1樓：匿名使用者
柔弱：反者道之動，弱者道之用。道是柔弱為用的。
視之不可見，聽之不可聞，搏之不可得，空若無物，非弱而何？萬物既生，才有賜體，故柔弱是剛強的本根，柔弱勝剛強，天下之至柔，馳騁天下之至堅。柔弱者生之徒，剛強者死之徒。
剛強之物不會長久，最終仍歸於柔弱。因為柔弱也是道的特徵。柔弱的東西包容剛強的東西，而剛強的東西無論如何損傷不了柔弱的東西，因為它無處著力，猶如抽刀斷水水更流。
2樓：匿名使用者
道德經的老子講過，樹雖大，強風能將它折斷，小草雖柔，但不弱，順應強風擺動方向，春往秋來，能夠成就一片綠。。。是人際交往的軟實力，弱能制強更勝強，相反則好容易在社會上敗於無血的戰場
3樓：匿名使用者
來自：無用，安知不是大用，弱者生，柔者存，天下其柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，上善若水 譯句:
天下沒有比水柔弱的東西，而攻擊堅強的力量沒有勝過它的，因為沒有什麼能代替它。弱之所以能勝強，柔之所以能克剛，天下沒有人不懂，（就是）沒有人肯去做。因此，聖人說，承擔國家的屈辱，才算是國家的君主；承擔國家的災殃，才算是天下的君王。
正面的話聽起來恰像是反話
以其無以易之:因為沒有什麼能代替它 上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。
因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。」
他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百谷王。
世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是「柔德」所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。
不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了「不言」的教導，「無為」的好處。
老子還說：「以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。
善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也……
「道」是產生天地萬物的總根源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。所以「道」是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近於「道」的，「道」無處不在，因此，水無所不利。
它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌汙淖。它處於深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。
它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行， 乃至仁至善……
請問「天下惟至柔者至剛」是什麼意思
一 出處 語出 老子道德經 第四十三章 天下之至柔,馳騁天下之至堅.無有入無間,吾是以知無為之有益.不言之教,無為之益,天下希及之.二 翻譯 天下間最為柔弱的,往往能夠馳騁在最為堅固的事物之間.沒有形體的東西可以透入看似沒有間隙的地方,我因此明白到無所造作 自然而為,是真切有益的 不經言辭的教導,不...
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