1樓：橘說娛樂
湘妃，相傳為帝堯之二女，帝舜之二妃，名曰娥皇、女英。相傳二妃沒於湘水，遂為湘水之神。然這二位帝女在歷史上自與瀟湘結下不解之緣以後，卻以湘妃的意象出現的頻率更為多些，並以舜妃的形象為後人稱道。
自屈原《湘君》、《湘夫人》以來，她們一直是文人們筆下寄託情感的理想物件，在中國很多的古典文獻中，如記錄上古之事的《尚書》，先秦史籍《山海經》，儒家著作《孟子》等，都有對其故事的直接記錄。
《湘妃怨》原文：
湘妃怨元曲夜來雨橫與風狂，斷送西園滿地香。
曉來峰蝶空遊蕩，苦難尋紅錦妝。
問東君歸計何忙?
盡叫得鵑聲碎，卻教人空斷腸。
漫勞動送客垂楊!
2樓：
湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，或謂夫妻神。《湘君》是以巫師扮演得的湘夫人的口吻，抒寫追懷湘君的情景，《湘夫人》是以巫師扮演的湘軍的口吻，抒寫追懷湘夫人的情景。至於湘君和湘夫人作為湘水神的來歷，則多有爭論。
當地流傳最廣的說法是：湘君就是古帝舜，他南巡時死於蒼梧，葬在九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而哭，淚水落在柱子上，使竹竿結滿了斑點，「斑竹」之名即由此而來(見《述異記》)。
後世所湘妃、湘夫人、湘妃竹諸說，均源於此。但傳說就是傳說，無所謂真假之辨。現在我們應當知道的是：
這兩首詩作中，有著豐厚的上古神話時代的歷史文化積澱，並由此給它增添了濃郁的神祕浪漫色彩。
求古琴樂曲 湘妃怨 的由來和解析
3樓：冶雯穎
一、賞析
《湘妃怨·夜來雨橫與風狂》是元代文學家阿魯威所作的一首散曲。這首曲寫的是暮春的怨艾，以景述情。風雨落花，殘蜂剩蝶，鵑聲綠楊，都是古代詩詞傷春的習見景象。
該曲兼收幷蓄，卻使人既不覺陳腐，又不嫌堆砌。該曲抒發了作者的傷春之意，同時也表達了作者身處異鄉不得遄歸的苦悶。
二、由來
本曲出自2023年明代的《琴書大全》。吳宗漢傳譜。樂曲描寫了這樣一個傳說：
舜崩於野，他的兩個妃子娥皇、女瑛非常悲痛，哭落的淚水滴在竹子上，在竹子上留下了一塊塊的淚斑，後人就稱這種竹子為「湘妃竹」。
4樓：匿名使用者
湘妃是堯的兩個女兒，姐姐叫娥皇，妹妹叫女英。後嫁給舜做妻子了。舜去南方處理政治事務勞累而死，娥皇和女英就哭，淚滴到竹子上就成了現在的湘妃竹。
然後悲極操琴而歌唱出了湘妃怨。 當然也可能後人根據這個故事而編的
古琴曲湘妃怨介紹
5樓：blackpink_羅捷
作品名稱：湘妃怨
作品別名：雙調湘妃怨
創作年代：元
作品出處：今存小令十九首
文學體裁：古琴曲
整理：琴之界
擴充套件資料：原文：[雙調]湘妃怨
夜來雨橫與風狂，斷送西園滿地香①。
曉來峰蝶空遊蕩，苦難尋紅錦妝②。
問東君歸計何忙③？
盡叫得鵑聲碎④，卻教人空斷腸。
漫勞動送客垂楊⑤！
註釋：①「斷送」句：斷送了滿園鮮花。西園：泛指幽雅華美的園林、花園。
②紅錦妝：原指婦女華美的盛妝，這裡比喻豔麗的鮮花。
③東君：春之神。
④「盡叫」句：杜鵑的啼鳴叫得人心都碎了。
⑤「漫勞動」句：枉自勞駕你專事送別的垂楊柳。我國古代詩詞中，楊與柳常通用，故垂柳亦稱垂楊。
6樓：匿名使用者
湘江怨古琴曲。又名《湘妃怨》（不同於元曲的《湘妃怨》）。其曲調為黃鐘調（c大調），但不慢三絃，直接可借中呂調（f調）彈
本曲出自2023年明代的《琴書大全》。吳宗漢傳譜。樂曲描寫了這樣一個傳說：
舜崩於野，他的兩個妃子娥皇、女瑛非常悲痛，哭落的淚水滴在竹子上，在竹子上留下了一塊塊的淚斑，後人就稱這種竹子為「湘妃竹」。
我們可以借《琴書大全》（王迪定譜）中琴歌「二妃思舜」（湘妃怨）的歌詞來理解曲意：「落花落葉亂紛紛，終日思君不見君。腸斷斷腸腸欲斷，淚痕痕上更添痕……。」
《湘江怨》現為中國古琴考級一級的曲目，適合初學古琴的學生練習和演奏。
此曲難度不高，練完《仙翁操》、《秋風詞》即可學而彈之。
歌詞：落花落葉落紛紛，終日思君不見君．腸斷斷腸腸欲斷，淚珠痕上更添痕．
一片白雲青山內，一片白雲青山外．青山內外有白雲，白雲飛去青山在．
我有一片心，無人共我說，願風吹散雲，訴於天邊月．攜琴上高樓，
樓高月華滿．相思弦未終，淚滴冰絃斷．人道湘江深，未抵相思半，
海深終有底，相思無邊岸．君在湘江頭，妾在湘江尾，相思不相見，
同飲湘江水．夢魂飛不到，所欠惟一死，入我相思門，知我相思苦，
長相思兮長相憶，短相思兮無盡極．早知如此絆人心，何不當處莫相識．
湘江湘水碧澄澄，未抵相思一半深，每向夢中相見後，令人不覺痛傷心．
元曲分為哪幾類
7樓：匿名使用者
元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數，小令帶過曲之別。
我國古代**把調
內節器式叫保重宮調。曲的宮調出
容於隋唐燕樂，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構成七調，宮聲的七調叫「宮」，其他的都調，共得二十八宮調。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調、小石調、般涉調、商調、商角調、雙調、越調十二種。每一種宮調均有其音律風格，故對於調子的選擇，往往有一定的習慣。
如王驥德在《曲律》中說：「用宮調須稱事之悲歡苦樂，如遊賞則用仙呂、雙調等類；哀怨則有商調、越調等類。以調合情，容易感人。
」每一宮調都有不同曲牌。套數則由兩支以上週一宮調的不同曲牌聯綴而成。
8樓：匿名使用者
一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，兩者都採用北曲為演唱形式。散曲是元代文學主體。不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以「元曲」單指雜劇，元曲也即「元代戲曲」。
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