1樓：匿名使用者
簡單的說，人編出來的。
2樓：匿名使用者
。。。創始元靈造出的
女媧是怎麼來的
3樓：道易心成
女媧是由火星人投胎而來，因為在火星時，她便心儀伏羲，伏羲投胎地球后約二十年，她也私下來到了地球，為了不被其他眾神發現，故投胎於離伏羲部落不遠的一個部族，風姓部族。
這個部族原生活於終南山的山之南，漢水之濱的鳳州，其地多蛇，部落人眾，食蛇為生，故以蛇為圖騰。
伏羲女媧結合後，兩個部族合併，變成華胥氏族，也是皇帝一族的祖先，圖騰統一換成蛇，因為伏羲在火星的身份極高，訊息傳出後，所有與火星高靈有淵源者，皆以蛇為圖騰。
4樓：匿名使用者
也有可能是上帝制造的。
5樓：你問我我問誰阿
在道教神話中，混沌初開時，西崑崙有一生靈得到造化神器的一部殘片「造化玉牒」，修成太乙真仙自號鴻鈞老祖。以前有句話「先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前」！但陸壓道君則不得而知了。
陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞並不大，所以記錄不多了。
因為鴻鈞的徒弟盤古（即元始天尊）開的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（後更名為如來佛），準提道人（很可能就是菩提老祖）都是鴻鈞老祖的徒弟。前三者稱為三友。
如來佛後來創立了佛教。太上老君創立道教。鴻鈞老祖是三清教的教祖。
後來三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一種說法是菩提老祖，蛇身女媧與鴻鈞同輩。盤古開天以後，蛇身女媧才補天的。
6樓：匿名使用者
在中國遠古神話傳說中有一個帶有神祕色彩的人物，這就是曾以"造人"、"補天"而被尊崇為女神的女媧。 據史籍記載，女媧是被古人尊奉為人類始祖的伏羲的妹妹，在傳說中，女媧和伏羲具一種人首蛇身的異相，女媧也被尊奉為人類之母，是中國歷史上一個重要的人物。《太平御覽》卷七八引《風俗通》雲：
"俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人。劇務；力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人"。這是女媧摶土造人之說。
又有當女媧造人之際，諸神鹹來相助的記載。《淮南子.說林篇》雲：
"黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也"。此為女媧與諸神共同造人之說。顯然前一說是受原始社會母權制時期的影響，後一說有原始社會父權制時期遺留的痕跡。
與女媧宇宙天人有密切關係的，就是女媧發明創造了笙簧（中國傳統的吹奏樂器）。 戰國時期史官所撰的《世本》，記黃帝迄春秋時諸侯大夫的氏姓、世系。居（都邑）、作（製作）等。
其中《作篇》（清代張澍粹集補註本）雲："女禍作笙簧。"張澍還註釋雲：
"女媧，太昊氏之女弟。……《博雅》引《世本》雲："女媧作笙簧。
笙，生也，象物貫地而生，以匏為之，其中空而受簧也"。當系宋注。《帝王世紀》：
"女媧氏，風姓，承皰羲制度，始作笙簧"。《唐樂志》："女媧作笙，列管於匏上，納簧其中。
"《風俗通》、《書鈔》引無笙字。張澍這段註釋引經據典說明女媧是發明創造笙簧的人，進一步指出"女媧作笙簧"亦與人類的繁衍滋生密不可分，"象物貫地而生"就是這個意思。《說文解字》在解釋"媧"時，雲：
"古之神聖女，化（即孕育）萬物者"。兩者聯絡觀之，看出女媧是一位生育人類，創造萬物的偉大母親。 "笙，生也，象物貫地而生"，既然有繁衍滋生人類的意思，這與女媧造人就相吻合了。
再從"女媧兄妹結婚"的神話來看"女媧作笙簧"的意義。唐代李冗《獨異志》。卷三載：
"昔宇宙初開時，有女媧兄妹二人，在崑崙山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上崑崙山，咒曰：
"天若遣我二人為夫妻，而煙悉合；若不，使煙散。"於煙即合。其妹即來就兄…… 這段記載原是一個洪水遺民再造人類的神話,只記載了這段神話的後半部,前半部大致是說雷公發下洪水,淹滅了天下人類,只有伏羲和女媧兄妹坐在葫蘆裡逃避洪水得救。
他們是洪水退去後僅存的孓遺，只得兄妹結婚，傳下後代，使人類重新繁衍滋生在大地上。至今我國西南苗、瑤等少數民族中仍有這種傳說。 這與笙簧又有什麼關係呢？
五代後唐馬鎬《中華古今注》載： 上古**未和，而獨制笙簧，其義云何？答曰：
女媧伏羲之妹，人之生而制其樂，以為發生之象。這裡所說的意思，與張澍"象物貫地而生"是同一內涵。從笙這種吹奏樂器本身結構和開頭來說，笙是"以匏為之"，"列管於匏上，納簧其中"，匏，是一種葫蘆，笙管插匏（葫蘆）制的笙鬥上，又納簧片於其中。
這種構造正寄寓著伏羲和女媧兄妹同入葫蘆（匏）中逃避洪水，再造人類的遺意。女媧煉石補天，治理洪水之後，再造了人類，為了繁衍滋生，又發明創造了笙簧，以志繁衍滋生人類之意，這就是"上古**未和"之時，女媧"獨制笙簧"的原因和意義。 女媧被尊崇為創造天地人類推神靈，撩開那種神話傳說的神祕幕紗，女媧是個怎樣的人呢？
她是中國三皇五帝時期一個統御全國部落的女首領，也就是母系氏族社會的女酋長。古籍中有少這方面的記載。 《太平御覽》卷七八引《帝王世紀》雲：
"女媧氏亦風姓，承皰犧制度，……一號女希，是為女皇。"《山海經.大荒西經》郭璞注云：
"女媧，古神女而帝者。"《淮南子.覽冥篇》高誘注云：
"女媧陰帝，佐慮戲治者也。"《太平御覽》卷七八引曹植《女媧贊》雲："古之國君。
"王充《論衡.順鼓篇》引董仲舒語"雨不霽，祭女媧"，並指出其意"殆謂女媧古婦人帝王者也"。明代周遊《開闢演義》則雲：
"伏羲氏崩，群臣推女媧氏即位，號為女皇，建都於中皇之冊。"這些都表明，上士時期，當第一個統一中華民族各部落的帝王伏羲去世之後，女媧被諸侯推為帝王，繼承伏羲的帝位，並建於當時的中皇之山，號媧皇。她在當女皇期間，致力於繁衍人口。
女媧繼承發展伏羲創始的嫁娶的禮法之制度，奠定了中國人類社會第一個婚姻"法"，《路史.後紀二》注引《風俗通》雲："女媧禱祠神，裨面為女媒，因置婚姻。
"女媧向祠廟裡的神禱告，請求讓自己成為人類婚姻的媒約，得到神的應允後，便建立了人類的媒約嫁娶婚姻制度。《路史.後紀二》還雲：
"以其載媒，是以後世有國，是禮為皋襟之神。"女媧親自為媒約，所以後世建立國家的，都把她奉為結合婚姻的郊媒之神。與此同時女媧發明創造了笙簧。
在上古原社會，男女交歡之地在效外，男女歡會多以歌聲交流情感，**自然成了愛情最佳媒介，《詩經》中多有反映。女媧肩負了這種男女歡會的組織工作，並是領導者，她覺得"**未和"，沒有能在男女歡會中地到媒介作用，於是，女媧發明創造了吹奏樂器笙簧，並在男女歡會於郊外時，進行吹奏，給情人增添歡悅，激起心中的感情波濤，從而到男女交媾、繁衍後代的目的。明代周遊《開闢演義》中也說女媧完成婚姻媒約的嫁娶制度，得到萬民擁戴，尊為神媒，於是天下太平。
女媧又"作笙簧以通殊風，制？管，以一天下之音，用五十弦以抑其情，而樂乃和洽。"女媧發明創造笙簧，實際上是應繁衍滋生人類的需要而產生的，也是確實可的事實。
由於女媧在繁衍人口，治理洪水治理洪水等一系一方面立下豐功偉績，成為遐邇聞名的女領，故被後人描繪成孕育人類萬物，建立宇宙天地的神。實際上有關女媧的神話傳說，都是有它現實基礎的，是上古人們與自然搏鬥的歷史在神話中的反映。女媧發明創造的笙簧，成為我國最古老的樂器，從甲骨文中也得知笙起源久遠，一直成為後世歷代的主要吹奏樂器，迄今所知最早的實物，為曾侯乙墓出土的笙。
歷代擅長吹笙者多不勝數，相傳周靈王太子晉，好吹笙作鳳凰鳴，以至得道成仙。唐代沈儉期、宋之問、張仲
一、張祜、厲玄、鍾略等許許多多詩人均有詩詠笙、詠王子晉吹笙成仙，許多詠笙詩篇成為千篇，王轂的《吹笙引》雲： 媧皇遺音寄玉笙，雙成傳得何悽清。 丹穴嬌雛七十隻，一時飛上秋天鳴。
水泉並瀉急相續，一束宮商裂寒玉。 旖旎香風繞指生，千聲妙盡神仙曲。 曲終滿席俏無語，巫山冷碧愁雲雨。
吟笙詠笙詩極多，且不作一一展示，"媧皇遺音寄玉笙"正反映了女媧"作竹簧"在中國文化史上的巨大影響。
女媧補天中的女媧是怎樣的人女媧補天中的女媧是一個怎樣的人
一 女媧是一個善良 勇敢 甘於奉獻的人，為了拯救處於水深火熱中的人們冒著生命危險補天。二 人物簡介 女媧，中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇 女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度 因世間天塌地陷，...
女媧後人是蛇麼？仙劍三的女媧後人紫萱和仙劍一的靈兒怎麼是兩種
人首蛇身。最早的女媧記載是 大荒西經 雲 有神十人，名曰女媧回之腸，化為神，處慄廣答之野。又云 女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日七十變，其腹化為此神。慄廣，野名。唐人李冗所撰 獨異記 昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人在崑崙山，咒曰 天若遺我兄妹二人為夫妻，而煙悉合 若不，使煙散。於煙既合，其妹即來...
伏羲女媧兩人是什麼關係，女媧和伏羲的關係是什麼？
是兄妹也是夫妻 文選 王延壽 曰 伏羲鱗身，女媧蛇軀。又有 後漢書人表考 卷二引 春秋世普 曰 華胥生男子為伏羲，生女子為女媧。此外，苗族有 伏哥伏妹治人煙 傳說，布依族 瑤族均有 伏羲兄妹 傳說。敦煌遺書 天地開闢以來帝王紀 中有伏羲 女媧有關的神話記載。這是迄今為止，伏羲 女媧兄妹配偶型洪水神話...