1樓：
在2023年前的印度，已經有了古老的宗教，其中以婆羅門教最為突出。婆羅門教中的大能，在當時已經能夠在入定中得窺六道輪迴，甚而有人能在定中看到天道中的大梵天。所以當時的婆羅門教信奉梵王位神。
不得不說世尊先期是受了婆羅門教的影響，對於六道輪迴有了瞭解而生出了出離心，以至於修行得而成佛。但這些只是表象，世尊是修行到等覺菩薩下凡示現一生成佛，所以無論當時的環境如何，世尊終會走出這邁向圓滿的一步。
阿彌陀佛。
2樓：匿名使用者
釋迦摩尼就是開悟到輪迴的苦才出尋找脫離苦的方法。生老病死是自然的輪迴法故苦，誰說沒有人能擺脫，釋迦摩尼就是擺脫的證明！留下來的佛法就是證明，你依佛法修行你自己也能證明！呵呵
3樓：匿名使用者
佛 無所謂出和入， 何來輪迴。 形的輪迴，神不。
4樓：
你搞錯了。佛祖2023年前降臨人間不是第一次，只是又一次示現給世人如何離苦得樂，度眾生罷了，人家聖者早已了脫生死，脫離三界了。 生老病死只是假象而已，沒有解脫的話，**來的佛教，佛祖憑什麼來教化眾生呢。
有空再去看看佛教基礎知識，就不會有這些基本問題了。
5樓：匿名使用者
每個人，都有輪迴，不過結果是不同的，惡有惡報，善有善報，，心靜才能悟道，環境的影響。
釋迦牟尼在經典中告訴我們輪迴的道路，你相信有前世嗎
六道輪迴是釋迦摩尼的觀點嗎
6樓：匿名使用者
我覺得樓主的好多理解是正解。至於」六道輪迴」是不是後人加進去的，我看了好多回答，這在文獻書中好像是沒有正面的記載。我是這樣理解的：
雖然佛教講「因果報應」與「六道輪迴」，但是最眾否定了 「六道輪迴」的觀點 。 現在看一下衡量真佛教唯一檢驗標準「三法印」的理論，也有人擴大稱作「四法印」「五法印」。五法印即《菩薩地持經》卷8在四法印外，再加上「一切法空」，則成五法印。
通常作：諸行無常，諸法無我，諸受是苦，一切法空，涅盤寂靜。 「法」在佛教中是指 事物，在這裡泛指所有的一切。
「一切法空」是指所有的一切都沒有。這也和佛教的最終目的和佛教辯證唯物的理論觀點互相印證和吻合的。 佛教在強調業力的同時，也充分肯定心力的作用。
認為心能造業，心也能轉業，業力與心力是相互作用的，心力是大於業力的。《宗喀巴顯密次第科頌》雲：「業果若不定，便成無因果；業果若決定，眾生不成佛。
當知業可轉，如二水相投：熱多冷從熱，冷多熱從冷」。徹悟禪師雲：
「業由心造，業隨心轉」。意思是說後果都定了，那還要成佛幹什麼。注意在這裡佛教並不是要讓你多做善事來消除「業，而是讓你練「定力」，也就是說只要有了定力，其它一切都不是問題了，因為只要有了無限的「定力」，你即使有了「業」也不要緊，因為只要有了無限定力，你就成佛了。
至於現在人們普遍講「善有善報、惡有惡報」是因為這種理論它符合各朝各代統治政治需求，符合大眾的道德觀，幾乎所有宗教都要有這個理論，要不然宗教就會失去信教者而流傳不下來了。
7樓：
親，佛法不是宗教不是理論是科學，你自己親自證到釋迦牟尼佛所說的各種階段境界，你才真正明白什麼叫六道輪迴，
什麼叫一切唯心造，不自己親自修煉求證，是無法真正融入佛法的。你如果只是口頭上討論，問題無窮無盡，即便世界崩壞，你也討論不玩。問題是頭腦的幻象。
頭腦拴著你解決問題，那麼你就沒時間去實際修行了。當然，你要只對研究理論感興趣也無所謂。至於佛菩薩眾生只是一種稱號，就像小中大研博生，一個博士後也曾經是小學生，釋迦牟尼佛也曾經和我們一樣，也是芸芸眾生之一，他努力了就逆襲成佛了。
禪宗說你本來就是佛，那個意思是，一塊鏡子沾上灰塵，擦乾淨就恢復本來面目，有的擦的快（頓悟）有的擦的慢（漸悟），但頓悟的是因為之前基礎好。你說的 「無我 無他 無慾 無求 什麼都沒有了就是空」這是片面的，真空不空，真正的空不是什麼都沒有，你親眼看到了，你就開悟了。至此，就徹底脫離理論階段了，實修就有點樣子了。
當然實修也是你的個人選擇。謝謝提問。
8樓：低調吧兔子
你究竟是在提問題還是在寫作文啊？覺得你太過於刨根問底兒，愛鑽牛角尖兒，這就是佛所說的「執著」。如來，即無所從來亦無所去，故名如來。
如來還有另外一個涵義，即從如實之道而來。如實之道，就是說佛說的都是實話，沒有半點假話。金剛經上說「佛是實語者，是如語者，是不妄語者…」意思就是說佛講的都是真話，佛是不會妄語說謊的。
再說六道輪迴，其實這個六道輪迴並不是說它是誰的觀點和主張，而是世界的所以然，即事實的真相、本來面目、本就如此等…但他是凡人的肉眼所看不到的，凡人的智慧所涉及不到的，是經過佛的智慧與慧眼得知的，然後經過佛的口傳達給世人。你如果不信，那就可以說它是無中生有。相，它就會存在。
說佛教是精神上的修為，也一點都不假，因為佛教講求的就是眾生的精神境界。至於《西遊記》，那只是**或神話故事，有很多地方不切實際，不可以混為一談。建議你多讀讀金剛經吧，要是把金剛經讀懂了你就全明白了。
9樓：匿名使用者
六祖慧能和《金剛經》說的是最上乘法，是絕對的不可思議的境界，是講給上上根因緣之人聽的。對聽不懂的人，慢慢來引導，先說六道說因果。六道輪迴，是一種自然規律和現象，佛把自然的規律告訴我們而已，不是佛自己的什麼觀念！
樓主對佛的意思還不是很深入，儘量多保留觀念，慢慢體悟，善哉善哉！
10樓：匿名使用者
六道輪迴不是誰發明的，只要修行一定境界，都能觀察到六道輪迴。
佛陀在世只做了一件事，告訴我們通過怎樣修行跳出輪迴！
11樓：最勝子
學習教理應踏實，九九表還未背熟，就別急著糾纏微積分。
輪迴是整個佛學的基本，沒有這個，整個佛法都是錯的。
把空理解為沒有，把無相理解為沒有樣子，都是望文生義，而且錯得很離譜。
手機打字不方便，建議您從四聖諦尤其是集諦裡去找答案。至於金剛經裡講的空，可以從二諦入手，但這不是您目前可以解決的問題。
六道輪迴理論是釋迦牟尼最先提出來的嗎？
12樓：以何為心
簡單來說，六道輪迴的本質就是生滅心的化現，而生滅心是客觀存在的表述。
佛法從來不是創造式的發明，而是發現，是法爾如是，即本來如此。六道輪迴的思想在佛陀之前就存在於當時的古印度宗教中，任何一位深入禪修的人都可以親自發現。
13樓：匿名使用者
如來,即是正遍知,無所不通,不需要建立,因為他明白了一切,只管說就是了,但輪迴的理論在佛出世以前,就有聖人提出過.
14樓：在棲鳳湖吃湯圓的高飛燕草
輪迴的概念在佛教前的印度靈學中就已經提出來了。
15樓：匿名使用者
那佛教也不是一佛學說呀
為什麼釋迦牟尼說的話就是真理，釋迦牟尼佛開悟後，說的第一句話是什麼？
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