1樓：采采柔逸
在中國古代的四大美女中，楊玉環、王昭君、西施都實有其人，唯有貂蟬其人其事，在正史中並無任何記載。
「貂蟬」，在古語中是指古代達官貴人帽子上的裝飾物，後又指達官貴人。但是在《三國演義》問世以後，貂蟬便成為了家喻戶曉的人物。由此可見，貂蟬這個人物是**家杜撰出來的。
如果仔細研讀一下《三國志》，或許還能發現一些貂蟬人物原型的事蹟，她可能只是董卓身邊的一名婢女。
在歷史上董卓確實是被呂布所殺，但並非由貂蟬而起。起初，董、呂二人的關係甚為密切，見《三國志·呂布傳》：「卓以布為騎都尉，甚愛信之，誓為父子」。
說呂布是董卓的乾兒子一點也不為過。但是董卓這個人性情極為暴躁，做事情只要有一點不如他的心意，他就動則辱罵，甚至拳腳相向。一次，呂布不知因何事惹怒了董卓，董卓二話不說，竟然抄起手戟向呂布扔去。
幸虧呂布身手敏捷，閃了過去，但是還要恭敬的站在一旁，堆起笑臉向董卓道歉，就好像沒發生過什麼事情一樣。
呂布也是位性情中人，怎能忍受如此羞辱。漸漸地，他越來越厭惡董卓。加之當時呂布與董卓的一名侍女私通，怕被董卓發覺，心裡越發不安。
終於，呂布在司徒王允、僕射士孫瑞等人的唆使下，刺殺了董卓。
2樓：好簲
著名的京劇《鳳儀亭》選段敘述的就是這段故事。千百年來，人們為了紀念貂蟬，將她與西施、王昭君、楊玉環並稱為「中國古代四大美女」。傳說她們分別具有了「沉魚、落雁、閉月、羞花」之貌，並圍繞她們了無數悽美動人的故事。
最終，西施與范蠡歸隱西湖，老有所終；王昭君出塞，為睦鄰邦客死他鄉，內蒙草原上至今「青冢」猶存；楊貴妃因兵變被唐明皇賜死於馬嵬坡，歸宿問題在史書上亦有根據。除貂蟬之外的三大美人都芳魂雖歸，青冢猶存，惟獨貂蟬生死兩茫茫，一縷香魂不知歸附於何處。
那麼，歷史上到底有沒有貂蟬這個人呢？答案是否定的。關於貂蟬其人其事，在正史中並無任何記載。
「貂蟬」古語中是指古代達官貴人帽子上的裝飾物，後又指達官貴人。但是在《三國演義》問世以後，貂蟬便成為了家喻戶曉的人物。由此可見，貂蟬這個人物是**家杜撰出來的。
在仔細研讀《三國志》以後，或許還能發現一些貂蟬人物原型的事蹟。有一點是肯定的，歷史上董卓確實是被呂布所殺，但是不是因為貂蟬。起初，董、呂二人的關係甚為密切，見《三國志·呂布傳》：
「卓以布為騎都尉，甚愛信之，誓為父子」。說呂布是董卓的乾兒子一點也不為過。但是董卓這個人性情極為暴躁，做事情只要有一點不如他的心意，他就動則辱罵，甚至拳腳相向。
一次，呂布不知因何事惹怒了董卓，董卓二話不說，竟然抄起手戟向呂布扔去。幸虧呂布身手敏捷，閃了過去，但是還要恭敬的站在一旁，堆起笑臉向董卓道歉，就好像沒發生過什麼事情一樣。呂布也是位性情中人，怎能忍受如此羞辱。
漸漸地，他越來越厭惡董卓。加之當時呂布與董卓的一名侍女私通，怕被董卓發覺，心裡越發不安。終於，呂布在司徒王允、僕射士孫瑞等人的唆使下，刺殺了董卓。
時人有歌謠：「千里草，何青青，十日卜，猶不生。」殊不知，「千里草」、「十日卜」合起來正好是「董卓」二字。董卓竟然絲毫不知自己死期將至，真是死有餘辜啊！
不管貂蟬其人是否真的存在，關於她的傳說還在繼續。有人說她後來做了關羽的小妾；也有人說她當了尼姑。曹操得知後，派人去抓她，貂蟬毅然撲劍而亡；還有人說她在呂布被殺的時候也跟著殉情了。
更為有趣的是，傳說貂蟬的故里在山西忻州，呂布是山西定襄人。當地有民諺：「忻州沒好女，定襄沒好男」，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。
其附會大致如此。
貂蟬一生嬌豔，一生謎。香消玉隕，留給後人的只有無盡地遐想了……
2.公元191年，是年董賊57歲，而按照演義的安排，貂禪十六歲。說實話，貂禪挺倒黴的，她只是院子裡嘆口氣，或許是因為少女懷春，或許是因為新衣服弄髒了，或許是因為月考考砸了，又或許是因為剛看了瓊瑤或者是亦舒的**而在那裡自傷身世，王老頭就死過來罵：
「賤人將有私情耶？」貂禪只好找一些冠冕堂皇的理由：「近見大人兩眉愁鎖，必有國家大事，又不敢問。
今晚又見行坐不安，因此長嘆。不想為大人窺見。倘有用妾之處，萬死不辭！
」那也就是句客氣話。我猜王老頭當時是這麼想的：「哈，這丫頭，跟我玩花夥哪？
我就知道你在外頭有男朋友了。我得不著我還就不讓你如意。」當時就想出這麼一招來。
作為貂禪一方，很可能是這麼想的：「啊，我能和呂布結婚嗎？萬人迷呂布？
」於是就糊塗的肯了。
後來就是著名的連環計了。貂禪的表現極佳。以呂布如此帥哥，追他美女多了，卻還會對這個女孩子「神魂飄蕩」，可見貂禪沒有做公關是很可惜的。
而董賊直接說：「真神仙中人也！！」那麼貂禪的魅力無庸置疑了。
但下面就是對她極大的考驗。周旋於兩個男人之間，是一個很麻煩的事。這兩個東西雖然白痴，但是畢竟有父子之名，只要前後一對質，很簡單的就可以把情況搞明白。
我考慮在此期間，董賊一直傾向於貂禪而不聽呂布可能有這個因素在裡面：董賊是陝西人，貂禪則是陝西米脂人，方言相近。而呂布是九原人，地處蒙古，國語水平估計也就和陳冠希差不多，很難交流。
董賊死後，演義做了交代：「呂布至眉塢，先取了貂蟬。」而後來貂禪又在下邳做了回蠢事，勸呂布休要突圍。
然後呂布死，貂禪不知所蹤。以她的經歷，如果寫一本《我和兩個男人不得不說的故事》，那麼定能名震天下，不過可能年久失傳了。畢竟美女作家的書一般是不長久的。
民間有諸般傳說，渲染貂禪和關羽的事，不多贅言了。
談一下貂禪的真名，在關漢卿的一個劇本里，她姓任，名紅昌。因在宮中掌管貂禪帽，所以賜名貂禪。
我以前想貂禪的結局時，設想了很多，都不盡如人意。現在一想，央視版《三國演義〉的貂禪結局，倒是最好的：
紫陌紅塵，西風古道，風塵戀戀，老馬舊車。貂禪身著紅裳，最後凝望了一眼那曾經風虎雲龍的長安城，然後黯然垂下車簾。這一剎那，千年的風塵被她鎖在車外，天下已經與她無關。
貂禪已隨著那清風去化做了一片白雲「
那首歌給我印象很深很深。
所謂的此中有真意，欲辯已忘言
3.貂禪自從呂步被曹操所殺後,傳說被送給了劉備,但是關羽很不滿意,認為是曹操把紅顏活水送給自己大哥,是為了害劉備的.所以就決心殺了貂禪,但是一直找不到機會.
一天晚上,關羽獨自一人在園子裡散步,忽然看見貂禪在月下的亭子裡站著,若有所思.影子落在地上,顯的十分嫵媚.關羽覺得機會來了,就提著青龍偃月刀,悄悄的靠上去,正當他準備動手,貂禪動了一下,影子也動了一下,那感覺真的很美很美,關羽的心軟了.
站著不動,但轉念一想,連自己都會動心,何況大哥,所以一定要除掉這個女人,可是覺得貂禪實在很美麗,殺了可惜,他的心中一陣矛盾,結果手一軟,刀掉到了地上,砸在貂禪的影子上,說也奇怪,當時貂禪就身首異處了.所以民間說貂禪,生於露,死於影.
貂禪在《三國志》裡是沒有的，她出身於戲曲家言；自然她的命運也是。元雜劇《關大王月夜斬貂禪》說，呂布敗亡，張飛俘獲貂禪，將她送給關公。關公夜讀《春秋》，看到書中都是妖女誤國，於是便決意殺了貂禪。
此或非憑空捏造。據《三國志·關羽傳》注引《蜀記》稱，關羽在同曹操一起攻打呂布時，戰前就向曹操要求將呂布部將秦某老婆賜給他。城破，曹操見色生心，變卦自己留著享用了。
此事在《魏氏春秋》裡也有記載。民間藝人不用考證，相信秦妻就是貂禪，因為關羽被人奪愛，火冒三丈，所以雜劇家據此作了《斬貂》的劇目，為關公出出氣，聊表「我得不到的，你也休想得。
《關大王月夜斬貂禪》一戲後來演變成：關羽敬重貂禪，要釋放她，不料倚牆的青龍偃月刀自己倒下來，將貂禪誤殺了；或者是關羽以刀斬貂禪的影子以代身，不料卻把人斬死……
總之，貂禪終歸是被殺掉了。
歷史記載那位姓王的女子跟隨呂布，過著顛沛流離的生活,直到有一天，呂布險些擊敗曹操但最後呂布還是死了，貂蟬也不知去向了，說是死於亂軍之中，也說是遠走天涯，更有說法是她嫁給曹軍勇將許褚
歷史上真的有貂蟬這個人物嗎？
3樓：墼餮魍薅
貂蟬是三國演義作者虛構出來的人物，是虛幻的不真實的。
貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在於**戲劇中的的美女，曾登場於歷史**《三國演義》， 民間傳說其為山西忻州人，與名將關羽為同鄉。也有人真根據實物和史料作出另一個推斷，貂蟬極有可能是河北邯鄲永年人。 西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。
在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。
4樓：南十字星
沒有，這個人物是虛構的，真實歷史是呂布和董卓身邊的侍女私通，因怕發現，惶惶不可終日，董卓性情剛愎，曾經為一件不合自己心意的小事，拔出手戟擲向呂布，幸虧呂布身手敏捷，迅速躲避，並陪著笑跟董卓說好話道歉，董卓才放過了他。從此，呂布便暗中怨恨董卓。
5樓：匿名使用者
據說是真的，也有人考證過，但是和三國演義肯定是有所不同的
6樓：牧浩利
有， 但是名字是虛構的，真的有這個人
7樓：大家庭教育
貂蟬狗日滴是虛構的。
8樓：祛痘**
虛構的人物。
貂蟬是「四大美人」裡唯一的虛構人物，原先出現在說書話本的故事當中，最後由《三國演義》作者羅貫中整理創作出一個完整的形象。正史三國志、後漢書中皆完全未提及貂蟬其人。
貂蟬的事蹟大多出現在說書話本的故事當中，最後由《三國演義》作者羅貫中整理創作出一個完整的形象。歷史研究者對此人物的真實性存有爭議。
9樓：瀟瀟
貂蟬是中國民間傳說中的美女，也曾登場於歷史**《三國演義》，與西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。
另外有貂蟬同名電影、電視劇。
據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在幷州五原郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從**的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。
不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施「連環計」，終於促使呂布殺了董卓，立下功勳。之後，貂蟬為呂布之妾。
白門樓呂布殞命，曹操重演「連環計」於桃園兄弟，遂賜予關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，「引頸祈斬，」被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。
貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝村。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村裡的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。
村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓。時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。
現在旅遊景點叫貂蟬陵園，是近年鄉民在墓地原址上覆原築砌的。陵園位於村之西南，佔地面積4000餘平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆，在麥海茫茫中，光豔奪目。門簷上懸「貂蟬陵園」橫匾，兩側有「閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令鬚眉仰止」金文機聯。
陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓臺，臺前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閒雅，婀娜多姿，猶有「閉月羞花」之貌。南院建仿古建築20間，闢為「貂蟬彩塑館」，反映貂蟬「不惜萬金軀，何懼險象生」驚天動地的一生。 鄉民傳說，桃園三兄弟得勢後，便把貂蟬送回故里，老死後就埋在這裡。
又說貂蟬撲劍自戕，關羽得知後將遺體護送回故鄉安葬。所以後殿有關羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲臺，都是報答關羽拒殺和護送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有「霍清泉」、「智擒赤兔馬」、「歪脖子樹」等民間傳說，都與呂布有關。
所以民諺有「忻州沒好女，定襄沒好男」，是說因為有貂蟬和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。
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