1樓：匿名使用者
對聯不算「民間藝術」。對聯歸類「傳統藝術」。
對聯具有廣泛的群眾基礎。是漢族傳統文化之一，是中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。對聯是中國漢族傳統文化瑰寶。
民間藝術
民間藝術是針對學院派藝術、文人藝術的概念提出來的。廣義上說，民間藝術是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創造的藝術，包括了民間工藝美術、民間**、民間舞蹈和戲曲等多種藝術形式；狹義上說，民間藝術指的是民間造型藝術，包括了民間美術和工藝美術各種表現形式。
2.1.按照材質分類，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、 棕藤、漆等不同材料製成的各類民間手工藝品。
它們以天然材料為主，就地取 材，以傳統的手工方式製作，帶有濃郁的地方特色和民族風格，與民俗活動密 切結合，與生活密切相關。一年中的四時八節等歲時節令、從出生到死亡的人 生禮儀、衣食住行的日常生活中都有民間藝術的陪伴。
2.2.按照製作技藝的不同，又可以將民間藝術分為繪畫類、塑作類、編織類、剪刻 類、印染類等等。
2.3.從創作者的角度看，民間藝術是以農民和手工業者為主體，以滿足創作者自身 需求或以補充家庭收入為目的、甚至以之為生計**的手工藝術產品。
2.4.從生產方式看，民間藝術是以一家一戶為生產單位，以父傳子、師帶徒的方式 世代傳承的。
2.5.從功能上看，它包括了側重欣賞性和精神愉悅的民間美術作品，也包括了側重 實用性和使用功能的器物和裝飾品。
作品的題材和內容充分反映了民間社會大 眾的審美需求和心理需要，造型飽滿粗獷，色彩鮮明濃郁，既美觀實用，又具 有求吉納祥、驅利避害的精神功能。
傳統文化
傳統文化就是文明演化而彙整合的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化以儒道互補為核心，還有墨家、名家、釋教類、回教類、西學格致類、近代西方文化等文化形態，包括:
古文、詩、詞、曲、賦、民族**、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。
2樓：匿名使用者
對聯百科名片
對聯對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。
應該算是。
3樓：匿名使用者
肯定算。很多名聯、趣聯出自民間，這門藝術已經在民間普及，而且就活在我們的生活中，每逢春節家家戶戶貼春聯，過去都是一村、一片找個本地文化人寫。
中國民間民俗藝術形式如對聯，剪紙等，在廣告表現中的運用及其效果
4樓：星夜歸航
染色剪紙以蔚縣剪紙為代表。用的顏料是品紅，品綠等等。一般用白酒泡開，然後點染。
民間藝人在創作時一般很少考慮什麼美學原理，而是憑著經驗，以及獨有的直覺，「怎樣好看就怎樣染」。 所以像其他民間美術作品一樣,民間剪紙作品的色彩以鮮豔、明快,簡中求繁為特徵。同類色，鄰近色的搭配比較少見。
整體色彩要求協調。即注意各種顏色的比例。不宜出現過大的單色塊面。
有些地方的剪紙，尤其是現代剪紙，嘗試將各種色塊分別套入黑色或金色剪成的主稿裡，如此可以獲得協調、明快的感覺。 在現代剪紙中，也嘗試素雅簡潔的配色。 [祭灶] [掃塵] [吃灶糖] 我國的春節一般是從每年臘月二十三或二十四的祭灶揭開序幕的，有所謂「官三民四船家五」的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家二十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式。
舉行過祭灶後，便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農曆臘月二十三到除夕的這段時間，民間稱之為「迎春日」。 [接玉皇][趕亂歲][照田蠶][千燈節] 送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為「趕亂歲」。
亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閒暇與積蓄，對於平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個好時機。 [洗 浴] 傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語。
臘月二十六洗浴為「洗福祿」。
[小除夕] [過趕年] 除夕前一日，叫「小除夕」，家置酒宴，人們往來拜訪叫「別歲」。焚香於戶外，叫「天香」，通常要三天。
[貼門神][貼春聯][守歲][吃年夜飯]
[放爆竹][祭祖][給壓歲錢] 「除夕」中的「除」字是「去；易；交替」的意思，除夕的意思是「月窮歲盡」，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農曆全年最後的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。 [拜年][開門炮仗]
[佔歲][貼畫雞][聚財] 這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為「三元」；這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱「三朝」。中國不同的歷史時期曾根據自己的文化傳統和風俗習慣更改正月初一的時間。
[祭財神][財神的傳說] 北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。
這天中午要吃餛飩，俗稱「元寶湯」。祭祀的供品用魚和羊肉。
[燒門神紙][穀子生日][小年朝] 小年朝，即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節，**等休假五日。後來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。
[祭財神][路頭神][送窮][開市] 正月初五俗稱破五。一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃「水餃子」，北方叫「煮餑餑」。
婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年道賀。新嫁娘在這日歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。
[人日][攤煎餅]
[吃七寶羹] 傳說女蝸初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉後開始重視。古代人日有戴「人勝」的習俗。
因是人日，所以在古代這日還有不行刑的風俗。
[穀日][順星] 民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱「祭星」、「接星」。又傳說初八是穀子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻穀豐收，天陰則年歉。
[石頭生日][賀老鼠嫁女][新年十日歌] 舊時民間在正月舉行的祀鼠活動，亦稱「老鼠嫁女」「老鼠娶親」。具體日期因地而異，有正月初
七、有正月十七，有正月二十五，不少地區是正月初十。各地祀鼠的方式也有所不同。
[元宵節][送孩兒燈][迎紫姑]
[走百病][偷菜節][巴烏節] 元宵節也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節。元宵節俗的形成有一個較長的過程，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀「太一」的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。
[東郊迎春][春帖子][春牛][咬春] 立春日迎春，是中華先民於立春日進行的一項重要活動。在周代，立春時天子親率三公九卿諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。回來之後，要賞賜群臣，佈德和令以施惠兆民。
使之成為後來世世代代的全民的迎春活動。
秧歌是我國農村流行的一種民間舞蹈。它在色彩的運用上，體現了鮮明的民族風格。扭秧歌時人們所穿的服裝色彩對比強烈，紅藍黃綠，五彩繽紛。
大家在鑼鼓的伴奏聲中，邊歌邊舞，以此抒發愉快的心情，表達對美好生活的憧憬。飄舞的紅綢映著燦爛的笑臉，成為一道美麗的風景。這是我們老師給我們的答案，請不要複製，謝謝。
剪紙是民間生活土壤上長出的文化樹，活態的民間生活傳統造就了剪紙，剪紙又維繫了民間活態傳統的持久存在。民間剪紙作品的色彩以鮮豔、明快、簡中求繁為特徵。整體色彩要求協調，不宜出現過大的單色塊面。
在現代剪紙中，也嘗試素雅簡潔的配色。那一張火紅的剪紙貼在窗上，也映紅了一張張孩童可愛的笑臉。額，這是我寫的，當然沒答案好，有用到網上的資料。
從民俗對聯管窺書法藝術
5樓：繁華吥落幕
正對聯在產生和發展過程中,一直與各藝術門類之間有著千絲萬縷的聯絡。談及對聯,無論從文學、書法的立場,還是從我們生活中熟悉的民俗事象來看,它都是眾所周知的一種藝術形式,並與文學、書法和民俗藝術等相互影響、相互借鑑。然而,隨著我國經濟、文化的大發展,各門類學科也在不斷成熟與完善,對聯也因其功能、創作目的、應用範圍的不同,由歷史上一度"概念模糊,稱呼混亂",逐步向"分工明確,學科指向清晰"的勢態發展,逐漸承擔起各自的角色和重要性！
中國民間神話故事，中國民間故事
1共工怒觸不周山 水神共工，是炎帝玄孫祝融的兒子。他人臉 蛇身 紅髮，駕黑龍，管理和控制著佔大地面積十分之七的海洋 江河 湖澤。顓頊繼黃帝登上帝位後，施行絕天地通的治理方略，搞得眾神沒有一點自由，地上的人們也怨聲載道。共工起而造反，向顓頊宣戰。雙方大戰於不周山。這不周山乃是當年女媧補天斬龜腿所立的四...
中國南方民間糕點有哪些,中國民間糕點有哪些？
1.蘇式綠豆糕 2.京式經豆糕 3.昭通綠豆糕 4.毫且綠豆糕 5.三層烤糕 6.鮮奶九層糕 7.十景糕 8.千層油糕 9.千層糕 10.淮揚千層油糕 11.蜂糕 12.白蜂糕 13.果料蜂糕 14.橘香蜂糕 15.豬油蜂糖糕 16.棉花糕 17.四喜棉花糕 18.菠蘿棉花糕 19.馬拉糕 20.架...
中國民間為什麼要吃臘八粥
臘八粥是一種在臘八節用多種食材熬製的粥，也叫做七寶五味粥。吃臘八粥，用以慶祝豐收，不是為了紀念某個人。我國古代天子，農曆每年的十二月要用幹物進行臘祭，敬獻神靈。臘祭包括兩個方面 一是祭祀 二是禱祝。祭祀是祀八谷星神，用幹物敬獻，表示慶豐收之意。幹物稱臘，八是八谷星神，故稱臘八。在時間上，臘祭又是在農...