1樓：真實感應
「施食」屬於佛教範疇的一種修為形式...我們執行佛教修法時要力求「如理如法」，」有理有據「。從**得到依據？
就是從相關」經典「以及」傳承「中得到。由此令自己的行為有理論依據，而不會因為眾人所云不同而生懷疑，懷疑心升起，則修法效果就會受到直接影響。
關於」施食「，這裡可以提供一點參考，出自《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》。以下是經中文字：
——」佛告阿難。若有善男子善女人。欲求長壽福德增榮。
速能滿足檀波羅蜜。每於晨朝及一切時悉無障礙。取一淨器盛以淨水。
置少飯糗及諸餅食等。以右手加器。誦前陀羅尼滿七遍。
然後稱四如來名號..."
注意經中文字：「每於晨朝及一切時悉無障礙。」由此可見，是沒有時間和日夜分別的，皆可進行...
除此之外《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》也沒有強調陽光下以及陰雨日有何禁忌。由此這些並不值得擔心。
所以，我們在進行包括施食在內的「佛教修法」時，最好要力求其確切的出處，即「經典依據"或者是"法脈傳承"的依據。自己做得有理有據，就不必擔心。否則的話受眾人影響，擔心這個擔心那個，其實都是情感上的猜測，並沒有依據，反倒動搖了修法的信心。
而信心動搖了，修法的效果直接受到了影響...所以不一定見到別人施食形式與自己不同就懷疑自己。只要自己做得符合確切的」經典「要求，就不用懷疑。
或者有自己確切的傳法上師的開示也不用懷疑...
對於您的疑慮，尚不知您進行施食的步驟是依照哪部佛經，或者哪個傳承。但依照《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》中開示並無障礙，如果您實在覺得在太陽下執行有障礙，那之後執行可在陰涼處，或者將食物灑在陰涼處，這隻在保護您的信心，並不是說您之前的執行不正確...
如果沒有傳承，就依照」經中的記載「，會保證不偏離。不要受到眾人情感化渲染影響...
2樓：釋圓羅
這個就像你請朋友吃午飯，不能三點請，得十一二點請，這樣你也請了，人家也餓，正好是飯點，大家都開心。人家餓鬼道，白天也有出來的，但是少，下午晚上比較多一點。你想你同樣是請客，下午晚上的請，吃的人多，功德不就更大些麼？
下午過了四點就可以了，在陰涼的地方，樹下之類的地方
佛教為什麼不可以吃牛的故事，為什麼學佛人不能吃牛肉
佛教主張不殺生，殺戒是佛教第一戒。從這一戒律原則出發，才有不吃眾生肉的自我要求。眾生平等，都是未來佛，怎麼忍心互相殺害吞吃呢？貌似 於印度，在印度，牛是神 您好在印度，牛是神，至高無上的生靈 為什麼學佛人不能吃牛肉 牛2歲為人耕田，在8 9歲已算老，沒力耕田，送屠宰場。學佛之人不是不能吃牛肉，而是所...
為什麼不可以在同地方種植西瓜呢為什麼不可以在同一個地方種植西瓜呢？
同一個地方種植西瓜，在同一塊地上重複種一種作物，叫做 連作 連作會導致病原菌累積嚴重，病蟲害發生頻繁，逐漸加重。尤其是土傳病害不斷髮生。而且作物對其所需的養分也是有偏好的，連作容易導致土壤中單一或少數養分的急劇下降。西瓜屬於不耐連作的作物，所以要隔幾年才能種。1 溫度 西瓜是喜溫作物，極不耐寒 遇霜...
為什麼已婚女人就不可以有紅顏知己，這世道太不公平了，男人可以
你看你的問題引起公憤了吧！呵呵，要擱舊社會，你知道嗎？進竹籠，下水淹死，現在就不說了世道不一樣了，你想出軌就離婚，要麼就好好過，你既然是這種女人，你就不該結婚，可以天天換男人對不？呵呵，貌似只有小姐才能有那個待遇吧呵呵 哦，我覺得小姐，比，小三，2奶，強多了 呵呵 一個字，真誠，這個跟人權沒有半毛錢...