有關孟子和和孔子的成語或故事各一則,跪求

2021-05-08 02:44:58 字數 4128 閱讀 2761

1樓:空和藍

一暴十寒 (孟子)

戰國時代,百家爭鳴,遊說之風,十分盛行。一般遊說之士,不但有高深的學問、豐富的知識,尤其是以有深刻生動的比喻,來諷勸執政者,最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士,在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載:

孟子對齊王的昏庸,作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿,便不客氣的對他說:"王也太不明智了,天下雖有生命力很強的生物,可是你把它在陽光下晒了一天,卻放在陰寒的地方凍了它十天,它那裡還活著成呢!我跟王在一起的時間是很短的,王即使有了一點從善的決心,可是我一離開你,那些奸臣又來哄騙你,你又會聽信他們的話,叫我怎麼辦呢?

"按著,他使打了一個生動的比喻:"下棋看起來是件小事,但假使你不專心致志,也同樣學不好,下不贏,奕秋是全國最善下棋的能手,他教了兩個徒弟,其中一個專心致志,處處聽奕秋的指導;另一個卻老是怕著有大天鵝飛來,準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的,一起學的,然而後者的成績卻差得很遠。

這不是他們的智力有什麼區別,而是專心的程度不一樣啊;"這是一個很有教學意義的故事,我們要學習一樣東西、做好一件事情,是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些,把它丟下了,隔天十天再去做,那麼事情怎樣做得好呢?求學、做事的能否成功,這也是個決定因素之一,故後來的人便將孟子所說的"一日暴之,十日寒之"精簡成"一暴十寒"一句成語,用來比喻修學、做事沒有恆心,作輟無常的一種說法。

例如一位同學,對於求學很是隨便,學習的時間少,荒廢的時間多,我們便說:他這種一曝十寒的作法,那裡能學到什麼東西呢?

韋編三絕 (孔子)

釋 義: 韋: 熟牛皮;韋編:

用熟牛皮繩把竹簡編聯起來;三:概數,表示多次;絕:斷。

孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡。編連竹簡的皮繩斷了好多次。比喻讀書勤奮。

出 處: 《史記·孔子世家》:「讀《易》,韋編三絕。」曰:「假我數年,若是,我於《易》則彬彬矣。」

用 法: 主謂式;作謂語;含褒義

示 例: 元·耶律楚材《過天德和王輔之》:「~耽羲《易》,蕭散風神真隱人。」

典 故:

春秋時的書,主要是以竹子為材料製造的,把竹子破成一根根竹籤,稱為竹「簡」,用火烘乾後在上面寫字。竹簡有一定的長度 和寬度,一根竹簡只能寫一行字,多則幾十個,少則**個。一部書 要用許多竹簡,這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才 能閱讀。

像《易》這樣的書,當然是由許許多多竹簡編連起來的,因此 有相當的重量。

孔丘花了很大的精力,把《易》全部讀了一遍,基本上了解了它 的內容。不久又讀第二遍,掌握了它的基本要點。接著,他又讀第三 遍,對其中的精神、實質有了透徹的理解。

在這以後,為了深入研究 這部書,又為了給**講解,他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去,把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次,不得不多次換上新的再使 用。

即使讀到了這樣的地步,孔子還謙虛地說:「假如讓我多活幾年,我就可以完全掌握《易》的文與質了。」

出處《史記·孔子世家》

2樓:匿名使用者

有關孟子的成語

1、色厲內荏sè lì nèi rěn

〖釋義〗色:神色,樣子;厲:凶猛;荏:軟弱。外表強更,內心虛弱。

〖出處〗《論語•陽貨》:「色厲而內荏,譬諸小人,其穿窬之盜也與。」

2、言不及義yán bù jí yì

〖解釋〗及:涉及;義:正經的道理。指淨說些無聊的話,沒有一句正經的。

〖出處〗《論語•魏靈公》:「群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!」

3、殺身成仁shā shēn chéng rén

〖解釋〗成:成全;仁:仁愛,儒家道德的最高標準。指為正義而犧牲生命。後泛指為了維護正義事業而捨棄自己的生命。

〖出處〗《論語•衛靈公》:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

4、後生可畏hòu shēng kě wèi

〖解釋〗後生:年輕人,後輩;畏:敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。

〖出處〗《論語•子罕》:「後生可畏,焉知來者之不如今也。」

5、任重道遠、死而後已:rèn zhòng dào yuǎn

〖解釋〗任:負擔;道:路途。擔子很重,路很遠。比喻責任重大,要經歷長期的奮鬥

「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?

」(《泰伯篇》)釋:讀書人不可以不剛強而有毅力,因為他負擔沉重,路程遙遠。以實現仁德於天下為己任,不也沉重嗎?

到死方休,不也遙遠嗎?任重道遠

6、舉一反三jǔ yī fǎn sān

〖解釋〗反:類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。

〖出處〗《論語•述而》:「舉一隅不以三隅反,則不復也。」

7、見賢思齊jiàn xián sī qí

〖解釋〗賢:德才兼備的人;齊:相等。見到德才兼備的人就想趕上他。

〖出處〗《論語•里仁》:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」

8、知之為知之,不知為不知zhī zhǐ wéi zhī zhī,bù zhī wéi bù zhǐ

〖解釋〗懂就是懂,不懂就是不懂。

〖出處〗《論語•為政》:「知之為知之,不知為不知,是知也。

與孔子和孟子有關的成語或故事

3樓:薔祀

①始作俑者:

這句成語出自於《孟子·梁惠王上》:「仲尼(孔子)曰:始作俑者,其無後乎!為其象人而用之也。」

根據孔子「始作俑者,其無後乎」這句話,後人將「始作俑者」引為成語,比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

②五十步笑百步五十步笑百步:

戰國時代,諸侯王國都採取合縱連橫之計,遠交近攻。 戰爭連年不斷,可苦了各國的老百姓。孟子看了,決定周遊列國,去勸說那些好戰的君主。

孟子來到樑國,去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說:「我費心盡力治國,又愛護百姓,卻不見百姓增多,這是什麼原因呢?

」孟子回答說:「讓我拿打仗作個比喻吧!雙方軍隊在戰場上相遇,免不了要進行一場廝殺。

廝殺結果,打敗的一方免不了會棄盔丟甲,飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢,只跑了五十步,卻去嘲笑跑了一百步的兵士是『貪生怕死』。」

孟子講完故事,問梁惠王:「這對不對?」梁惠王立即說:

「當然不對!」孟子說:「你雖然愛百姓,可你喜歡打仗,百姓就要遭殃。

這與五十步同樣道理。」 成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以「五十步笑百步」來比喻程度不同,但本質相同的做法。

③一暴十寒:

戰國時代,百家爭鳴,遊說之風,十分盛行。一般遊說之士,不但有高深的學問、豐富的知識,尤其是以有深刻生動的比喻,來諷勸執政者,最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士,一暴十寒便出自於在"孟子"的"告子"上篇。

故後來的人便將孟子所說的:一日暴之,十日寒之"精簡成"一暴十寒"一句成語,用來比喻修學、做事沒有恆心,作輟無常的一種說法。例如一位同學,對於求學很是隨便,學習的時間少,荒廢的時間多,我們便說:

他這種一曝十寒的作法,那裡能學到什麼東西呢?

④引領而望:

「如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領而望之矣。」 (《梁惠王》)釋:如果有一位不好殺人的君主,那麼,天下的老百姓都會伸長著脖子期待他的解救了。

⑤明察秋毫:

「明足以察秋毫之末,而不見輿薪,則王許之乎?」 (《梁惠王》)釋:我的目力能夠把秋天鳥的細毛看得分明,一車子柴火擺在眼前卻瞧不見。

4樓:匿名使用者

與孔子有關的成語1見賢思齊2慎終追遠3舉一反三4溫故知新5見義勇為6怨天尤人 孟子有關的成語明察秋毫緣木求魚(《梁惠王章句上》) 揠苗助長出類拔萃(《公孫丑章句上》 為富不仁一傅眾咻(《滕文公章句上》) 自暴自棄好為人師(《離婁章句上》) 左右逢源夜以繼日(《離婁章句下》) 集大成者金聲玉振(《萬章句下》) 一曝十寒專心致志(《告子章句上》) 生於憂患,死於安樂(《告子章句下》) 言近旨遠同流合汙(《盡心章句下》) 出爾反爾(《梁惠王章句下》 ) 綽綽有餘(《公孫丑章句下》) 自怨自艾(《萬章句上》) 不言而喻(《盡心章句上

5樓:匿名使用者

與孔子、孟子有關的常見成語積累

1、色厲內荏sè lì nèi rěn

〖釋義〗色:神色,樣子;厲:凶猛;荏:軟弱。外表強更,內心虛弱。

〖出處〗《論語

6樓:匿名使用者

孔子教學生的故事很多,但是成語故事不是很多人知道而孟母三遷這個故事呢,則是比孟子生平更多人知道

有孟子有關的成語或故事,與孔子和孟子有關的成語或故事

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