1樓：匿名使用者
不知道你們的辯論規則，是一方只問一方只答還是自由辯論。
分析：這是一種因果型的辯題。
我方會認為，倉稟，就是一種實物，有了物質，才會有所謂的禮儀。
要看對方禮儀的定義。如果是我，我會把禮儀定義為一種規則，在規則之下才能實倉稟。
那麼我方就可以認為，不實倉稟就會使規則混亂。
問題：1、2023年，在8.8級的**下，原本文明友好的智利人民竟然在首都聖地亞哥哄搶商店，那麼我想請問對方辯友究竟是物資貧乏導致哄搶事件還是禮儀缺失導致哄搶事件呢？
（本問題也就是說，只有實倉稟了，才不會發生哄搶事件，才能真正知禮儀）
2、我們清楚，朝鮮人民都是知禮儀的好人吶，可是，許多朝鮮人民仍掙扎在貧困線上，那麼我們是不是可以認為知禮儀並不能實倉稟呢？
3、如果山頂洞人沒有實倉稟，就不會活下去，也就輪不到我們在這裡辯論禮儀問題了，那麼我們是不是可以認為先實倉稟方能知禮儀呢？
對方可能方向：
1、商鞅變法，讓秦人知禮儀，方能實秦國倉稟。
2、無規則不成方圓。不知禮儀，何以發展？
2樓：己瓔璣
我覺得你應該現在好好想想如果你是辯方你會向你自己提出什麼樣的辯解，我以前參加辯論賽就是這樣的，我要自己在心中默默的演示很多遍，把自己遇到的各種問題都解決了才行，這樣你才能說是有把握，不然你這樣提出這麼籠統的三個問題我覺得真的不是這麼簡單的幾句話就能夠解決的，這也是現在商場上說的如何讓自己 贏在舉手投足間 ，需要實踐也需要理論的支援，我覺得你可以考慮一下我說的方法，這樣辯論賽才會有十足的把握，不要糊弄自己，想這個問題對方可能沒想到，然後就是堅信自己的觀點是正確的，先從說服自己開始。加油！
3樓：╬══小拾
主要的點還是在於人是先有本性，後有道德約束。你可以簡單查一下本我、自我和超我的三個概念。
預計的分歧點在於倉廩 的[廩] 是什麼程度的豐富，是極大豐富一點兒不缺還是基本足夠，這就看雙方如何定義了。
二辯可以在問題設定上吧雙方定義講清楚，產生分歧就質問為什麼對方要如此定義，我方定義的合理之處在於？以及對方定義**說不通？
然後把標準講清楚，就是判斷今天這個問題我們要看哪幾個點
倉凜實而後知禮節 還是 知禮節而後倉稟的辯論賽
4樓：匿名使用者
經濟基礎決定上層建築，缺乏必要的物質基礎，精神文明很難發展起來。禮節算是泛文化中的一種，一定的文化由一定的經濟和政治決定，在一定程度上反映經濟和政治。由此看來，倉廩實而後知禮節
5樓：匿名使用者
應該就是討論先治貧還是先治愚吧~不過這個層次還要略高~和對方打一個 有了物質基礎才能有更多「知禮節」的途徑和更好地傳播「知禮節」的效果。
6樓：匿名使用者
可以看下復旦當年的溫飽是不是談道德的必要條件
開卷有益和開卷未必有益的辯論正方20條
我認為開卷有 益。開卷有益的由來是宋太祖說過 只要是讀書 總會有好處的 自此,開卷有益便成為一個成語.高爾基說過 書，是人類進步的階梯。開卷者古來就有，有 五柳先生 那 不求甚解 讀法的 也有朱光潛倡導的 字字推敲，咬文嚼字 讀法的 更有王國維所謂的三種讀書境界 但終歸來看，開卷是有益的.大家也許想...
探險的辯論詞，探險的好處辯論賽，正方
探險，是一種超越自我 是一種探索自然 是一種拼搏進取 更是一種生命價值的體現。我們探索 大漠孤煙直，長河落日圓 的奇景 我們追求大自然的無限魅力 我們發現浩瀚太空的神秘。在任何時候，人們都嘗試超越這些地平線，而我們的行動，正是 探險。全世界的人們都在讚頌偉大的航海家哥倫布 麥哲倫 都在讚頌英勇的使者...
人不能征服自然英語辯論賽正方
earthquake,volcano,tsunami although human can stay far away from or resist them,they cause death and damages.human death,cancers,aids although people ...