1樓：
白話一點？
前世今生，因果報應，如此而已。
三界六道是哪三界，哪六道？六道輪迴又是什麼？又有什麼不在這三界六道之中呢？
2樓：匿名使用者
從無間地獄到他化自在天屬於欲界。欲界有三十六處：六慾天，人十二，地獄十六，畜生、餓鬼共三十六。若加上非天，共三十七處。
龍中有福報比較強力的屬於天，低劣的屬於畜生。
眾生的類別若要細分的話是無量的。
以上對外器與內情世界的描述是按大多數眾生的感受來講的，這些看法與小乘是共同的。因為正在講四諦法，所以需要與初轉法 論配合，不然還有更深廣的顯宗大乘的解釋、包括密乘的時輪金剛等究竟無上妙法之釋；但可惜一般世間的俗人無法學到，因為沒有系統的學習和清淨的傳承。現在這個世界上有許多學科學與哲學的人或其他的學者，對於佛學世界觀都有種種的言論，可惜他們只是看到了屬於小乘的部分世界觀，就認為這是佛教的世界觀，這的確非常可笑啊！
其實目前的一些外科學家，他們研究的結果所看到的世界對他們來說也是非常準確的，但實際還是有誤的，只不過是他們的感受而已。如對於地獄的眾生來說，所感受到的一切非常真實，故對他們來說非常準確，但其實也只是業力顯現的感受而已，是如幻如夢的。同樣，人類所有的學者還沒有去除二我執前，不能看到諸法的究竟本義。
外器與內情對一般人來說是非常不可思議的。此外，無量的虛空界裡有無量的世界，有的正在形成、有的存在於人們的認知之外、有的正在毀滅、有的已經壞空。所有的世界有些是清淨的、有些是不清淨的。
清淨的是極樂世界等佛菩薩淨土，不清淨的就是輪迴的世界。
世界的數量、形象、範圍等只是佛慧之對境。只要是不清淨的世界，就屬於苦諦，因為是有漏的。
內情眾生有四種：化生、溼生、胎生、卵生。化身六觸同時成、同時滅，是無味的。
溼生、胎生、卵生有一定的生成過程。天、地獄、中陰屬於化生，人和畜生四種生都有，餓鬼多是胎生或化生，也有不定生的。
3樓：回憶從前de日子
三界就我的瞭解應該是天地人三界，六道是天道：人道：畜生道：
修羅道：餓鬼道：地獄道。
我知道的就有四隻猴靈明石猴，通臂猿猴，赤尻馬猴，還有六耳獼猴，當然 我也是看**看來得。
4樓：cy一方王爵
天界，地仙界，人間界
天道，畜生道，餓鬼道，人道，修羅道，地獄道六道輪迴管理世間所有生物的轉世輪迴。
不在三界六道之中的，除了四大靈猴，靈明石猴，通臂猿猴，赤尻馬猴，還有六耳獼猴。
還有一物，名為旱魃，也可以稱之為殭屍。
殭屍先天就不在三界六道之中。
5樓：無悔天帝
不要被什麼三界六道迷惑了
真正要說世界有多少，那指這三界，三千大千世界就差不多是無數了，我等尚為凡夫，又何必去思考什麼世界有多少的問題
六道，就是天道、人道、阿修羅道（以上是三善道）地獄道、餓鬼道、畜生道（三惡道），做的好事比壞事多心地善良去三善道，其餘的嗔心多的去地獄道，太小氣的去餓鬼道，愚痴不信佛法不求解脫的去畜生道。
佛、菩薩，因為已經開悟知道一切都是虛妄不再牽掛一切無貪嗔痴，也就是三惡道的因，自然墮不了三惡道，觀萬法皆空，心無牽掛，自然不在輪迴的範圍之內，但是因為太慈悲，又化身入六道現身說法來度眾生
6樓：匿名使用者
六凡四聖。
四聖為聲聞、緣覺、菩薩、佛。
7樓：匿名使用者
仙界，人界，魔界
天道，人間道，餓鬼道，修羅道，地獄道，畜生道
佛教裡六道輪迴之外是什麼？
8樓：匿名使用者
輪迴之外是佛土。也稱淨土、樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界，是相對於世俗眾生所居的「穢土」而言。
淨土的思想起源很早，在婆羅門教和小乘佛教的一些派別中就有它的淵源。在婆羅門教中，淨土是毗溼奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集團已信仰淨土往生。
但作為一種系統的思想派別則在大乘佛教時期。大乘《彌勒上生經》中提到有兜率天淨土；《妙法蓮華經》提到靈山淨土；《華嚴經》中提到蓮花藏世界；《藥師琉璃光如來本願功德經》中提到琉璃淨土；《大寶積經》中提到如來妙喜淨土；《大乘密嚴經》中提到密嚴淨土等。《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》等則詳細描述阿彌陀佛的淨土，並根據上述經典的思想建立了淨土宗。
該宗認為人們只要通過唸佛、修觀的方法，就能在一期生命終止時往生極樂世界。極樂世界的教主是阿彌陀佛。阿彌陀佛淨土與彌勒淨土、藥師淨土同為中國佛教徒所信仰的三大淨土。
佛教認為時間無始無終，空間無邊無際，佛土（世界）無窮無盡，每一佛土中都有一位佛在那裡教化眾生。極樂世界即是這無窮無盡世界中的一個。《阿彌陀經》說，極樂世界距離人們居住的「娑婆世界」有「十萬億佛土」之遙。
在這個極樂世界中，無量功德莊嚴，國中聲聞，菩薩無數，講堂、精舍、宮殿、樓觀、寶樹、寶池等均以七寶莊嚴，微妙嚴淨，百味飲食隨意而至，自然演出萬種伎樂，皆是法音。其國人等智慧高明，顏貌端嚴。但受諸樂，無有痛苦，皆能趨向佛之正道。
《阿彌陀經》說，若有善男子善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，從一日乃至七日能夠一心不亂，此人臨命終時心不顛倒，即得往生西方極樂世界。《藥師如來本願功德經》等所說的東方藥師佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想國土。那裡的地面由琉璃構成，連藥師佛的身軀，也如同琉璃一樣內外光潔，所以稱琉璃世界。
佛經上說此世界和西方極樂世界一樣，具有說不盡的莊嚴美妙；那裡沒有男女性別上的差異，沒有五欲的過患；琉璃為地，金繩界道；城垣、宮殿都是七寶所成。人們只要在生前持誦《藥師經》，稱念藥師佛名號，並廣修眾善，死後即可往生琉璃世界。
9樓：道易心成
六道輪迴之外，即是脫離輪迴，達到不生不滅、無陰無陽、不增不減、無知無覺、無為無行的佛的境界，無法現世說法，也不能普度眾生。這樣看來，那些還活躍在人世間的靈物，包括菩薩，都是還沒有脫離六道輪迴的。
10樓：加內沙
佛陀曾經做出了這樣的比喻。 當火焰滅了的時候，您可以說火焰往東，南，西，北，中哪一個方向去了？ 火焰滅了是存在於那個樣子的世界呢？
11樓：匿名使用者
輪迴之外？輪迴之內？ 不過是眾生的顛倒相
至於到底內外是什麼 我們這些眾生還是不要問了 問了也白問這裡恐怕無人能給你滿意的答案
你想想一群青蛙在井裡 你問其他青蛙 井外是什麼？
——是藍天？是白雲？還是有人在看笑話？
總之，沒有見過的 總不會答出那個理想的答案要是想知道 就自己去修行證悟 自己去看 別人永遠給不了你就算是佛來了 他也只能說 井外是無限天地 可是你見到了嗎？
12樓：泥頌
輪迴之外是一真法界。
一真法界，即眾生本有心性。
得意為言，即性具，是性體性量。性體離過絕非，即性具十界離過絕非。性體體性堅凝，清淨無染，不生不滅，常住不壞，性具十界亦然，性量豎窮橫遍，無盡無盡，無量無量，性具十界亦然。
正報五陰，同性體性量，清淨周遍，依報國土亦然。此之三法，亦名三諦，性體即中諦，性量即真諦，性具即俗諦。
13樓：月夜貓鄉
通俗的說，就是不會再轉世投胎到世上受苦了，超脫於輪迴之外，就修到正果了
六道輪迴中 天道是什麼 神仙麼
14樓：匿名使用者
天人有神通只是相對於人來說是神仙，天人都是低階神仙，按當道教五仙分法，應該介於地仙和人仙之間。
15樓：歸途人
不是神仙，只是眾生！
阿彌陀佛！
推薦您配合《心經》看一下母音老人寫的《心經抉隱》，此書通俗易看，相信此書會讓您找到答案！
阿彌陀佛！
請問佛家大師，植物屬於六道輪迴的什麼道？為什麼僧吃素不吃葷，難道植物就沒有靈性嗎
俗話說 人非草木，孰能無情？當然，人不可能無情，只是每人心目中所謂的情都是不一樣的。但這句話卻隱含著一個前題，那就是草木無情。佛家講六道眾生，有禽獸卻不含草木。我曾經問過一個古怪的老和尚 為什麼草木不入眾生？是否因為草木無情？草木不會動，不動則無情也是一種答案。結果和尚搖著光頭答道 不是不是，和尚食...
佛教六道輪迴，佛教裡說的六道輪迴是真的嗎
樓主說的很有道理。即使是六道輪迴中天道五戒十善的天人，其如果不沉湎於欲樂，而是一心修行，明心見性，諸惡莫作，眾善奉行的話，也是不可能墮落惡道的。法門萬千，應機則可。真正厲害的高人，應該都是通博佛道儒的。反正，自修自得，度人也為度己，度己也為度人。佛道儒確實沒有高下之分。如果有高下之分，那也是方便之說...
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好好證悟 修行。如果沒有上師，可以以經為師。是物質的迴圈過程，整個過程中能量守恆。自然宇宙中的萬物，都是由物質的分解或組合所構成的。物質由靜力 引力或排斥力 和動力 能量的遞增或衰減 而產生位移。物質重新組合 屬位移物質，由於慣性而再次帶動或促進其他物質的移動，無有止息。引力或排斥力 和動力 能量的...