1樓：國學寶典堂
佛說人生有八苦，躲掉一個，也要恭喜了！
佛說人生有八苦，是哪八苦
2樓：青綠任玉書
佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。我等凡人，難脫八苦，因此墜入輪迴地獄中。
佛家的八苦,是哪八苦?
3樓：御
生苦：每個人都有生苦，但都忘記了。以人類來說，胎兒出世時，要經歷生育之苦，母親受苦，嬰兒也受苦，這是每個做母親的人都曉得的，所以嬰兒一出世就大哭，苦不堪言；
老苦：我們的身心衰損，朽壞，生出種種的苦受，身體老化，慢慢的不聽話，不中用；而我們的心逐漸沒力，想東西也越來越遲鈍，樣樣不如人，因而覺得苦不堪言；
病苦：身體的四大不調，百病叢生，所以苦；
死苦：我們的壽命享盡，病逝，或是天災人禍眾緣逼迫而終。臨命終時，死的境象令人難以忍受，恐怖之心油然而生。
有些人死時，嚇的面色變青，死相可怖；有些人在死時，不願死去，雙手抓的緊緊。如果有一天我們發覺雙手不能動彈，一定苦的要命；
怨憎會苦：我們和冤家、仇人沒辦法避開，每每要見面，這就叫做怨憎會苦。
愛別離苦：與至親，相愛的人乖離分散，所以苦。
求不得苦：我們用種種辦法與手段，希望獲得自己所喜愛的東西或崇高的理想，但是結果還是得不到，這叫做求不得苦。
五取蘊苦：我們對五蘊（既是色、受、想、行、識五種身心聚合）的身心產生執著，稱為五取蘊。
擴
展資料：
佛教對於苦的分類很多的。除了常見的八苦之外，還有三苦:苦苦，行苦，壞苦。
從梵文上看，苦duhkha是由字首dus(不幸的)和詞幹kha(命運)結合起來。duhkha字面上除了不幸的命運之外，還有不滿足，不完滿的含義。也就是說，所謂的苦，是一種不完滿的狀態。
不論是求不得，還是什麼別的，都是這種狀態。而佛教根本教義四聖諦:苦集滅道，就是通過知苦(苦諦)，知苦的原因(集諦)，修行滅苦(道諦)，達到完全滅苦的境界(滅諦)。
4樓：六六
八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦。
一曰生苦，誕生之痛苦也；
二曰老苦，老年之痛苦也；
三曰病苦，疾病之痛苦也；
四曰死苦，死亡之痛苦也；
五曰怨憎會苦，「所不愛者而共聚集」也；
六曰愛別離苦，不由己與所愛之人之事離別之痛苦也；
七曰求不得苦，有所欲求而不得滿足也；
八曰五盛陰苦，由色、受、想、行、識五種因素組成，生滅變化無常，盛滿各種身心痛苦也。
拓展資料：
(一)生苦，有五種，
1、受胎，謂識託母胎之時，在母腹中窄隘不淨。
2、種子，謂識託父母遺體，其識種子隨母氣息出入，不得自在。
3、增長，謂在母腹中，經十月日，內熱煎煮，身形漸成，住在生髒之下，熟髒之上，間夾如獄。
4、出胎，謂初生下，有冷風、熱風吹身及衣服等物觸體，肌膚柔嫩，如被物刺。
5、種類，謂人品有富貴貧賤，相貌有殘缺妍醜等。
(二)老苦，有二種，
1、增長，謂從少至壯，從壯至衰，氣力羸少，動止不寧。
2、滅壞，謂盛去衰來，精神耗減，其命日促，漸至朽壞。
(三)病苦，有二種，
1、身病，謂四大不調，疾病交攻。如地大不調，舉身沉重；風大不調，舉身倔強；水大不調，舉身胖腫；火大不調，舉身蒸熱。
2、心病，謂心懷苦惱，憂切悲哀。
(四)死苦，有二種，
1、病死，謂因疾病壽盡而死。
2、外緣，謂或遇惡緣或遭水火等難而死。
(五)愛別離苦
謂常所親愛之人，乖違離散不得共處。
(六)怨憎會苦，
謂常所怨仇憎惡之人，本求遠離，而反集聚。
(七)求不得苦，
謂世間一切事物，心所愛樂者，求之而不能得。
(八)五陰盛苦，
五陰，即色受想行識。陰，蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發。盛，熾盛、容受等義，謂前生老病死等眾苦聚集，故稱五陰盛苦。
「五盛陰」也作「五陰盛」，「五陰」即「五蘊」，是佛教所說的構成眾生身體的五種要素：色（相當於物質）、受（感受）、想（表象、知覺）、行（意志）、識（精神的總體），色指身，受想行識指心，五陰就是人的身心。
這八苦可以分為二類：第一類是生老病死，這是人生的自然過程之苦；第二類是憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得，這是主觀願望所不得滿足之苦。最後歸結為「五盛陰」，「五盛陰」指對人生的愛戀與追求，以此為苦，說明人的存在本身為苦。
這樣，苦就具備了普遍的性格，凡是有生命的個人，苦都是在所難免的。
佛說；人生有八苦，請問哪八苦？
5樓：匿名使用者
一、生苦:在母胎bai中，若母親吃du熱的食物，zhi胎兒猶如處於火山內dao
。若其母吃冷的食品，胎專兒卻有屬冰冷之感覺，如置身於雪山之頂一般，若母親吃飽，胎兒受迫猶如泰山壓頂。奈何身在母胎中，只能身受其苦而不能出言伸訴。
再有，住在子宮裡，既無光明，又無空氣，四鄰上下，還緊緊的裹的是糞袋、尿囊、臭水、腥血，裡面的環境甚是惡劣，好似地獄！所以這一段的享受，就叫作胎獄。好歹捱到十個月，「刑期」滿了，一個倒栽蔥的式子，頭向下腳向上，隨著許多的血水衝流出來，這算得了釋放，見了天日。
雖說是得釋放，但從那窄狹的"獄"門向外出的時候，猶如兩山相壓，已經擠塞的死去活來；那一具嫩肉，初經涼風，又好像刀割箭射，那樣的疼痛難忍。所以人一出生，就先哇的一聲哭。哭的什麼？
細聽字音，還不就是『苦哇、苦哇』！人的誕生，是人生痛苦的開始，伴隨著生命的未來，是老病死等痛苦。因為這是生命發展的必然規律，誰也不能免除。
難怪老子說：『吾之大患，為吾有身，及吾無身，何患之有？' 嚨変
6樓：匿名使用者
佛說：人有八苦，八苦就是：生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。具體的見樓上。望採納，謝謝
佛說人生有八苦,是哪八苦?
7樓：我是你的組織啊
佛說的八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。
人生的八苦是哪八苦
8樓：情感答疑梁山伯
人生八苦，出自佛教的觀念，佛教認為，一切生命，都有著苦，唯獨佛法，能將人從苦難裡面拯救出來（宗教都這麼說）。
而佛教認為，人生在世，有八種痛苦，也就是所謂的人生八苦：
1、生。說的是人出生的時候的痛苦，當然，這痛苦一般來說，記憶中是沒有的，不過，也是客觀存在的，當然，把這苦理解成活著的苦也沒關係；
2、老。人老了，人的體能、健康之類的，就會大不如前，這種苦，老年人知道；
3、病。這個好像更容易理解，不管啥疾病，哪有不痛苦的？
4、死。臨死的人都會恐懼，死的痛苦，更多來自恐懼；
5、求不得。求之不得，得不到的東西，會讓人朝思暮想，而這種心理上的折磨、痛苦，也是別有一番滋味啊；
6、怨憎會。可以理解成自己討厭和仇恨的人，人生於世，誰都會有自己討厭的人、憎恨的人，而這本身也是一種苦；
7、愛別離。可以理解成生離死別，這種痛苦，絕對稱得上痛徹心扉；
8、五陰盛苦。可以理解成前邊說的那些苦的根源——人因為有感覺，感受，才有痛苦，而感覺、感受到苦，才是苦的根源……
9樓：包易戎
一、生苦:在母胎中，若母親吃熱的食物，胎兒猶如處於火山內。若其母吃冷的食品，胎兒卻有冰冷之感覺，如置身於雪山之頂一般橡行，若母親吃飽，胎兒受迫猶如泰山壓頂。
奈何身在母胎中，只能身受其苦而不能出言伸訴。再有，住在子宮裡，既無光明，又無空氣，四鄰上下，還緊緊的裹的是糞袋、尿囊、臭水、腥血，裡面的環境甚是惡劣，好似地獄！所以這一段的享受，就叫作胎獄。
好歹捱到十個月，「刑期」滿了，一個倒栽蔥的式子，頭向下腳向上，隨著許多的血水衝流出來，這算得了釋放，見了天日。雖說是得釋放，但從那窄狹的"獄"門向外出的時候，猶如兩山相壓，已經擠塞的死去活來；那一具嫩肉，初經涼風，又好像刀割箭樑悶譁射，那樣的疼痛難忍。所以人一出生，就先哇的一聲哭。
哭的什麼？細聽字音，還不就是『苦哇、苦哇』！人的誕生罩耐，是人生痛苦的開始，伴隨著生命的未來，是老病死等痛苦。
因為這是生命發展的必然規律，誰也不能免除。難怪老子說：『吾之大患，為吾有身，及吾無身，何患之有？
' 嚨変
人生很苦是麼，人生八大苦是什麼？
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