1樓：蟲子
一飯千金
一飯千金出自《史記·淮陰侯列傳》，意思是說 受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的；到自己有能力時，應該重重地報答施惠的人才是合理。
《史記·淮陰侯列傳》： 淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時，貧，無行。
不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者。常數從其下鄉南昌亭長寄食，數月，亭長妻患之，乃晨飲蓐食。食時信往，不為具食。
信亦知其意，怒，竟絕去。 信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。信喜，謂漂母曰：
『吾必有以重報母。』母怒曰：『大丈夫不能自食，吾哀王孫（對人的尊稱）而進食，豈忘報乎！
』」漢五年正月，信為楚王，召所從食漂母，賜千金。及下鄉南昌亭長，賜百錢，曰：「公，小人也，為德不卒。」
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2樓：仗劍倚月
守株待兔：宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。——《韓非子》
邯鄲學步：昔有學步於邯鄲者，曾未得其彷彿，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。——《漢書》
畫蛇添足：楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：
「數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。」一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：
「吾能為之足。」未成。一人之蛇成，奪其卮曰：
「蛇固無足，子安能為之足？」遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
朝三暮四： 宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。
損其家口，充狙之慾。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴於已也，先誑之曰：「與若茅，朝四而暮三，足乎？
」從狙皆伏而喜。——《莊子·齊物論》
螳臂當車：齊莊公出獵，有一蟲舉足將搏其輪。問其御曰：
「此何蟲也？」對曰：「此所謂螳螂者也。
其為蟲也，知進而不知卻，不量力而輕敵。」莊公曰：「此為人，而必為天下勇武矣！
」回車而避之，而勇士歸之。
買櫝還珠：楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。——《韓非子》
老馬識途：管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：
「老馬之智可用也。」乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：
「蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。」乃掘之，遂得水。 ——《韓非子·說林上》
拔苗助長： 宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！予助苗長矣。」其子趨而往視之，苗則槁矣。
濫竽充數：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之。處士逃。
自相矛盾： 楚人有鬻（yu）盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。
」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：
「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
乘風破浪：宗愨，字元幹，南陽涅陽人。叔父高尚不仕。
愨年少時，炳問其志。愨曰：「願乘長風破萬里浪。
」兄泌娶妻，始入門，夜被劫。愨年十四，挺身拒賊，賊十餘人皆披散，不得入室。時天下無事，士人並以文義為業，少文既高尚，諸子群從皆愛好墳典，而愨任氣好武，故不為鄉曲所知。
（選自《宋書》
刻舟求劍：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
望洋興嘆 ：秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩渚崖之間，不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美，為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。
於是焉年，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：『聞道百，以為莫己若者』，我之謂也。
鄭人買履：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。
已得履，謂曰：「吾忘持度！」返歸取之。
及返，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？
」曰：「寧信度，無自信也。」
魯侯養鳥：昔者，海鳥止於魯郊。魯侯御而觴之於廟，奏」九韶」以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養鳥也，非以鳥養鳥也。
名落孫山：吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人託以子偕往。
鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：『解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。
』 宋·范公偁《過庭錄》
指鹿為馬：趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：『馬也。』二世笑曰：『丞相誤邪？謂鹿為馬。』問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。」
東施效顰：西施病心而顰其裡，其裡之醜 見之而美之，歸亦捧心而顰其裡，其裡富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走彼知顰美而不知顰之所以美。
平漫屠龍：朱漫學屠龍於支離益。殫千金之家，三年技成，而無所用其巧。
掩耳盜鈴：範氏之亡也，百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負。以椎毀之，鍾況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。」
再作馮婦：晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。 則之野，有眾逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。 馮婦攘臂下車。眾皆悅之，其為士者笑之。」
沉魚落雁：毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
葉公好龍：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。
葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
3樓：編輯劉旭東
1愛屋及烏
《尚書大傳•大戰》：「愛人者，兼其屋上之烏。」
2東施效顰
《莊子•天運》：「故西施病心而顰其裡，其裡之醜人見而 美之，歸亦捧心而顰其裡。其裡之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。」
3至死不悟
唐•柳完元《臨江之麋》：「麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。」
4安步當車
《戰國策•齊策四》：「晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。」
5不二法門
《維摩詰經•入不二法門品》：「如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。」
6暗室不欺
成語出處: 唐•駱賓王《螢火賦》：「類君子之有道，入暗室而不欺。」
7匕鬯不驚
《周易•震》：「震驚百里，不喪匕鬯。」
8筆大如椽
成語出處: 《晉書•王珣傳》：「珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人曰：『此當有大手筆事。』」
9筆下生花
五代•王仁裕《開元天寶遺事下》：「李太白少時夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。」
10不蔓不枝
宋•周敦頤《愛蓮說》：「中通外直，不蔓不枝。」
11赤子之心
《孟子•離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」
12低唱淺斟
宋•無名氏《湘湖近事》：「陶谷學士，嘗買得党太尉家故妓……，妓曰：『彼粗人也，安有此景，但能銷金暖帳下，淺斟低唱，飲羊羔美酒耳。』谷愧其言。」
13焚骨揚灰
《梁書•侯景傳》：「曝屍於建康市，百姓爭取屠膾啖食，焚骨揚灰。」
14焚膏繼晷
唐•韓愈《進學解》：「焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。」
15俗不可耐sú bù kě nài
清•蒲松齡《聊齋志異•沂水秀才》：「一美人置白金一鋌，可三四兩許，秀才掇內袖中。美人取巾握手笑出曰：『俗不可耐。』」
16懸崖勒馬xuán yá lè mǎ
清•紀昀《閱微草堂筆記》：「此書生懸崖勒馬,可謂大智矣。」
17朝三暮四zhāo sān mù sì
《莊子•齊物論》：「狙公賦芧，曰：『朝三而暮四。』眾狙皆怒。曰：『然則朝四而暮三。』眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。」
18作威作福zuò wēi zuò fú
《尚書•洪範》：「惟闢作福，惟闢作威，惟闢玉食。臣無有作福作威玉食。」
19作繭自縛zuò jiǎn zì fù
唐•白居易《江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻》詩：「燭蛾誰救護，蠶繭自纏縈。」宋•陸游《劍南詩稿•書嘆》：「人生如春蠶，作繭自纏裹。」
20重蹈覆轍chóng dǎo fù zhé
《後漢書•竇武傳》：「今不想前事之失，復循覆車之軌。」
文言文的古代成語故事有哪些？
4樓：匿名使用者
1.精衛填海
北二百里，曰發鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰「精衛」，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。
漳水出焉，東流注於河。
2.揠苗助長
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣，予助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。
3,疑鄰盜斧
「人有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日復見其鄰人之子，動作態度，無似竊斧者。」
4.涸轍之鮒
莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰「諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎?"
莊周忿然作色曰「周昨來，有中道而呼。周顧視，車轍中有鮒魚焉．周問之曰：『鮒魚來，子何為者耶？
』對曰：『我東海之波臣也．君豈有斗升之水而活我哉？』周曰：
『諾！我且南遊吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？』鮒魚忿然作色曰：
『吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆！
』」5.鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。乃曰：
「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」 曰：
「寧信度,無自信也。」
成語典故
5樓：打喬治的佩奇
1、愛鶴失眾
成語故事：公元前668年，衛惠公的兒子姬赤成為衛懿公後，不思富國強兵之道，整天喜歡養鶴，甚至荒唐到給鶴封官位，享官祿，百姓怨聲載道。北方狄國藉機出兵攻打衛國，衛國士兵根本不抵抗就逃散，衛懿公被狄兵所殺。
2、不識時務
成語故事：東漢獻帝時，政權完全操眾在大臣的手中，漢室已經面臨危機，作為皇帝的子孫劉備想找機會挽救漢朝的危機，可是他始終找不到好的根據地。有一天他特地去拜訪當時很有才學的隱士司馬徽。
司馬徽被他的誠心感動了，問明瞭情況後對劉備說：你之所以沒有很好的機會，是因為你沒有好的人才幫助你。劉備想了一會兒，不明白地問說：
幫助我的人都很有才華，糜竺和簡雍兩人能文，張飛和關羽能武。他們都是很優秀的人才呀！
司馬徽笑著說：他們確實很有潛力，可惜都是沒有經驗的年輕人，不知道時事，更不明白該如何來適應時代的潮流，而你要找的應該是懂得人情事理，能夠通權達變的人，來幫助你，才能完成統一大業。
3、後起之秀
東晉時，王忱在少年時代就顯露出才氣，很受親友的推祟。他的舅父範寧，是當時著名的經學家，對王忱也很器重，有著名文士拜訪，他總讓王忱到場接待。有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的張玄。
舅舅要他倆交談交談。
張玄早就聽說王忱志趣不凡，很想與他談談。他年齡比王忱要大，自然希望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。不料，王忱見張玄這等模樣，看不上眼．也默默坐著，一言不發。
張玄見他這樣，自己又放不下架子，對坐了一會，怏怏不樂地離去。
事後，範寧責備王忱說：「張玄是吳中的優秀人才，你為什麼不好好與他談談？』』王忱傲慢地回答說：「他要是真心想和我來往，完全可以來找我談談嘛。」
範寧聽了這話，倒反而稱讚起外甥來了：「你這樣風流俊逸，真是後來的優秀人才。」」玉忱笑著回答說：「沒有您這樣的舅舅，哪來我這樣的外甥？」
4、江郎才盡
南北朝時，有一位名叫江淹的人，他是當時有名的文學家。江淹年輕的時候很有才氣，會寫文章也能作畫。可是當他年老的時候，總是拿著筆，思考了半天，也寫不出任何東西。
因此，當時人們謠傳說：有一天，江淹在涼亭裡睡覺，做了一個夢。
夢中有一個叫郭璞的人對他說：我有一支筆放在你那裡已經很多年了，現在應該是還給我的時候了。江淹摸了摸懷裡，果然掏出一支五色筆來，於是他就把筆還給郭璞。
從此以後，江淹就再也寫不出美妙的文章了。因此，人們都說江郎的才華已經用盡了。
5、舉案齊眉
東漢學者梁鴻回老家時，有許多女子想嫁給他，他都謝絕了。有個叫孟光的女子雖然生得又矮又胖，但品行修養很好。她拒絕了許多人的登門求婚後，三十多歲如願以償地嫁給了梁鴻。
婚後，他們靠種地和織布為生，日子過得幸福和睦。
後來梁鴻因在一首詩中觸犯了漢章帝，夫妻倆不得不流落到吳中。每天梁鴻幫人幹完活回來，孟光總是低著頭，把準備好的飯菜用托盤舉到跟眉毛平齊的高度侍候丈夫用餐。案：
托盤。這個成語形容夫妻互相尊敬。
誰知道這個典故或成語 20，來自典故的成語
好像是南唐李後主的故事吧。不問蒼生問鬼神？這詩好像是李商隱的。這詩好像是李商隱的。成語典故是什麼?來自典故的成語 有什麼成語典故 毛遂自薦。自相矛盾。掩耳盜鈴。雞鳴狗盜。珠履三千。鄭人買履。邯鄲學步。狐假虎威。拔苗助長。假途伐虢。唇齒相依。唇亡齒寒。圍魏救趙。歎為觀止。待價而沽。千金買賦。一字千金。...
求成語典故，求一個成語典故。
魚，我所欲也 熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲 義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也 死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者，何不...
成語大全成語典故帶右，成語大全 四字成語典故帶右
無出其右 發音 w ch q y u 釋義 出 超出 右 上，古代以右為尊。沒有能超過他的。出處 史記 田叔列傳 上盡召見，與語，漢廷臣毋能出其右者。漢書 高帝紀下 賢趙臣田叔 孟舒等十人，如見與語，漢庭臣無能出其右者。示例 此二方專治一切腫毒，初起者速服速消，已潰者亦能敗毒收口，大約古人癰疽各方，...