1樓：蛙家居
是三字經裡的第一句，《三字經》開頭四句就說：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”其中前兩句語出《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必稱堯舜。”
意思是：人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
拓展資料：
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典故範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了"仁，義，誠，敬，孝。
"背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
王應麟（1223—1296），南宋**、經史學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人。
為學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長於考證。一生著述頗富，計有二十餘種、六百多卷，相傳《三字經》為其所著。
2樓：匿名使用者
人的習性是由dna決定的,在外部環境的作用下,或顯露或隱藏.誰說人之初性本善.
顯露者或為君子或為惡人.隱藏者或為偽君子或為偽惡人.其實,人的本性是dna決定的,不信你們去dna裡查,好人壞人都是天註定.
這就是我對三字經首句的感悟.你們說對不對.不對可以反對,並說出你的理由.
歡迎各位回帖反對,真理不怕辯論,在辯論中,真理會越辨越明.大家說是不是,啊.大家看完一定回帖哦.
反對者請說明理由,不然將被視為無理取鬧.其實很多老古董已經在失去其歷史意義.中國文化的創新時代正在到來.
我們要勇於創新,敢於創新,才能真正復興中華文化,如果固守陳規,那麼,中國只能繼續落後,落後可是要捱打的哦,大家說對不對,我們要創新,要用現代語言來教育下一代,那些不符合科學的東西,我們要勇於拋棄.這樣,我們的民族才有希望.
3樓：匿名使用者
出自《三字經》
《三字經》其書作者說法大致有四種：一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大雲山房記》二，都以為作者應是宋末區適子；二、清代邵晉涵詩：“讀得貞黎三字訓”，自注：
“《三字經》，南海黎貞撰。”據此以為《三字經》為明代黎貞撰；三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說；四、世傳王應麟撰，王應麟（1223 —1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：
“迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發矇者，鹹恭若球刀。
”都明確認為《三字經》是王應麟所撰。一般來說，《三字經》作者應為王應麟。
4樓：小五的微笑
是孟子明確提出人性本善說的,出自《孟子·告子上》,大致內容是公都子詢問孟子關於人性論的觀點，孟子予以解答，具體提出人性善的觀點．依據是:①性無善無不善也 ②性可以為善，可以為不善③有性善，有性不善④今曰性善，然則彼皆非也 。5、乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也6、仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣 7、或相倍蓰而無算嗜，不能盡其才者也 8、故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德 ．（以上出自《孟子·告子上》）
至於為什麼也有說是孔子說的？我認為,孟子是發展、深化了孔子‘仁’的理念，正面明確提出‘性善論’
5樓：天曉藍
人之初，性本善，三字經。
6樓：匿名使用者
人之初，性本純
相互比，人性變
7樓：匿名使用者
老祖宗中國人特有的偽科學！小孩在大人面前有為惡的資本嗎？不聽話打也打的你聽話。
人性從來都是自私的，誰不是靠犧牲其他動植物的生命來滿足自己？人與人之間所謂的善也不過是建立在能獲得更多回報的前提下罷了！所謂的同情別人也只是自身想重新體驗一翻曾經受了別人幫助時的快感罷了！
做的每一件事根本動機都是在為己，人性真虛偽自私！承不承認真理都在那裡
8樓：匿名使用者
孟子提的“性善論”
對應著是荀子的“性惡論”
人之初,性本善,性相近,習相遠.是什麼意思?
9樓：叫那個不知道
人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
擴充套件資料
《三字經》的第一段說：“人之初，性本善。性相近，習相遠。
”意思是說，人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。
”背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”。《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。
《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。
10樓：暴走少女
“人之初，性本善，性相近，習相遠。”意思是人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
出自宋代王應麟的《三字經》。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
11樓：匿名使用者
意思：人出生之初，稟性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
1、出自王應麟的《三字經》。
2、《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。
3、《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等。
4、而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
擴充套件資料
《三字經》是中國傳統的兒童啟蒙讀物，知名度極高。古代兒童都是通過背誦《三字經》來識字知理的。
《三字經》用簡潔通俗的白話講出了亙古不變的哲理，膾炙人口、廣為流傳；不受文字限制，用通俗的文字將經史子集等各部類的知識揉合在一起，全文用典極多，全篇充滿樂觀精神。
在《三字經》出現之前，蒙學讀物都是四個字一句，《三字經》則以三言形式出現，讀起來輕鬆愉快，更符合兒歌特點，明朝趙南星稱其“句短而易讀，殊便於開蒙”，故此為蒙學第一書。
《三字經》在古代被稱為“小綱鑑”，可以將零散的知識貫穿起來，使讀書積累的百科知識，得以納入一個清晰知識體系。
《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為中國三大國學啟蒙讀物。
參考資料
12樓：wyp駱遙
"人之初,性本善,性相近,習相遠"意思是：人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
2、《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。
13樓：我到底在**
《三字經》的第一段說：“人之初，性本善。性相近，習相遠。
”意思是說，人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
14樓：嘉爺
國學系列之三字經：人之初，性本善，性相近，習相遠！
15樓：羽毛和翅膀
人在最初，本性是善良的。這樣善良的本性大家都差不多，只是在成長過程中，由於後天的努力、生活環境和學習環境不一樣，品行也就有了好與壞的差別。
16樓：網路招聘專員
小時候還是挺善良的大了就不善良了
17樓：本無物惹晨愛
“人之初”啥玩兒意兒沒有。先生餓啊。
18樓：匿名使用者
人的本性，都是善良的。儘管本性相近，但生活的環境及面對生活的態度不同，所以才會有n種人
19樓：匿名使用者
人初生時，本性都善良的．本性雖接近，但因生活環境不同，差異就變大．
20樓：匿名使用者
“人之初，性本善。性相近，習相遠。”意思是說，人在剛出生時，本性都是喜好相近（夠得著的東東）。習以為常便對（夠不著的東東）感興趣，不滿足便會哭鬧
21樓：小逗比
人在年齡小的時候，喜歡學習模仿，學習的能力差不斷，模仿身邊的人，逐漸變得不一樣。
人之初，真的性本善嗎？真的是「人之初，性本善」嗎？
人出生性本自然。善可以理解成為順從規律順從自然規律。0起點，不分善惡。善，惡之分。那是另一個評判標準。當然有些古語，不排除現代人對古代詞語的誤讀。比如說 無毒不丈夫。和 無度不丈夫。一個說不從惡就不是男人。一個說沒有度量就不是男人。人之初性本善，古人是怎麼解釋的。現在也不得而知。只要明白基本原來就行...
人之初，性本善用英語怎麼翻譯
man on earth，good at birth.上句為固定短語，出自天津外國語大學趙彥春教授撰寫的 英韻三字經 原句為 人 之 初，性 本 善。性 相 近，習 相 遠。man on earth，good at birth.the same nature，varies on nurture.釋義...
人之初，性本善。人的本性，真的是善良無邪的嗎？我跟質疑。請詳細分析
討論人之初性本善抄 和本惡，有些勉強，襲因bai為此時善惡在人之初還du不存在，只有本能反應。在此zhi之後，本能的dao反應或受鼓勵或受懲戒，逐漸會形成一些是非觀念，最終人到底是善還是惡，與環境有關。損人利己為惡，不損人不利己為不善不惡，損己利人為大善。從人的本能來講，偏向於惡，所以說人之初性本惡...