妻施氏，生了九個女兒卻沒有兒子，小妾為他生了長子孟皮。孟皮有足疾，叔梁紇很不滿意，於是請求納顏氏女兒為妾。顏氏有三個女兒，只有小女兒顏徵在願嫁叔梁紇。
顏徵在時年不滿二十歲，而叔梁紇已經六十六歲，年齡相差懸殊，兩人為婚於禮不合，夫妻在尼山居住並且懷孕，故謂之「野合」。據《史記·孔子世家》，孔子在魯襄公二十二年十月（公元前551年9月28日）申時於陬邑昌平鄉誕生。
孔子生而七漏，頭上圩頂（意為頭頂凹陷），而又因其母曾禱於尼丘山，故名「丘」，字「仲尼」。
魯襄公二十四年（公元前549年），孔子3歲時，叔梁紇病逝，葬於防。叔梁紇死後，顏徵在失去庇佑，被叔梁紇正妻施氏所逐，於是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜闕里，過著清貧的生活。
魯昭公五年（公元前537年），孔子日見其長，已意識到要努力學習做人與生活之本領，所以稱自己雖然已經十五歲了，但志向在於做學問。
魯昭公七年（公元前535年），孔子的母親顏徵在去世。這一年，季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外。
魯昭公九年（公元前533年），孔子19歲，為了能夠經常回到祖籍地宋國祭拜祖先，便迎娶了宋國人丌官氏之女為妻。
翻譯一句話，翻譯一句話
take a leap 瞎闖，冒險。這句話意思 帶著危險去冒險，亂闖，就會看到網 網指代風險，陷阱 勇於冒險，大膽地跳下去，救生網自然會出現的！意謂 要有信心去冒險，不要害怕，大膽嘗試，即使從懸崖跳下去，到時救生網會自然出現，把你網住，跌不死的。熱量存在於我們的周圍。我們看不見它，但是我們可以感覺到...
翻譯一句話，翻譯一句話
so the changes in the body that helped make better tools,stuck.that引導的是定語從句。翻譯一句話 20 當你的旗幟被焚燬，經受住暴風雨的考驗吧，不要回首去年的十一月。冒著風暴的天氣，也不回頭，在最後的11月，當你的旗幟被摧毀。要經受住...
論語最後一句話,論語六則最後一句話是什麼意思
堯bai曰篇 第二十 孔子曰 du 不知命，無 zhi以為君子也 不知禮，無以dao立也 不知內言，無以知人也。孔子說 容不懂得天命，就不能做君子 不知道禮儀，就不能立身處世 不善於分辨別人的話語，就不能真正瞭解他。孔子曰 不知命，無以為君子也 不知禮，無以立也，不知言，無以知人也。譯文 孔子說 不...