1樓：
夫學道修真之士，若習睡功玄訣者，於日間及夜靜無事之時，或一陽來之候，端身正坐，扣齒三十六通，逐一喚集身中諸神，然後鬆寬衣帶而側臥之。訣在閉兌，目半垂簾，赤龍頭抵上顎，並膝，收一足，十指如鉤，陰陽歸竅，是外日月交光也。然後，一手掐劍訣，掩生門；一手掐劍訣，曲肱而枕之。
以眼對鼻，鼻對生門，合齒，開天門，閉地戶，心目內觀，坎離會合，是內日月交精也。**如鹿之運督、鶴之養胎、龜之喘息。夫人之晝夜有一萬三千五百息，行八萬四千裡氣，是應天地造化，悉在玄關囊龠。
使思慮神歸於元神，內藥也。內為體，外為用。體則含精於內，用則法光於外。
使內外打成一塊，方是入道工夫。行到此際，六賊自然消滅，五行自然攢簇，火候自然升降，醞就真液，洗養靈根，故曰：玄牝通一口，睡之飲春酒，朝暮謹行持，真陽永不走。
凡睡之功畢起時，揩摩心地，次揩兩眼，則心身舒暢。
行住坐臥，大要聚氣凝神。神住則氣住，氣住則精住，精住則行固。若神住則無思慮，氣住則無呼吸，精住則無淫慾，然後三元歸一，八脈還原，七寶無漏，血化為膏，始得長生久視。
修真之要，性靜則情逸，心動則神疲。蓋神去則氣散，氣散則精耗，精耗則形枯，形枯則死矣。
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2樓：匿名使用者
道教的十二器：
｜一、盤古開山斧｜
又稱盤古斧、開天斧，為盤古氏所有，可有開天闢地、破碎虛空之功，列於上古神器首位。天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。
盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。
數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。
｜二、女媧補天石｜
又稱女媧石、補天石，為女媧氏所有，有起死回生之效。往古之時，四極廢，九州裂；天下兼覆，地不周載。火監焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。
於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止**。相傳女媧補天，曾煉就五色石36501顆，實用36500顆，尚存一顆，她將自己萬年修為貫注於這顆補天所餘的五色石之上，自此該靈石就具有特別之力。
｜三、軒轅指天劍｜
又稱太阿劍、軒轅劍、指天劍，簡稱天劍，**色之千年古劍，至剛至陽，最強力量之神劍，曾多次破除魔族至尊的百劫不死神功。原為天劍老人所有，後賜於軒轅皇帝擊敗蚩尤的曠世神劍；其內蘊藏著無窮的力量，為斬妖除魔的神劍。
｜四、伏羲鳳凰琴｜
又稱伏羲琴、鳳凰琴，為伏羲氏所有，能操縱心靈。乃伏羲以玉石加天蠶絲所製出之樂器，千年桐木所做，表面泛著溫柔的白色光芒，其琴音能使人心感到寧靜祥和，據說擁有能支配萬物心靈之神祕力量。
｜五、崑崙天機鏡｜
又稱崑崙鏡、天機鏡，為崑崙山西王母所有，能洞察天機，知曉古今，更有時空穿梭之力。一次蟠桃大會中，神鏡被人所偷，至今一直下落不明。
｜六、崆峒封天印｜
又稱崆峒印、封天印，為玉帝所持有的法器，法力無邊，可以封印天地，顛覆乾坤。崆峒海上不死龍族守護神器，其上刻塑五方天帝形貌，並有玉龍盤繞，得到它的人就能擁有天下。在仙魔大戰後，落入萬丈冰泉之中，誰也沒有得到。
｜七、八寶玲瓏塔｜
簡稱玲瓏塔、全名八寶玲瓏剔透舍利子如意**寶塔，可有收妖魔,鎮鬼煞之能，原為天界重寶，擁有浩大無儔之力，據說能降伏一切妖魔鬼怪，必要時仙神也能被收服；由靈鷲山元覺洞燃燈道人授予托塔天王李靖，曾用於鎮壓九尾狐，最後原因不明，失落在人間，無人知曉其下落。
｜八、后羿射日弓｜
簡稱射日弓，為有窮氏后羿所有，具有九連射之奇技，威力四射，即便無箭亦能傷人。
｜九、夸父追日靴｜
簡稱追日靴，為夸父所有，憑此靴可以日行千里、夜走八百，如生羽翼。夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
｜十、如意乾坤袋｜
簡稱乾坤袋，為彌勒所有，專做儲物之用。擁有不可思議之力，內部有著奇異之空間，空間之大似能將天地收納於內。袋中另有乾坤，稱「袋中天」，應有盡有，取之不盡。
｜十一、天門東皇鍾｜
簡稱東皇鍾，乃天界之門。東皇鍾乃上古神器力量之首，足以毀天滅地，吞噬諸天。
｜十二、神農造世鼎｜
簡稱神農鼎、造世鼎，神農昔日煉製百草之古鼎，正因積聚千年來無數靈藥之氣，據說能煉製出天界諸神都無法輕易煉製的曠世神藥，並隱藏其他神祕力量。
3樓：德里克林
道教的法器十二器是指道教儀式中所使用的各種用具。無論舉行何種道教儀式，均離不開法器的使用。
在道教儀式上使用法器，主要是為了使儀式具有法力的效能，從而呈現出強烈的節奏感與莊嚴肅穆的宗教氣氛。因此，當道士在執行儀式時，除了要注重壇場的設定（如香爐、供品等的擺設）和本身的服飾（如頭上的道冠、道巾，身上的道服、道履等）外，還要因應儀式所需而使用和種法器。此等法器，或有用以辟邪驅魔的，或有用以召神遣將的，或有用以靖綏壇場的，或有用以節制經頌的……。
．帝鍾．
亦稱三清鈴、法鈴、法鍾，道士行儀時的法器。帝鐘有手柄，柄端稱「劍」，呈「山」字形，是道教三清的象徵，代表玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。帝鐘有降神、驅魔的作用。
法師施法時以單手持柄搖動，其叮呤叮呤的聲音，意為「振動法鈴，神鬼鹹欽」。
．木魚．
木質法器，又稱木鼓，道教行儀時用以敲擊節奏以控制誦經速度。由於魚晝夜都不合眼，所以把木頭雕刻成魚形，藉以警戒修行者應晝夜思道，切勿懈怠。木魚樣式和大小有多種：
小木魚可握在手中敲打；大木魚通常放在經案旁邊。
．鼓．
皮面木質法器，有圓筒形、扁圓形、大小兩種。道觀早晨開靜、晚上止靜時均有擊鼓為號者。小鼓在行儀時作為法器，配合小鐘使用。
鼓聲有通神辟邪的作用。道教擊鼓十分講究，手法多樣，既能模擬「風雲雷雨」，又能配合經韻板眼，謂之「花點」。
．如意．
行儀時高功（主持儀式的法師）的法器，由玉、木、骨等雕制。形狀略曲如「心」字，有三點：首尾兩端作雲彩形或靈芝形，**一點呈圓形，三點暗喻「道化三清」之意，亦象徵一心尊三寶（道寶、經寶、師寶）。
相傳如意為黃帝戰蚩尤之兵器，具有闢眾魔、宣寶經之法力。現今道教行儀時，只有高功可以手持如意。
．磬．
銅質缽盂狀法器。道教行儀時擊磬以通報神靈、消災解厄。香客叩拜神靈，值殿道士擊磬以示通報；在道場誦經時，擊磬以控制科儀程式。
．引磬．
銅質法器，又名手磬。其形似小碗，底部連以木柄，以便攜持。行走誦唸時，敲擊磬邊，其清脆之聲用以引導、控制行儀的速度，故名引磬。
．水盂．
道壇法器。即：水碗、清水碗，用以盛裝法水（甘露）。
古為竹製品，今多為銅製。有的形如茶杯，杯口略大，杯身周圍繪有「五嶽真形圖」；有的狀如飯碗狀的水盂，杯口略窄。高**師，常以左手持盂，右手執楊柳枝，沾取盂中法水，遍灑法壇以示淨壇。
．鐺．
又稱單音、銅鼓，俗稱鐺子。形為直徑約十公分的小銅鑼，懸於木框上，敲擊出聲。如果有多面小鑼懸掛於同一框上敲擊演奏，則稱為「雲鑼」、「雲璈」。
．鐃鈸．
亦稱鈸、銅盤。由兩片圓形的銅板組成，其**的隆起部份，有繩或布條繫結起來。行儀時道士雙手各持一片，合擊發聲。鐃鈸之聲，可迎送神將，驅趕妖魔。行儀時，鐃鈸通常和鐺配合使用。
．令旗．
道教法壇上道士用以發號施令的旗子。旗面為青、紅、黃、白、黑五色，代表五行，並鑲以齒狀色邊，配有飄帶一條，旗杆一般為藤製。旗子上書有：「令」或「敕召萬神」等字。
．幢幡．
法壇儀仗常用法器。幢、幡的區分在於：幢頂有蓋，並有執杆，可以手持；幡頂無蓋，有手持者，亦有懸掛於神像兩側。法壇設定幢幡主要用於盟天告地、昭真召靈。
．朝笏．
又稱圭簡、朝簡、朝板、奏板等。原是古代朝廷上**所執的手板，上面可以記事，以免遺忘。在道教法壇上，仍尊古意以示法師向帝尊奏告；朝拜時均是兩手恭執朝笏於胸前，以表尊敬。
．法尺．
壇場法器，有木尺和鐵尺兩種：木尺多為金色或紅色，兩面均有刻度，並雕有葫蘆等吉祥圖；鐵尺不帶刻度和圖案。另有天蓬尺，形為四稜，各面分別刻有日月、二十八星宿等星象圖案及天蓬元帥聖號，以示天蓬神的辟邪力量。
道教認為，法尺具有辟邪除魔的力量。
．法劍．
壇場法器，即：寶劍、令劍、七星劍。法劍是道士施法的法器，具有斬妖誅魔的法力，科儀中唸咒語、噀水、灑淨、焚符等節次多以法劍相配合。
法劍有金屬和木製兩種：金屬劍的劍身兩面各鑲有北斗七星圖案，劍柄則刻有龍、符圖案；桃木劍的劍身亦刻有符咒。
．法印．
道士上奏天廷文書之印信，也是行使神力的法物。法壇上使用的青詞、表章、意文、榜檄、符籙多蓋法印，以象徵神靈的嘉持和頒行。質料有木質、石質、青銅等，印文多為仙聖的尊號或法壇的名稱，文字通常呈篆體或符籙，非一般人可識讀。
．令牌．
又稱雷令，五雷號令牌，源於古時軍隊的虎符。有金屬或木質多種。令牌的正面一般有「五雷號令」，背面有「總召萬靈」等字樣，兩側刻二十八星宿名稱。
令牌上圓下方，象徵天地，是道教法壇上用以召集神將、差遣神靈的法器，亦有辟惡驅邪的作用。
．手爐．
道壇法器。即：有柄的香爐。
用手持爐，故稱手爐。古代灌獻之禮用圭瓚，瓚的形狀像盤，內盛放祭酒，手柄像圭，執柄以行灌獻之禮，手爐即源於此。道教儀式有上爐香科儀，法師執手爐燃香，以行祭。
道教的十二聖母是哪幾個?
4樓：匿名使用者
玉鼎真人：為道教"十二金仙"之一，居於玉泉山金霞洞，鎮府之寶是斬仙劍。**：楊戩。
黃龍真人：為道教"十二金仙"之一，居二仙山麻姑洞。
普賢真人：為道教"十二金仙"之一，居九宮山白鶴洞，法寶吳鉤寶劍（贈與木吒）。**：木吒。（後入佛門為普賢菩薩在峨眉山修行 ）。
太乙真人：為道教"十二金仙"之一，居乾元山金光洞，他的寶貝特多，而且大部份適合哄小孩。**：哪吒。
道行天尊：為道教"十二金仙"之一，居金庭山玉屋洞，法寶降魔杵（贈與韋護）。**：韓毒龍、薛惡虎、韋護（即韋馱）。
慈航道人：為道教"十二金仙"之一，居普陀山落伽洞。法寶清淨琉璃瓶。（後如佛門為觀音菩薩,由男變女，坐下善財、龍女）。
文殊廣法天尊：為道教"十二金仙"之一，居五龍山雲霄洞，法寶遁龍柱（贈與金吒）。**：金吒。（後入佛門為文殊菩薩）。
清虛道德真君：為道教"十二金仙"之一，居青峰山紫陽洞。法寶五火七禽扇（贈與楊任）、攢心釘（贈與黃天化）。**：楊任、黃天化。
廣成子：為道教"十二金仙"之一，居九仙山桃源洞，法寶是番天印。**：殷郊。
赤精子：為道教"十二金仙"之一，居太華山雲霄洞，法寶八卦紫壽仙衣、陰陽鏡、水火鋒等.**：殷洪。
懼留孫：為道教"十二金仙"之一，懼留孫，居夾龍山飛雲洞，法寶捆仙繩。**：土行孫。（後來入了釋成佛）。
靈寶大師：為道教"十二金仙"之一，居崆峒山元陽洞。
道教的道的意思，道教的 道是什麼含義
有人說 道 就是規律，就是法則。這雖然能體現 道 但也並不能用這些詞來代替 道 的概念。道 實際上是指宇宙萬物的本源和其運動的規律。道 能同化萬物，演化萬物。雖然人們不能看到摸到它，但它卻是無處不在，無時不在的，並且只能會意，不能用語言表達。理解 道 是需要生活經驗和自己的悟性的。道家的創始人老子在...
請問到道教的道是什麼，道教的道是什麼意思
道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。比如我們常說 中庸之道 也就是中庸的方法的意思，所以 道 可以翻譯成 方法 道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對 道 之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。道教以 道...
道教是哪個朝代創立的，道教的創立時期是什麼時間
道教正式創立於東漢未年。由祖天師張道陵創立其之所以於此時產生並不是偶然的，而是與其所處時代的社會背景有著各種必然的聯絡。自秦始皇統一中國至道教產生時的300餘年間，宗教神學曾在社會上氾濫一時。秦漢統治者為了鞏固自己的統治地位，大力借用宗教神學來為自己的統治作論證，如秦始皇 以為周得火德 而秦代周則應...