1樓：匿名使用者
絕對是真實存在的，現在的人只所以不相信，主要有兩個原因，第一是現在的科學太落後，很多問題解釋不了；第二是因為現在的人太懶，自己不肯去實際的求證。
2樓：周悅華
長輩們告訴我們舊社會的苦，吃樹皮、衣不遮體，你相信嗎？是傳說嗎？
相信，是因為長輩沒有理由欺騙我們，那是他們瞭解知道的。
佛是實語者，真語者，不誑語，佛與佛能彼此瞭解，為什麼要欺騙眾生，若是瞎話罪過有多重可想而知，為何不信？
3樓：真理戳穿謊言
研究人員已經充分論證出， 佛教的阿彌陀佛與西方極樂世界根本不可能不存在。詳情見《阿彌陀佛與西方極樂世界被證實不存在》**。況且，自稱為「佛」的喬達摩·悉達多，作為一個在原始「佛教」《長阿含經》等中，完全說錯地球結構、大地厚度、地下水及海水深度者；竟然說太陽、月亮是四方形，因遠故圓；說日食、月食為阿修羅王手遮所致的大**，根本也不可能能清楚遠在至少十億個銀河系之外的所謂極樂世界之事！！！
4樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！比方說，仁者當下叫做「李樂」，若干萬年後，有人會說，真的有過「李樂」這個人嗎？騙人的吧？
不騙人的話，拿出來看看！我們眾生往往把看不到的認定為沒有！看不到的不一定沒有。
比方前秦朝有沒有？我們認為有。為什麼有？
因為有歷史記錄。如果沒有歷史記錄呢？就變成沒有了嗎？
一切事都是這樣的。
我們當下的這個世間，又何嘗不是呢？一場夢罷了。說它沒有，當下真真切切啊！
說它真真切切的有，那麼臨終之時，怎麼一草一木都帶不走呢？為什麼眼睛一閉，房也不屬於我們了，汽車也不屬於我們了，愛人也不屬於我們了，孩子也不屬於我們了？什麼都不屬於我們了？
極樂世界也是同樣的道理！無量的他方世界，我們所不瞭解的，無量無邊。
5樓：匿名使用者
應當說你說的有道理，因為宇宙內確實沒有發現這個地方。不過根據佛教我們的世界是虛幻的，西方極樂世界是真實不虛，所以宇宙間應當沒有。那麼他在**啊？在我們心裡。
怎麼理解？看金剛經。讀不懂，不要你懂，是 讓你攝心。
現在就是西方極樂世界確實有和你也無關，佛教不是讓你知道，是讓你做。是讓你到彼岸，你就是相信有彼岸也沒有用處，
6樓：
那只是個傳說 一個嚮往
阿彌陀佛的西方極樂世界是真的嗎??
7樓：匿名使用者
同修您好，要知道極樂世界是什麼，那是我們的清淨心所現，你信不信眼前所看到的一切呢，絕大多數人都會說信，因為眼見為實，可惜的是，我們見的一切，反而是假的，那是我們的妄現所現，如果我們把這個當成真實的，起貪愛憎恨之心，就會有生死輪迴；悲哀的是，眾生大都把假的當成真的，卻對真的不相信了，為什麼，那是因為智慧沒開，又不能仰信佛所說，所以釋迦牟尼說佛說阿彌陀佛經是世間難信之法。這就如同茅廁裡的蟲子，它從生到死就習慣了在屎堆裡爬來爬去的，要是告訴它茅廁外面有很乾淨很寬廣的世界，它恐怕很難相信呢。我們也是這樣，這個三界就象一個茅廁，極樂世界則是清淨之地，我們在這茅廁裡處久了，就很難相信和接受西樂極樂世界的真實不虛了。
如果同修是從信入的，那麼，要信佛所說，釋迦佛所說不虛，十方諸佛廣長舌相所證不虛，阿彌陀佛大願不虛，自古至今無數行人往生淨土不虛；如果同修您是從理入的，你得多讀經論開智慧，要知道自效能生一切功德，楞嚴說，我們的真心，清淨本然遍法界，大千世界在我們的心中就象空中的一片雲朵那樣小，何況世界是生在虛空中的。如果你肯相信這個理，明瞭這個理，你就知道，極樂世界本在我們真心中，往生極樂，只是象回家一樣。同修您可以再看淨土經中說的：
是心是佛，是心作佛。 那麼，極樂世界在哪 裡，那就是是心作極樂，是心是極樂啊，同修您只要念念是清淨，念念是佛，當下就是極樂，命終往生極樂世界，那也是如磁吸針的事情，您還不能對佛所說的極樂世界的相生起信心，難道對自己的清淨心還沒有自信嗎? 僅供參考，慚愧共勉，感恩！
------自歸為依佛，定意得自在，相信自己最強大，依靠自己最吉祥！
8樓：菏澤大愛無垠
研究人員已經充分論證出， 佛教的阿彌陀佛與西方極樂世界根本不可能不存在。詳情見《阿彌陀佛與西方極樂世界被證實不存在》**。況且，自稱為「佛」的喬達摩·悉達多，作為一個在原始「佛教」《長阿含經》等中，完全說錯地球結構、大地厚度、地下水及海水深度者；竟然說太陽、月亮是四方形，因遠故圓；說日食、月食為阿修羅王手遮所致的大**，根本也不可能能清楚遠在至少十億個銀河系之外的所謂極樂世界之事！！！
9樓：法藏
真實不虛，，，南無阿彌陀佛。。。
10樓：召喚者的靈魂
是真的。需要念阿彌陀佛名號。
11樓：匿名使用者
你要信，能去就是真的。不信那就是假的。
12樓：為我務
信則有，不信則無，本人無神論者
13樓：匿名使用者
極樂世界，是生命的極樂世界，不是人的極樂世界，宇宙中的
生命形態不僅僅是人，有無量無邊的生命形式。不能用我們現在的思維認知說極樂世界存在與否。既然極樂世界是佛經中的概念，就只能以佛法的認知來判斷。
佛法中說有極樂世界就肯定有，不能因為有的人不明白理解不了就否定佛經中的說法。比如說現在的權利和義務，你不是一個國家公民，就沒有這個國家的義務，也沒有相應的權利。對於極樂世界，你不是學佛的人，不認同佛法的觀點也就沒有評判的資格。
西方極樂世界真實存在嗎
14樓：8萬4千法門
佛從**來的？佛是眾生心變現出來的。唯心淨土，自性彌陀。離開自性**有彌陀呢？西方確確實實有極樂世界，有阿彌陀佛，世界與佛都是自己真性變現。
唯大悲大智為增上緣，大悲大智都是自己本性本來具足的。所以佛為我們說法，眾生有感，佛就有應，感應道交。
我們有感，佛是不是有心來應？沒有。佛決定沒有起心，沒有動念，像我們敲磬一樣，你敲一下它就會響一下，敲是感，響就是應，所以「大叩則大鳴，小叩則小鳴」。
那個磬會不會動個念頭：他敲我了，要不要響一下？它不會，它沒有心，沒有分別執著。諸佛菩薩應眾生，是自自然然的應。由此可知，感應道交完全是自己主動。
現在世間真的是法弱魔強，魔怎麼來的？就是眾生心只想魔，念魔，魔就來了，也是感應。為什麼會想魔呢？
一些人喜歡奇奇怪怪，尤其喜歡神通。誰會變神通？魔，你一想神通，魔就來了。
真正能夠領略正法的人不多，所以你看看全世界，規規矩矩講經的道場聽眾不多，要是搞特別花樣那就人山人海，這就是著魔。
本文節錄自【阿彌陀經疏鈔演義】82集
15樓：匿名使用者
南無西方極樂世界，大慈大悲，阿彌陀佛！
16樓：匿名使用者
存在是肯定存在的。但是究竟以什麼方式什麼形式存在就只能靠個人去證悟了。
17樓：別濟湯策
去天堂=死亡。死都死了，當然會沒有活著時的受苦、煩惱，沒啥可說的了。活人不知死後事，還是過好每一天吧。
18樓：褚陽融瀾
西方極樂世界是阿彌陀佛為九法界眾生成佛而準備的，肯定存在！你要你有信願行就一定能去。
佛教淨土宗的五經一論就是講西方極樂世界的，你可以看看。佛是覺悟的圓滿的人，不會說謊話騙人的，所以佛說的一定是真的。
19樓：衷愛布古韻
人間天堂——只要能明白孤獨的來到這個世界，最終也會孤獨地離去！世上有天堂只是死去的靈魂何以登天！
20樓：徐微鄧悅
如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。如來所說法，阿耨多羅三藐三菩提法無實無虛。故我等凡夫當堅信佛語真善無虛。
《阿彌陀經》說：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。........
眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人，俱會一處。.......
不可以少善根、福德、因緣，得生彼國。」
極樂世界與娑婆世界一樣真實存在，由佛之願力所成就。
南無阿彌陀佛！
21樓：環胤良凝安
這是佛教中一個重要內容，人們應當正確理解。
22樓：鹹曲荀志強
信則有不信則無，我認為有，也相信因果報應。
23樓：五任元薇
凡事不可太執著，痴迷者妄想也。隨遇而安清靜無為，一切隨緣
西方極樂世界真的存在嗎？
24樓：8萬4千法門
對於聖教懷疑的人很普遍，愈來愈多，甚至於很多人都問：極樂世界真有嗎？你相不相信？
如果有人來問你，你怎麼答覆他？最好的答覆，最有智慧的答覆，你問攔基他「你做過夢沒有？」他說「我做過夢。
」「簡衡彎那就有極樂世界，就有！」為什麼？極樂世界是你自性變現的，夢攔悶是你自己變現的。
告訴你六道輪迴是自性變現的，阿鼻地獄是自己自性變現的，它不是從外頭來的。佛在經上講得很清楚，「一切法從心想生」，你心裡想有就有，你心裡想沒有就沒有，一切法從心想生，想什麼就有什麼。今天這個世間人想什麼？
都想的是財色名食睡，都想的是殺盜淫妄，那不統統都想出來了嗎？你就得受。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四四八集）
25樓：js塔林諾夫
首先回答：存在
這個問雹昌中題，有些人喜歡玩文字遊戲，什麼高興了當下就是極樂，什麼做壞事了當下就迅判是地獄，什麼極樂世界是佛的比喻等等。 這些都是文字遊戲，浪費生命。
可以明確告訴你，西方極樂世界真實存在。 通過中國六爻占卜，從卦象上來看，源山也可以確定西方極樂世界存在。
26樓：青竹遺風
目之所見皆是虛假，何為真實？沒有證到這個道體，談真實，都是虛假。凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。
十世古今，始終不移於當念，無邊剎境自他激唯銀不隔於毫端。西方極樂世界存山空在與否，非眼前這個意識分別心所能知曉，應離心意識參明宴。
27樓：海印放光
當然是真的。西方極樂世界，是佛祖講的，我們可以相信，佛祖是人類歷史上最偉大的聖人，他不會說謊。
佛祖在《阿彌陀經》、《無量壽螞塵經》、《觀無量壽經》、等佛經中詳細地悶肢禪介紹飢告了西方極樂世界的情況。
28樓：匿名使用者
是的。那是南無阿彌陀佛的國土。
29樓：引經據典正法
「傍自變數經談褲明，以證極樂妙有」，它不是說極樂真有，你要是真有就有問題，妙有，妙有是什麼？妙有非有。我們現前這個世界妙有，你一定要知道。
很多眾生把它搞錯了，以為是真有，真有就想控制，就想佔有。妙有呢？妙有是有而非有，非有而有，就像作夢一樣。
你對於這個境界控制的念頭沒有了，為什麼？控制不到；佔有的念頭沒有，當體即空，了不可得。所以常常要觀想彌勒菩薩所說的，「一彈指三十二億百千念，念念成形，形皆有識」。
你對於所有一切法，不會再起心動念、不會再執著，你就不容易犯過失，為什麼？全是假的，自己是假的，外面境界全是假的。假的是什麼？
你可以享受，你不能佔有，你佔有不到，你控制不到，你也沒有辦法支配。像我們看電視螢幕一樣，你能夠欣賞它，你掌握不了它，你佔有不了它。現前這個世界，包括自己的身體，我跟我所有都是假的，它存在的時間要曉得，一千六百兆分之一秒，那是存在的時間。
一秒鐘它已經換多少個？已經換了一千六百兆，每一個念頭都是獨立的，前念不是後念，後念不是前念。所以這種相續，我們以前講相似相續，這經上也是講相似相續，確實是相似相續法。
要是講相續的話，那就是前面一個跟後面完全相同。但是絕對不會有兩個念頭是相同的，一個念頭就是一法界，遍法界虛空界就是一法界。
念頭有，這法界就有；念頭沒有，法界就沒有了。就跟作夢一樣，有這個念頭，夢境存在；念頭沒有了，忽然清醒了，夢境就沒有了。事實真相可以說跟夢中是完全一樣，你能把夢這個道理參透，你就成佛，就大徹大悟。
什麼時候我們自己作夢，曉得自己在夢中，那叫開悟了；自己作夢，不知道自己是在作夢，那叫迷惑，迷在裡頭。夢中覺醒過來，哪一天我們在事實這裡，我也一下知道了，搞清楚了，那叫什麼？那成佛了。
釋迦牟尼佛在菩提樹下就這麼覺悟過來，知道什麼？知道自己在夢中。惠能大師在五祖方丈室裡頭，豁然醒過來了，知道自己在作夢，夢中，那就成佛了，什麼問題都沒有了。
也就是你的煩惱習氣沒有了，你的雜念沒有了，留下來的習氣就是無始無明的習氣，見思煩惱、塵沙煩惱的習氣肯定都沒有了。含告所以是「證極樂妙有，免墮偏空」，萬法皆空，那個空不是無，那個空會現相。雖現相，那個相不是真有，那個相叫妙有。
恭錄自《淨土大經解演義》
西方極樂世界，西方極樂世界真的存在嗎？
1.釋迦牟尼佛講的是按當時人們的理解水平講的，真正的西方極樂世界是以我們地球人類的認識和只見永遠也不能瞭解的。打個比方，有句古話叫 夏蟲不可以語冰 意思是說夏天生長一個季節的蟲子，你跟他說世界上有冰這種東西，他是不可能理解的了得，所以只能用他見過的，瞭解的東西做類比，比如說冰是跟石頭一樣硬，像玻璃一...
宇宙中真得有西方極樂世界嗎,西方極樂世界在宇宙的位置
有,據 阿彌陀經 介紹,西方極樂世界離我們地球十萬億佛土,有阿彌陀佛和眾多菩薩.答 那就看個人的信仰啦。宇宙很大，無邊無際，佛書拜讀過，佛說 過十萬億佛土，有佛世界名曰極樂。然而佛又說 心作心是，一切無量，一句彌陀做大舟啊。沒,只是人們的一種精神上的幻想.沒有，只是人的精神想得到寄託。西方極樂世界在...
阿彌陀佛除了在極樂世界成佛，是否也分身千百億在他方世界成佛
這個沒有的 佛祖說過阿彌陀佛成佛以來距今有十劫 就是成佛不是太久 只是在西方極樂世界成佛的 沒有他方國土成佛 宗教佛教 佛教現在國家將其納為宗教，因為它符合宗教的定義 一個宗教之所以成為宗教，是因為它包括三個層面，其一為宗教的思想觀念及感情體驗 教義 二為宗教的崇拜行為及禮儀規範 教儀 三為宗教的教...