1樓：文化小趣
《三國演義》的確是一部這樣的**。因為從原則上來講，《三國演義》終究歸屬於**類書籍，而**是藝術類產品，藝術類的作品往往離不開人為加工。況且當年作者羅貫中所處的時代背景，強調尊劉貶曹，所以在《三國演義》這部作品中，劉蜀往往屬於正義的化身。
還有就是為了故事的情節更加生動，塑造人物形象，所以往往會在作品中增添幾分虛構的色彩。
1.**不是正史，自然摻雜虛構內容《三國演義》是一部家喻戶曉的作品，很多人敬佩那忠義豪情的關二爺，感嘆那神機妙算呼風喚雨的諸葛孔明，讚揚那智勇雙全的趙子龍……《三國演義》這本**在塑造人物這一方面是十分成功的，通過一個個事件，將人物形象塑造得更加豐滿，使讀者對其印象加深。
但是歸根結底《三國演義》歸屬於**並不是正史，**中有虛構的內容是無可厚非的。倘若想要了解三國時期的歷史，可以去檢視《三國志》，因為《三國志》和《三國演義》兩本書的性質在本質上是截然不同的。《三國演義》是藝術的化身，而藝術都是有加工成分。
但是《三國演義》雖然不能等同於正史，卻是建立在歷史的基礎上進行創作的。正如那句話所說：七分真實，三分虛構。
2.《三國演義》中虛構的名場面關羽的成名之路有這樣幾個情節，溫酒斬華雄、刮骨療傷等等。首先就拿溫酒斬華雄來說，其實在正史中華雄並非關羽所殺，而是東吳孫堅所殺。
而這刮骨療傷，雖然確有此事，但為關羽療傷的人絕非華佗。因為在《三國志》中的記載，當年曹衝，命懸一線之時，曹操曾悔恨莫及，當年不該殺華佗。所以華佗早就在刮骨療傷情節之前就離開人世，不可能迴光返照為其**。
《三國演義》中對於諸葛亮的描寫也過於神話，在**中我們覺得諸葛亮是一位神機妙算、無所不能、呼風喚雨的謀士。但是草船借箭和借東風都與諸葛亮無關，甚至說借東風這個情節是虛構出來的。
2樓：陽光的
是這樣的，三國演義總體來說還是比較尊重歷史事實的。但是對於蜀國有些誇大的成分
3樓：遠在遠方的風在遠方
是的，真實的三國比如三國志救跟三國演義相差很大。
4樓：秋風體育
的確是這樣一部**，三國中有一些地方的確是虛構的，但大部分地方是真實的。
《三國演義》是"七分真實,三分虛構",那哪些是真實的,哪些又是虛構的呢?
5樓：匿名使用者
大概來說 三國演義是一本** 裡面非常多虛構的故事,扭曲歷史的事實.三國志是一本正史,但裡面的很多東西還需要進步研究,因為正史也不一定是對的,就拿三國演義和三國志打一個比較:裡面有一個張飛長板大喝喝死曹將夏候恩,然後橋被喝聲震斷,這一看就是虛構的,三國志裡說的是張飛把強給拆了.
還有的就關羽斬顏良株文丑,三國演義裡面說的是關羽殺他們兩都是萬軍從中斬了,如探囊取物.三國志裡的是曹操和顏良軍交戰本來實力相當,顏良也很勇猛,但關羽部隊一出現,二軍實力立刻拉開了差距,顏良見機不對,不敢戀戰,所以率部後撤,在撤的時候,由於關羽騎的是赤兔馬速度很快追上斷後的顏良,後腦一刀,就斬了,另外文丑到現在還不能證實是不是關羽斬的,這樣比較二本書的區別是很大的,我建議看三國最好看三國志.
以下我列舉以下孔明是怎麼樣的：
1 孔明真的借了東風嗎？
沒有,那是三國演義的說法,孔明其實在裝神弄鬼,赤壁大戰是10月,10月份風向變幻無常,所以一來風就進攻這不奇怪,再說赤壁大戰在三國的記載裡,沒孔明什麼事,他做的最大貢獻就是勸孫劉聯盟.
2 孔明真的造了木牛流馬嗎？
這個問題書看太久了,不太記得了,好象是沒有建造,可想那時候不知道機械原諒,怎麼可以讓一無電二無油的東西動起來?
說是七分真實,三分虛構,我覺得好象還是有些水份,還一件就是 三顧毛爐,又有多少人知道在這之前孔明曾登門自薦過?
6樓：玉米_美味
基本真實，只是在真實的基礎上加入一點誇張，所以就是七分真實,三分虛構。
7樓：
《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。
又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為**描述的一個個人物作鋪墊的。
因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
《三國演義》是「三分歷史,七分虛構」嗎
8樓：匿名使用者
通常的說法是「七實三虛」，也就是「七分歷史，三分虛構」。
9樓：天華剛烈魂
到不了，實在正史上加了一些改動，但方向是沒錯的，應該是三分虛七分實，但赤壁之戰是七分虛三分實
10樓：遊城遊戲遊星
本人認為要反過來 三分虛構七分歷史 真實歷史可以看《三國志》
11樓：魔法聖徒
樓主說反了，是七分歷史，三分虛構。不然怎麼叫真三國，假封神呢
12樓：大到**
三分歷史，七分虛構。但是因為選取了劉備作為主視角，事實上整個感情因素加進去更假了
13樓：匿名使用者
差不多，不是張冠李戴，就是歷史上沒有，真實的較少。
14樓：匿名使用者
可能連3分都沒有！只要看諸葛亮就知道了！
15樓：匿名使用者
覺得諸葛亮就是個全能戰士
16樓：曼珠沙華
是，《三國演義》裡的故事，特別是蜀這一方的許多故事，都是張冠李戴、移花接木而來的，比如華雄在正史上是被孫堅所殺，而不是被關羽所斬；再有諸葛亮使空城計這一事，其實在歷史上只有趙雲和文聘使用過，而非諸葛亮。並且在正史上所記載的有關諸葛亮的評價是，是管理方面的人才，而不一定戰爭方面的人才，而《演義》中的諸葛亮則幾乎是上知天文、下知地理、無所不知。除此之外，還有很多與正史不符的地方。
三國演義有多少是虛構的？？三國演義是真實的嗎？
大約百分之三十吧！歷史事件大多都有，但主人公卻變了，比如火燒博望坡是劉備，演義裡卻寫的諸葛亮，另外作者的思想也是擁劉反曹的，攙雜了個人情感。其實有很多，最出名的有 小霸王怒斬于吉，左慈擲杯戲曹操，卜周易管輅知機，玉泉山關公顯聖。三分虛構七分真實。三國演義是真實的嗎？三國演義 全名為 三國志通俗演義 ...
三國真實歷史，三國演義是真實歷史嗎
三國志 陳壽 三國志 一書，記事始於漢少帝光熹元年 189年 董卓亂政，止於西晉太康元年 280年 孫吳滅亡，前後90餘年。著重於史實的記錄，少虛構而多真實，以嚴謹和系統的態度向後人展示了一幅群雄逐鹿鬥智鬥勇的歷史全景畫，亦兼顧於人物的刻畫和情節的發展，將歷史不著痕跡揉入 情節發展中，以較中立的態度...
三國演義趙雲的白馬亮銀槍是真實還是虛構
那個時候沒那麼好的工藝 你自己都說三國演義 還會有真？三國演義中趙雲的白馬是什麼名字？長阪坡上，令趙雲七進七出，而 落於不敗，落入陷坑生，而又能飛躍而起的那匹馬，名叫 夜照玉獅子 這匹馬頭至尾一丈二，蹄至背八尺多，大蹄腕兒 細七寸，竹籤耳朵刀螂脖，幹棒骨，開前胸，就象歡龍一樣。為什麼叫 玉蘭白龍駒 ...