1樓：世界首席哲學家
天圓地方，太極圖是天圓地方全息圖，八卦圖是地方圖。天圓圖是執行圖，地方圖是存在與執行結構圖。
八卦圖是立體圖形的平面繪製。太極圖是多方面和多層次相對全方位執行的一面展示圖。立體八卦圖的平面繪製使我們無法正確和全面認識八卦原理。
現以切瓜識圖方法展現八卦圖原理：太極分兩儀，一刀將西瓜切為兩半。兩儀呈四向，十字再一刀將西瓜分為四半。
演八卦，與這兩刀成十字的橫著一刀將西瓜分為八半。此後再無一刀能將此瓜分為十六半。此為三才分八瓜（卦）。
在上下前後左右六面形成的六個十字為六爻。
2樓：匿名使用者
太極圖：試衣服機械圖，是地球、太陽在宇宙中的執行軌跡，遵從餘弦規律。一次可探知宇宙運動規律。
“太極圖”之謎是什麼？
3樓：易書科技
中國的傳統文化博大精深，“太極”與“八卦”是中國道家文化的典型代表，那麼，看似簡單的太極圖中又蘊含了怎樣的祕密呢？
“太極圖”，又稱“先天圖”或“天地自然之圖”，是中國上古文化中最神祕的一張圖，也是人們眾說紛紜、莫衷一是、爭議極多的一張圖。
相傳，太極八卦圖是古代聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明。古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。
存《易》學的研究中，太極圖有著重要的作用。
這張圖既簡單又複雜。說簡單，只有黑白兩色；說複雜，它卻窮盡了天地萬物的道理。
“太極圖”的圖案起源很早，據傳，古“太極圖”繪於3000多年前的夏商之際或年代更久遠的陶器上。圓圈內面有s形曲線，黑白陰陽點是後來新增上的。現在的“太極圖”，一般認為是北宋的周敦頤所制。
唐代《真元妙品經》有太極先天圖與周制相似之說。
另一種說法是，“太極圖”的作者有神、人之分。先天的“太極圖”為伏羲所畫，後天的“太極圖”為周文王所繪。還有一種說法是，“太極圖”源自漢代魏伯陽的《周易參同契》。
中國古老的“太極圖”，對現代科學有著多方面的貢獻。德國數學家萊布尼茨是現代電子計算機二進位制的創始人，他正是從中國的古老的太極八卦圖中得到啟發和幫助，靈機一動，成功研製出二進位制的。2023年秋末，萊布尼茨正在苦思冥想研究乘法機，法國傳教士朋友從北京寄給他《伏羲六十四卦次序圖》和《伏羲六十四卦方點陣圖》，萊布尼茨從這兩張圖中受到了極大的啟發，他發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數到七，這八個自然數所組成的完整的二進位制數形。
八卦中的“一”叫做陰爻，相當於二進位制中的“1”，而八卦中的“——”叫做陽爻，相當於二進位制中的“0”。六十四卦正是從0到63這64個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。
中國古老的“太極圖”不僅啟發了萊布尼茨，從中受益的還有外國學者、專家戈德伯格。戈德伯格在“太極圖”的啟發下，認為環腺一磷和環鳥一磷是體內兩種對立的調節系統，與東方醫學中的“陰陽”相似，很可能是“陰陽”的物質基礎，從而提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究領域中，佔據了一定的學術地位。
“太極圖”是中國古老文化的精粹，圖中所蘊含的玄奧哲理啟迪著每一顆探索的靈魂。“太極圖”以綜合概括的方式容納著多種思維，也開創啟發了更多種思維正規化。因此，今人對這張年代久遠的古圖產生越來越多的疑問：
它的創制者受到什麼啟發繪製了“太極圖”？“太極圖”的作用還有哪些呢？……
如何解開《太極圖》之謎？
4樓：易書科技
《太極圖》古說《太極圖》又稱《先天圖》或《天地自然之圖》，是中國上古文化中最神祕的一張圖，也是眾說紛紜眾說紛紜：各種各樣的觀點、看法。、爭論最激烈的一張圖。
雖然《周易·繫辭傳》中已明確提出：“易有太極，是生兩儀。”但漢代以後所傳的《周易》，都不曾附有《太極圖》。
直到宋朝道士陳博才傳出《太極圖》，並有“先天”、“後天”之分。後來北宋理學家周敦頤根據陳博所傳的《太極圖》，寫了一篇《太極圖說》，發揮了《周易》的觀點，提出“無極而太極”的哲學思想。到朱嘉撰寫《周易本義》，才正式將《太極圖》附在《周易》前面。
他看出，離開了《太極圖》，《周易》只是一部普普通通的占筮之書，根本夠不上列群經之首。這其間，真正對《太極圖》有精到研究的首推理學家邵雍。據邵雍說，先天《太極圖》為伏羲所畫，後天《太極圖》為周文王所作。
並指出：“伏羲之易，初無文字，只有一圖矣寓其象數。而天地萬物之理，陰陽始終之為具焉。
”朱熹則認為《太極圖》源自漢朝煉丹士魏伯陽的《周易參同契》。後來的易學大家胡謂也說：“《太極圖》取《參同契》之月體納甲。
二用三五，與九宮八卦混而一之也。”由此看來，《太極圖》的一個間接**是道教，似乎是沒有太多疑問的。但是，它的源頭在**呢?
它是否真像《周易》和道教所說的那樣，是伏羲羲：ｘī。所作的呢?
《太極圖》今說從《太極圖》來看，具有濃厚濃厚：興趣大。的巫覡覡：
ｘī。文化特徵，能否進一步假設《太極圖》是中國上古巫觀文化的總綱、源頭呢?《太極圖》和伏羲《周易·繫辭傳》中有一段十分重要的話：
“古者包羲氏(伏羲)之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，選取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類事物之情。”同時又指明，伏羲時代，還是“作結繩而為網署，以佃以漁”的時代。從考古學上看，這時期尚處於迫於自然力量。
窮於應付的原始部落狀態。就是這樣一個時代，怎麼會有閒情逸致閒情逸致：閒適的情致。
和技術手段去仰觀天文、俯察地理，作如此玄奧的八卦太極圖呢?這還得從伏羲的傳說談起。
伏羲，又寫作伏犧、包羲、太昊。《帝王世紀》中說他是“太昊帝包犧氏……繼天而生，首德於木，為百王先。帝出於震，未有所因，故位在東方。主者，象日之明，是稱為太昊。”
據今人考，伏羲的“伏”為表音字，按上古音應當讀為“溥”，“溥”就是“偉大”的意思。所以伏羲也就是“偉大的羲”，而這位“偉大的羲”又正是先秦典籍中的東方之神(太陽神羲和)，也就是說，伏羲實際上可能和太陽或者東方的某一星座有關。從史籍上看，伏羲又與龍有密切關係。
《左傳》上說：“太昊氏以龍紀。”《拾遺記》也說：
“蛇身之神，即羲皇也。”正是從這一點上，我們找到了一個小小的突破口。
就目前所見，在７０００多年前仰韶文化的陶飾圖案中就有人首蛇身的伏羲像。從文化人類學的角度看，上古文化符號(包括巫覡文化)大都是象徵性的，列維·斯特勞斯稱之為“緊鄰著感性直觀”。因此，我們是否可以考慮，所謂伏羲“蛇身人首”不過是一個象徵性表述，它暗示著伏羲是一種半人半神的生命體，是直接和“龍”(或許就是飛碟)有關的生命體。
何況，伏羲的出生也是很神祕的。《史記·補三皇本紀》記載，他的母親“履大人跡於雷澤”而後生下了伏羲，而且“有龍瑞，以龍紀官，號曰太師。”如果伏羲就是“偉大的太陽神”，而他又是乘著“龍”(飛碟)來到地球上，在傳授了一些天文、地理知識以及一些神通(特異特異：
非常特別的能力或現象。功能)後，由於上古民智未開，為了不使外星球高階文明失傳，留下了一幅整合性的《太極圖》讓後人去破譯。那麼，今天我們看到《太極圖》包羅永珍包羅永珍：
內容豐富，應有盡有。的內容就不奇怪了。
《太極圖》和天文學《太極圖》同中國古代的天文學可以說是一脈相承。中國古代天文學的理論基礎是陰陽學說和五行學說。五行學說最早見於《尚書》，陰陽學說**於《周易》和《太極圖》。
《淮南子·天文訓》將陰陽原理對應日月星辰，認為陽氣凝聚則生火，火之精者為日；陰氣凝結為水，而水的精者就是月；所以又稱日為太陽，月為太陰。至於星則是從日月溢位的氣的結合物，它們由於稟受的陽精、陰精的分量不同而各異。以後，五行又配上五音、五色甚至五德，這就從天文發展到人事了。
這種以陰陽學說為基礎的天文學理論和“天人相應”的理論體系，也就是《周易》所說的“觀象於天，觀法於地”。“近取諸身，遠取諸物”的產物(可能是《太極圖》以靈感資訊的方式傳達出來的)。
另外，就《太極圖》本身來看，陰陽兩儀記錄著地球由於自轉和公轉而產生的晝夜之象和四時之序。此外，地球公轉的軌道覡：ｘī。
平面和自轉的軌道平面之間的交角(黃赤交角)為２３°２６′２１″。而從《太極圖》上看，陰陽兩儀的ｓ形螺旋體夾角，也正巧在２３°左右。所以有人認為，太極的具體模式就是地球。
在上古交通閉塞，工具極端落後的情況下，怎麼就已達到把地球作為一個模式來畫圖形的程度呢?這還得回到伏羲上來。《古今圖書整合》上的一段記載說，“上古伏羲時，龍馬負圖出於阿，……伏羲則之，以畫八卦八卦（ｂāɡｕà）：
我國古代的一套有象徵意義的符號，用“—”代表陽，用“－－”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。。”參考前述關於龍的假說，那麼“龍馬”也可能就是飛碟的象徵表述。也就是說，一個與外星文明有聯絡的“偉大的羲”，憑藉著“龍馬”(飛碟)提供的數字密碼和模型，才畫出了八卦和《太極圖》。
更有趣的是，在後世所傳的一些修煉圖譜中，《太極圖》被轉換成天文圖，並將北斗七星安放在中心。從這一圖譜看，我們這個世界以北斗星為天心。北斗星每年１２個月指遍四方２８宿，歷全年２４個節氣、７２候、３６５日又四分之一日。
所以，一些修煉氣功的人，在採氣時都必須遵照這一圖示，面對北斗星所指的方向。這，是否從一種靈感資訊上暗示著《太極圖》的真正**呢?《太極圖》和中醫學與天文學一樣，《太極圖》和中國古代醫學結下了不解之緣。
《黃帝內經》上說：“生之本，本於陰陽”由於《太極圖》是“近取諸身”，所以陰陽之道也涵蓋了整個中醫領域領域：某一類事物的範圍。
，成為中國古代生命科學的基礎。《周易·說卦傳》指出：“乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
”把人身器官與《太極圖》上的八卦相對應。而《內經》則進一步把人的臟腑、血脈與日、月、山脈、河流，海洋通過類比連在一起，形成了“人身小天地”和“自然大天地”合一的“天人相應”說。在這方面，中國醫學史上留下了大量的圖譜，是我們今天進行生命科學研究的珍貴資料。
今天有人根據《太極圖》的八卦學說進行生命科學的研究，認為它包藏著人的年壽資訊。從《太極圖》看，人的正常壽命年限應當是１１９～１４８歲。進一步，以“生生之謂易”的哲理，結合《周易》六十四卦推論，得出人的壽命年限為３８４歲。
前段時間，有人還通過先進的腦功能掃描技術——腦漲落圖，對人腦進行掃描分析，得出的結果使人驚訝驚訝：感到很奇怪，驚異。不已：
人的大腦就是一張太極圖案。
由此可見，《太極圖》以簡馭繁，無論在天文上還是在人體內，都表現出知識的高度凝聚性。這在上古時期是難以想象的。這種綜合性的整體知識模型，惟一有聯絡外星球的高階文明，才能找到一個較完滿的解釋。
上古文明抑或外星文明目前的易學研究，仍然把《太極圖》當作上古文明的產物。因此，主要的研究方向仍是放在歷史的考證上。這就有一個問題無法解決：
無論從中國醫學、氣功的原理還是當代天文學。物理等自然科學的發展來看，多有和《太極圖》暗合的地方，因而能從《太極圖》上得到印證，但《太極圖》本身由於缺乏綜合研究卻不能發揮作用，直接促使我們目前的自然科學和社會科學出現突破。這無疑是由思維定向所造成的。
現在面臨兩條出路：如果僅僅視《太極圖》為上古初民的智慧，那就毫無神祕奧義可言，只能是歷史學的研究物件；如果視《太極圖》為某種神祕資訊以巫覡文化方式的整合，那就有可能來自外星文明，那麼，它就是“飛碟學”、自然科學(特別是綜合性、邊緣性學科)的研究物件。顯然，前一條路是劃地為牢，與事實也多有出入，因而不符合真正的科學精神。
太極圖的真正含義是什麼，陰陽太極圖的含義是什麼 陰陽魚含義是什麼
太極圖的真正含義如下 太極圖意義深遠，其內涵包含了古代智慧哲學，體系出陰陽概念。太極圖主要體現觀點有三點。第一就是陰陽本是一，把陰陽畫到一個圓內，這是陰陽為一。第二就是陰陽互化的特點，由一點點的小陽發展到陽極的時候，一個小陰生出來，同理太極圖的另一面，一個小點點的陰，發展到陰極的時候，一個小陽生出來...
太極圖是軸對稱圖形嗎
樓上諸觀點尚不夠精確。辨 析 不考慮黑白設色的太極圖 並非完整意義上的太極圖。因為太極的重要屬性之一便是 陰 陽 對應的顏色則為 黑 白 故而純黑或純白底色的太極圖，並不能算作 正經的太極圖。梳 理 單底色的太極圖 或只考慮輪廓的太極圖，確實是中心對稱圖形。黑白雙底色的太極圖 或正常的太極圖，由於其...
動態陰陽魚 也就是旋轉的太極圖
太極圖正確的是逆時針旋轉的。它所模擬的是地球的自轉，產生晝夜東西，輕清者 熱 上升分散為陽儀 重濁者 涼 下降凝聚為陰儀。上生者流動不息，以圓喻其流動變化 下降凝聚，以方喻其相對穩定。謂之為天地定位，天圓地方。故此，有天地定位天高地卑，高 熱 在上在南 低 寒 在下在北，這就是天地定位。太陽東昇西落...