1樓：糜曜
反襯 和 諷刺
詩人由夢醒時的低徊失望，引出了最後一段。這一段由夢轉入寫實，揭示了全詩的中心意思，是全詩的主旨所在。在短短的幾行詩裡，表現了詩人的內心矛盾，迸發出詩人強烈的感情。
他認為，如同這場夢遊一樣，世間行樂，總是樂極生悲，古來萬事，總是如流水那樣轉瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙仿道的好。這種對人生的傷感情緒和逃避現實的態度，表現了李白思想中消極的一面，但是我們評價這首詩裡所表現的李白的思想，決不能只看到這一面，還要看到另一面，更為強烈的一面。在李白的思想中，和「人生無常」相伴而來的，不是對人生的屈服，不是跟權臣貴族同流合汙，而是對上層統治者的蔑視和反抗。
他求仙仿道，不是為了滿足無窮的貪慾，而是想用遠離現實的辦法表示對權貴的鄙棄和不妥協，正像詩的結句所說：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」哪能夠低頭彎腰伺候哪些有權有勢的人，使得我整天不愉快呢！
從這裡可以看出，詩人的思想是曲折複雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。
《夢遊天姥吟留別》的作者是誰？
2樓：天辰之主
是詩人李白創作的一首古體詩，是一首記夢詩，也是遊仙詩。
3樓：匿名使用者
李白呀 絕對是他 懸賞吧
夢遊天姥吟留別中作者為什麼要花如此多的筆墨來描寫夢境？對錶現主題有什麼作用？
4樓：匿名使用者
明確：夢中仙境象徵作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的醜惡。
寫自己對神仙世界的嚮往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前後是一致的，都是在寫詩人對自由生活的嚮往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而後半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：「且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」 「且放」二句，表達了詩人的放達情懷，併為結尾兩句作鋪墊。：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
」這才是全詩的主旨。從這裡可以看出詩人追求個性解放和蔑視權貴的反抗精神。顯示了詩人對封建社會現實的憎恨，對自由樂土的理想的追求。
李白的《夢遊天姥吟留別》中作者入夢的原因是什麼
5樓：子誠射手
創背景唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗於是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望， 但他一身傲骨，不肯與權貴同流合汙，又因得罪了權貴，及翰林院同事進讒言，連玄宗也對他不滿。
他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。 ，到兗州 《夢遊天姥吟留別》就是把夢中游歷天姥山的情形寫成詩，留給東魯的朋友作別
詩的開頭幾句是寫入夢的緣由。詩人說：海上回來的人談起過瀛洲，那瀛洲隔著茫茫大海，實在難以尋找；越人談起過天姥山，天姥山在雲霞裡時隱時現，也許還可以看得到
在這裡，詩人並沒有直接說出天姥山怎樣高，卻用比較和襯托的手法，把那高聳的樣子寫得淋漓盡致，彷彿那高峻挺拔、在雲霞裡時隱時現的天姥山就在我們眼前，喚起了我們的幻想，跟著詩人一步步地向那夢幻境界飛去。從「我欲因之夢吳越」一句開始，詩人就進入了夢境
6樓：周毅律師
常拿一些別人突出的事蹟來激勵我，總希望子女們能出人頭地，也會拿自己的不足和別人比較，總想事事不落後於他人
夢遊天姥吟留別中作者夢見什麼 30
7樓：下滑的珍珠
作者夢見自己遊覽天姥山，見到天姥山上的奇景，尤其是對洞天仙境的描寫，和睦融洽的自由極樂世界
8樓：浣紗畔的糊塗仙
。《夢遊天姥吟留別》這首詩寫夢遊奇境，不同於一般遊仙詩，它感慨深沉，**激烈，並非真正依託於虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼於現實。《夢遊天姥吟留別》《夢遊天姥吟留別》這首詩寫夢遊奇境，不同於一般遊仙詩，它感慨深沉，**激烈，並非真正依託於虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼於現實。
神遊天上仙境，而心覺「世間行樂亦如此」。仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終於在驚悸中返回現實。夢境破滅後，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕蓆之上。
9樓：紫極星辰
「熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。」
熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰慄，使山峰驚顫。雲層黑沉沉的，像是要下雨，水波動盪生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石門，訇的一聲從中間開啟。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，雲中的神仙們紛紛下來。
老虎彈琴，鸞鳥拉車。仙人們排成列，多如密麻。
夢遊天姥吟留別體現了作者什麼思想感情?
10樓：暴走少女
這首詩的思想內容相當複雜。李白從離開長安後，因政治上遭受挫折，精神上的苦悶憤怨鬱結於懷。在現實社會中找不到出路，只有向虛幻的神仙世界和遠離塵俗的山林去尋求解脫。
這種遁世思想看似消沉，卻不能一筆抹殺，它在一定程度上表現了李白在精神上擺脫了塵俗的桎梏。
而這才導致他在詩的最後發出「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」那樣激越的呼聲。這種堅決不妥協的精神和強烈的反抗情緒正是這首詩的基調。
11樓：抗戰_二十年
《夢遊天姥吟留別》是李白的代表作之一。這是一首記夢詩，也是一首浪漫的遊仙詩。在這首詩中，以浪漫的筆調抒寫了夢中漫遊天姥山的迷人境界，景象瑰麗，亦真亦幻，光怪陸離，變化莫測，充滿了熱烈奔放的激情和富於幻想的氣魄，表現了詩人豐富的想象力，也表達了詩人憤世嫉俗、不滿黑暗現實、蔑視封建權貴的反抗精神，抒發了詩人渴望自由、追求個性解放的強烈心情。
意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術形象，新奇的表現手法，向來為人傳誦。全詩興到筆隨，酣暢淋漓地傾瀉感情，完全不受形式的束縛，只有李白這樣的偉大詩人才有如此磅礴的氣勢。
12樓：尛咲楽
吟--七言歌行體，古體詩，是作者在長安受權貴的排擠，逐出京，第二年，在東魯南遊吳越，寫的夢遊天姥山的詩，留給東魯的朋友。全詩想象，結尾點題，體現作者蔑視權貴，傲岸不羈的性格，夢境體現作者追求理想境界，反襯現實醜惡。
語文書上都寫有的，多看書自己就能想到李白的思想啦。
加油啦~
夢遊天姥吟留別中描繪的夢境仙境是怎樣的
13樓：火星鼠
詩人因情設夢,精心描繪了四幅精彩的畫面.
《夢遊天姥吟留別》是盛唐大詩人李白的代表作之一,這首詩寫於天寶四年(745),是詩人行前書贈友人的一首樂府古詩.全詩意境雄偉,離奇惝恍,藝術形象繽紛多采,表現手法新巧奇特,向來為人所傳誦.而最值得稱道的是李白在這首詩中締造了奇妙瑰麗的意境.
詩中夢境節節,景物步步變化,越變越奇,把人帶入夢遊天姥的浪漫主義的奇特想象之中.
詩境雖奇,脈理極細.略作梳理,可見夢境四景：
「我欲固之夢吳越,一夜飛渡鏡湖月.湖月照我影,送我至剡溪.謝公宿處今尚在,淥水盪漾清猿啼.
」這裡展示的是夢中第一景,朗朗月色,澄碧湖水,漾漾淥水,清亮猿啼,構成了一幅清麗恬靜的幽美畫面.
「腳著謝公屐,身登青雲梯,半壁見海日,空中聞天雞.千巖萬轉路不定,迷花倚石忽已暝.」這一段移步換形而變化迅疾.
石徑通雲,海日升空,天雞高唱,山花爛漫,似已見到光明而仍在曖昧之境.這是夢中展現的第二景.
「熊咆龍吟殷巖泉,深林兮驚層巔.雲青青兮欲雨,水澹澹兮生煙.」但隨著夜晚的降臨,詩人夢中的見聞已是熊在咆哮,龍在吟嘯,而且震得山石、泉水、深林、峰巒都在發抖.
天氣也在急驟變化,青青的雲天像要下雨的水面騰起煙霧,置身這樣的環境,令人感到身居高危之地而毛骨悚然.可用陰森恐怖來形容這夢中的第三景.
第四景：「列缺霹靂,丘巒崩摧.洞天石扉,訇然中開.
青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺.霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下.虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻.
」如果說前面僅僅是詩境的奇異的話,那麼這接下來則是光怪陸離,夢境也隨之進入高潮.剛才雖是令人驚憟之境而舉目所見,依然一片寧靜.緊接著便寫到山崩地裂之聲,彷彿《天方夜譚》中的石穴洞開一樣,一幅奇異而璀璨的景象呈現在眼前,由晦暗突然轉為光芒萬丈.
古人說山中別有洞天,這一景詩仙有意識地把它形象化了.既有奇麗的形象,又有色彩的描繪,且有舒捲的情域,這是詩人夢遊暢想的最高境界,也是全詩最為飽滿、明朗的藝術畫面.
對現實的強烈不滿,促使他追求夢寐以求的樂土,這就是他夢中追求的第四景.因此,我們不妨說,夢中四景是詩人人生旅途的曲折再現.詩人的那種高於生活的浪漫主義的奇特想象是植根於現實生活的.
這是一首記夢詩,也是一首浪漫的遊仙詩.在這首詩中,以浪漫的筆調抒寫了夢中漫遊天姥山的迷人境界,景象瑰麗,亦真亦幻,光怪陸離,變化莫測,充滿了熱烈奔放的激情和富於幻想的氣魄,表現了詩人豐富的想象力,也表達了詩人憤世嫉俗、不滿黑暗現實、蔑視封建權貴的反抗精神,抒發了詩人渴望自由、追求個性解放的強烈心情.意境雄偉,變化惝恍莫測,繽紛多采的藝術形象,新奇的表現手法,向來為人傳誦.
全詩興到筆隨,酣暢淋漓地傾瀉感情,完全不受形式的束縛,只有李白這樣的偉大詩人才有如此磅礴的氣勢.
夢遊天姥吟留別，夢遊天姥吟留別的介紹
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夢遊天姥吟留別景色特點，夢遊天姥吟留別中描繪的景物有什麼特點？
你自己抄可以襲去看下 這裡面有賞析 夢遊天姥吟留別中描繪的景物有什麼特點？本詩在構思上最突出的特點是想像奇特，為了借別離之情來表現自己不事權貴的思想，作者不是直接描寫現實生活中景物，而是以豐富的想像藉助夢遊的形式來展示一個個奇景，塑造出一個個夢幻中的生動形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。並大量的運...
李白《夢遊天姥吟留別》全詩是，李白的《夢遊天姥吟留別》原文和賞析
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