1樓：匿名使用者
1.看大乘佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》（大手印即大圓滿），丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
求教一個關於佛經的疑問。
2樓：夢中
讀經的時候如果留下意就知道了，例如《地藏菩薩本願經》就有開示，以下恭錄部分請仔細看:
爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已，胡跪合掌復白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力，為未來眾生遣知利益，故問如來，唯然頂受。
世尊，當何名此經，使我云何流佈？
佛告普廣：此經有三名：一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流佈。
3樓：如幻諸法無生無滅非去來今
佛住世時，怎麼沒有佛經？你以為寫成書卷文字裝訂起來的才叫佛經？
佛成道後在鹿野苑初為五比丘說法，即是有經法了。
又，過去久遠劫前，無量諸佛出世，亦曾說經。
又，他方國土無量世界諸佛，亦正在為眾生說法，亦是說經。
今佛說法，過去無量諸佛曾說，他方世界諸佛亦如是說此經彼經，與我本師釋迦牟尼佛所說等無有異。
4樓：潛川如斯
經是我們對佛祖的說法的定義，表示佛祖說的是經典，是真理，所以才用「經」來描述。是先有佛祖後有經，所以我們可以理解為，「若後世有人聞此經」，實質上是「如果後世有人聽到我這樣說」
關於不同佛經讀本同字注音不同的疑問
5樓：匿名使用者
佛經中的解字當然是讀jie，從來不讀xie，阿僧祗的「祗」字當然讀zhi，有師兄說根據梵音應當念qi，這個說法很好，越接近梵音就越準確。如果是音譯的詞，應根據梵音來念誦，如果是意譯的詞，應根據含義來推斷讀音。讀經是為了明白經意，理解含義才是根本。
6樓：匿名使用者
佛經的發音和習慣不同，如「南無」就念namo。所以我們唸佛經要以當代高僧的發音為準，畢竟他們是權威。
7樓：匿名使用者
解脫的話jie和xie都可以的，都是放下的意思，祗都是讀qi吧
至於讀什麼主要還是瞭解意思吧，不要執著讀什麼，又不是念咒
8樓：匿名使用者
祗zhi字的右邊比祇qi字的右邊下面多了一個點，不是同一個字。
過於佛經前生後世的疑問？
9樓：無量壽莊嚴清淨
無明即是黑暗。覺照即是光明。
如同開啟燈光，即刻黑暗的房間就一片光明。
因果是累生累世的作業形成的。並非一兩輩子能說清道明。
清淨身語意涉及到習塵的很多細節。並不是塵世間認為的那種大體上的善惡能清楚明瞭的。修佛向善世俗法求的是獲得好的果報福德。
出世法求的是了脫生死。了脫生死才是究竟根本之路。畢竟好報善報亦是無常，總有福德享盡的一日。
要問人的最開始的前世是什麼，就如同問一個圓圈**是開始**是結尾一般。無明是黑暗，與光明相對，是萬惡之源。
其實，樓主問那麼多為什麼，何不去讀一讀了凡四訓，讀一讀楞嚴經，金剛經，華嚴經，法華經，道德經，心經等古代聖賢留給我們的經典。自然能找到答案，解開心中的疑惑。
所謂人生如茶，唯有空杯，才能盛好茶。茶的好與不好，但在你正心誠意的抉擇了。
南無阿彌陀佛！
10樓：夢中的五臺
1.他今生可以隨便作惡，頂多來生下地獄，如何能讓為惡之人覺悟呢？
讓惡人覺悟，難度是很大的，因為很多人就不信有來世、有輪迴，也不相信有因果報應。往往是惡人到了地獄受罪報時，他們才會醒悟，可是為時已晚。
2.佛經說今生受報和來世受報，如何解釋有的今生受報，有的來生受報。報應真的存在嗎？
因果報應當然存在。簡單的例子就是有人殺了人，今生就會被抓到監獄。為什麼有的今生受報，有的來世受報？
原因就在於因果報應要具足因緣，因緣不具足，果報就不能發生。比方有個人殺了人，如果沒人舉報，他就有可能今生逃脫懲罰。但是只要有業種的存在，所做的事就必須要結果，所以今生不結果，未來世也要結果。
比如未來世讓他得一個大病，這也是結果。
3.善良人被害慘死，佛經的解釋是為過去錯誤還債，這種說法合理嗎？
這種說法是合理的。一個人今生善良，不等於他過去世也是善良的人，只要他過去世造過惡業，就必須有惡報，哪怕他今生是最善良的人。
4.既然為善的人很多隻能得到看不到的來生福報，如何讓世人真心向善求佛呢？
這就是問題的難點，因為我們不能知道過去的事，也不能**未來的事，所以我們很難信因果報應。佛法能做到的只是講道理給我們聽，信不信就是我們自己的事。其實因果報應理論只是佛法的基礎理論，深入學習佛法，你就知道佛法的高深。
5.為惡是因為無明，那每個人最開始的前世又是什麼？
的確是無明，也就是迷惑，令我們為惡。雖然佛法說：我們的本來面目就是佛。
但不等於說：我們就是佛。成佛時需要修行的，也就是斷煩惱、所知、無明三障。
應當說，沒有人生來就是佛，每個人一開始由於無明，都是迷妄者。
11樓：宗陽子
報應是一定的，不過是早與晚的問題而已。你去街上找個痞子扇他一耳光，他一定馬上揍的你滿地找牙，這是相當於現報速報（當做當報）。農夫在春天種下莊稼，在秋天才收穫，這是遲報（今生做今生報）。
你出生的時候，父母給你i買了份保險，等你老了以後才拿的到返利，這是更遲，相當於後報（今生做來生報）。你說的善良人被害死，那一定報應，雖然他今生是個好人，但他無量劫以來，每一輩子都是好人嗎？就沒有做過對不起別人的事嗎？
佛都逃不過業力，何況具縛凡夫！我們凡人以為那是老天無眼，如果我們有佛眼可以看透人的宿世，就知道萬物皆空，因果不空。
12樓：匿名使用者
菩薩行種種方便，化種種形象就是教育要讓眾生覺悟，也包括惡人。
善良人被害慘死。有的是報應，有的不是，就像小偷偷東西，不是每個都是報應被他偷的。
善人先不說看來世，這世就可以看到了。有一人品德良好、行為端正所以教育其子也是如此，其家無有爭論、無有不和，老年無憂，因其子孝順、細心照顧。
相反有一人，品德低等、說話大聲、喜愛粗言種種惡口、坐立行皆如流氓一樣，其子也一樣，惡口與惡口相向自然就爭吵不絕、家無安寧。老年孩子拋棄。
又人好，他人看見心裡喜愛。低等人（類似z.f、流氓等）人見人恨、心裡辱罵。
13樓：
若知前世因，今生受者是，若知來世果，今生作者是。我佛大沙門，常做如是說！佛法是講心法，認清自己，煩惱來處，每個人最開始的前世是：
還是來於無明。眾生從始至今由於無明而有輪迴！
14樓：匿名使用者
眾生根性不同，令其覺悟度脫方法也不同。
造業的種子，在合適的因緣條件下才會發芽結果，可能是今生也可能是來世。
善良人被害慘死，佛經的解釋是為過去錯誤還債，這種說法合理嗎？----不完全是啊，善人被害死，也會是惡人現世造的新惡啊，我們凡人俗眼無法辨別。
求佛難道是為求福報嗎？這是大大謬誤啊。福報性空，佛陀說行善可得福報，可從沒說只要行善就可成佛出離生死啊。
為惡是因為無明，那每個人最開始的前世又是什麼？你最後一個問題是最有水平的，佛陀說「覺明為咎」，去看楞嚴經中佛陀與富樓那滿慈子的問答吧。
是心是佛，莫向外求。心外求法，既是外道。
關於shipping label 的疑問
15樓：匿名使用者
兩者都需抄要，各有不同
shipping label，內容襲通常包括產品bai名稱、du產品編碼、訂單號、數量、
zhi重量、生產dao日期、生產廠家、出貨地址、流水號等，有些要求有條形碼。
裝箱單（packing list）又稱包裝單、碼單，是用以說明貨物包裝細節的清單。主要是補充發票內容，詳細記載包裝方式、包裝材料、包裝件數、貨物規格、數量、重量等內容，便於進口商或海關等有關部門對貨物的核準。
佛教疑問3
16樓：
師兄你好：
看了若干問題，感覺你是所問的一切，都與「生命」有關。
這可能就是目前修行道路上的一個「關竅」所在。
包括，水中的生命，極微生命，偏遠地方生命的問題，只要你正確的了知生死輪迴的奧祕，自然能全部解開。
你引用的關於中陰的概念多是被「漢地淨土宗」「翻譯之後」的「概念」。
釋迦牟尼祖師曾經以一幅《生死輪迴圖》渡化眾生。
可見理解中陰即能了知「生死」的奧祕。
中陰的知識非常尊貴，不宜公開貼。
師兄要多用心。
17樓：匿名使用者
【無常即生滅幻相 世間諸法 無法完全推測 無法根本性左右 三眛空出無常 則永不流轉】
無常是依附 一切欲的執著 妄心 所得的痛苦相 聖者離一切相 心無所住 身無所在
極樂無處不在 虛空盡是淨土 哪怕入穢土都大自在 不受無常束縛
中陰身的自救法 難在中陰身不辨惡道的幻境 所見有佛光 必有三善道光 三惡道光
就像選擇題 三惡道的五種光-柔和有霧 一步之差融入其中 苦難不絕
故要超度時開示中陰身 祈求以佛力加持-滅除亡者幻境 或功德迴向讓亡者不顛倒
18樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，再點空間上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
19樓：血兒
1、他說世間（他世界）、不包括極樂2、中陰身自救？不可信，我們學佛的不理這個，淨空法師說過，你自己去看吧！……
佛經上有關於辟穀的觀點嗎
辟穀術是道家的東西來，佛教不可能專源 門講說的。但在佛教中，的確有過午不食的傳統，因為多食會昏沉，少食對於修道非常有益處，關鍵是調伏慾望。行辟穀術可輕身延年，令色身久住，再久之可成仙成神，然終不出三界，這是道家的侷限。而佛教的過午不食，主張中道，為保色身，是修道的助緣，只有修行佛法才能得到無量的壽命...
C 的疑問，關於迭代器，C 的一個疑問，關於迭代器
過載運算子和表示式是不一樣的。表示式是按一條語句的整體考慮的，過載實際是函式，按函式思考就對了 c stl迭代器的問題，迭代器只是一個地址麼？會是陣列麼？迭代器不是 地址 它是物件的一個邏輯的位置資訊，不明白你所謂的 陣列 什麼意思，iterator當然指向的是單個物件 cin代表的是一個輸入流，其...
關於追訴期的一些疑問，關於法律追訴期的一個疑問
比如a把b打成重傷，但a家族勢力滔天，當地警察不管，檢察院不管，法院不管。b忍氣吞聲。按照訴訟時效第一句，公安檢察院法院沒有立案，那自然也沒有逃避偵查或審判這種說法。自然可以適用追訴時效。那麼10年以後就不構成犯罪了。法律為了避免這種情況的發生，於是再有第二句。如果警察這些公權力當管不管。放任犯罪的...