1樓：黑夜裡仰望星空
孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。」
三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。」
譯文 孟子說：「得到適宜作戰的時令、氣候比不上得到有利於作戰的地形重要，得到有利於作戰的地形又比不上得人心，上下團結重要。 」
（比如有座）內城方圓三裡、外城方圓七裡的小城，敵人包圍並攻打它卻不能取勝。（敵人既然來）包圍並攻打它，一定是選擇了適宜作戰的時令、氣候，這樣卻打不下來，這是說明有利的時令、氣候不如有利的地理形勢。
（又比如，另有一座城池）城牆不是築得不高，護城河不是挖得不深，（士兵們的）**不是不銳利，皮革盔甲並不是不堅固，糧食不是不充足；（守城的士兵們）卻棄城而逃，這是說明有利的地理形勢又不如得人心，上下團結。
所以說，不能依靠劃定的邊疆界線來限制人民（定居而不遷走），不能依靠山川溪流的險峻鞏固國防，不能依靠武力的強大來建立威信。得到道義多的，得人心的人，幫助支援他的人就多；得到道義少的，失去民心的人，幫助支援他的人就少。缺少幫助達到極點，（連）族內族外的人（都會）背叛他；幫助他的人多到極點，全天下的人都會順從他。
用全天下人都順從於他的人去攻打（連）族內族外的人（都）背叛他的人，所以，（在這種情況下，）得道的君子有不戰之時，若進行戰爭，則必定勝利。
2樓：在**塔跳民間舞的彩菇
譯文孟子說：「得到適宜作戰的時令、氣候比不上得到有利於作戰的地形重要，得到有利於作戰的地形又比不上得人心，上下團結重要。 」
（比如有座）內城方圓三裡、外城方圓七裡的小城，敵人包圍並攻打它卻不能取勝。（敵人既然來）包圍並攻打它，一定是選擇了適宜作戰的時令、氣候，這樣卻打不下來，這是說明有利的時令、氣候不如有利的地理形勢。
（又比如，另有一座城池）城牆不是築得不高，護城河不是挖得不深，（士兵們的）**不是不銳利，皮革盔甲並不是不堅固，糧食不是不充足；（守城的士兵們）卻棄城而逃，這是說明有利的地理形勢又不如得人心，上下團結。
所以說，不能依靠劃定的邊疆界線來限制人民（定居而不遷走），不能依靠山川溪流的險峻鞏固國防，不能依靠武力的強大來建立威信。得到道義多的，得人心的人，幫助支援他的人就多；得到道義少的，失去民心的人，幫助支援他的人就少。缺少幫助達到極點，（連）族內族外的人（都會）背叛他；幫助他的人多到極點，全天下的人都會順從他。
用全天下人都順從於他的人去攻打（連）族內族外的人（都）背叛他的人，所以，（在這種情況下，）得道的君子有不戰之時，若進行戰爭，則必定勝利。
3樓：肥西戀
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中士兵的人心所向、內部團結。 方圓三裡的內城，方圓七裡的外城，包圍、進攻它卻不能取勝。包圍、進攻它，必定是得到了有利於作戰的天氣、時令，這樣卻不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣條件比不上有利於作戰的地理條件。
城牆並不是不高，護城河並不是不深，**裝備並不是不精良，糧食並不是不多，但守城的人棄城而逃，這是因為對作戰有利的地理條件比不上作戰中的人心所向、內部團結。 所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限；鞏固國防不能靠山河的險要；震懾天下不能靠武力的強大。施行仁政的君主，幫助支援他的人就多，不施行仁政的君主，幫助支援他的人就少。
幫助他的人少到了極點，內外親戚都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都歸順他。憑藉天下人都歸順他的條件，攻打兄弟姐妹都背叛的君主，所以，施行仁政的君主要麼不戰，戰就一定能勝利。
4樓：彷彿個哈哈
地利不如人和
孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。」
三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順
5樓：我愛中國貴州
噁心的教育，就這樣好了，可以理解就行了，翻譯成白話文特麼的好難聽。要我解釋——有利的天氣、時間沒有有利的地勢好，在有利的地勢也沒有眾人團結一心。 就是這樣，噁心吧？
6樓：來自彩虹橋談笑風生的葵花子
自己去查哈哈哈哈哈哈哈哈
天時不如地利全文，翻譯
7樓：潮飛舟
原文：孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。」
三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
」翻譯：孟子說：「得天時不如得地利，得地利不如得人和。
比如這裡有座內城三裡，外牆七裡的城邑，敵人包圍攻打卻無法取勝。敵人即來圍攻，一定是選擇時日得天時的了；可是無法取勝，這正說明得天時不如得地利。
城牆不是不高，護城河不是不深，**鎧甲不是不堅固鋒利，糧食不是不多；但守城者棄城離開，這是因為有利的地形比不上得人心，上下團結。 "
所以說：「限制民眾不用劃定的邊疆界線，鞏固國防不能靠山河的險要，在建立威信於天下不能靠**的精良和盔甲的厚實。施仁政的人，幫助支援他的人就多，不施仁政的人，幫助支援他的人就少。
幫助他的人少到極點，親屬都要背叛他；幫助他的人多到極點，天下人都服從他。用天下人所歸順他的人，去攻打連親屬都要背叛他的人，所以施行仁政的人要麼不打仗，若進行戰爭，則必定勝利。"
純屬於手打，打得手都發麻了，望採納！！！謝謝！
8樓：dr丶
孟子說：「適宜作戰的時令、氣候比不上有利於作戰的地形，有利於作戰的地形比不上得人心，上下團結。
方圓三裡的內城，方圓七裡的外城，（敵人）包圍攻打它。（敵人能夠）包圍起來攻打它，一定是得到了適宜作戰的時令、氣候了，這樣卻沒有取勝，這樣看來是適宜的作戰時令、氣候比不上有利於作戰的地形。
城牆不是不高，護城河不是不深，**鎧甲不是不堅固鋒利，糧食不是不多；（守城的士兵）拋棄（城）離開，這是看來是有利的地形比不上得人心，上下團結。
所以說，限制民眾不用劃定的邊疆界線，鞏固國防不用山川的險峻，在天下建立威信不用鋒利的**鎧甲。施仁政、得民心的人，幫助他的人就多，不施仁政、不得民心的人，幫助他的人就少。幫助他的人少到極點，族內族外都背叛他；幫助他的人多到極點，天下人都服從他。
憑天下都順從（這樣的條件），攻打連族內族外都背叛的人，所以施行仁政的君子有不戰的時候，若進行戰爭，則必定勝利。
採納我的
9樓：匿名使用者
孟子說：「有利於作戰的時令、氣候比不上有利於作戰的地形（重要），有利於作戰的地形比不上人心所向、上下團結（重要）。 周圍三裡的城，七裡高的城牆，（敵人）圍起來攻打它卻不能取勝。
（敵人既然）圍起來攻打它，必定有適宜作戰的時令、氣候的條件；但是還不能取勝，這是有利於作戰的時令、氣候比不上有利於作戰的地形。 （守城的）城牆不是不高，護城河不是不深，**不是不銳利，裝備盔甲不是不堅固，糧食不是不多；但守城者拋棄城池離開了它，這是有利於作戰的地形比不上人心所向、上下團結。 所以說，限制百姓的流動不能靠劃定的邊疆界線，鞏固國防不能靠山川的險要，在天下建立威信不能靠**裝備的堅固銳利。
能夠實行仁政的君主，幫助他的人就多；不能夠實行仁政的君主，幫助他的人就少。幫助他的人少達到極點，（連）族內族外（也會）背叛他；幫助他的人多達到極點，天下的人都會服從他。憑藉天下人都順從的力量，去攻打被族內族外背叛的人。
所以得道的君子有不去打仗就罷了，若進行戰爭，則必定勝利。
希望採納
10樓：度平
天時不如地利，地利不如人和。
老天爺幫忙不如地勢對我有利，有力的地勢不如人心所向萬眾一心。
天時不如地利的古文翻譯
11樓：匿名使用者
【原文】
孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：
域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。」——《孟子·公孫丑下》
【譯文】
孟子說：「有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不 如人的齊心協力。一個三裡內城牆、七裡外城牆的小城，四面圍 攻都不能夠攻破。
既然四面圍攻，總有遇到好時機或好天氣的時 候，但還是攻不破，這說明有利的時機和氣候不如有利的地勢。另 一種情況是，城牆不是不高，護城河不是不深，兵器和甲冑不是 極利和堅固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說 明有利的地勢不如人的齊心協力。所以說：
老百姓不是靠封鎖邊 境線就可以限制住的，國家不是靠山川險阻就可以保住的，揚威 天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫 助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連 親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全人下的人都會順從。
以 全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人，必然是不戰 則已，戰無不勝的了。」
《天時不如地利》的譯文
12樓：匿名使用者
翻譯全文
孟子說：「有利於作戰的時令、氣候比不上有利於作戰的地形，有利於作戰的地形比不上人心所向、上下團結。」
三裡的內城，七裡的外城，（敵人）圍起來攻打它卻不能取勝。（敵人既然）圍起來攻打它，必定有適宜作戰的時令、氣候的條件；但是還不能取勝，這時有利於作戰的時令、氣候比不上有利於作戰的地形。
（守城的）城牆不是不高，護城河不是不深，**盔甲不是不銳利堅固，糧食不是不多；但守城者拋棄城池離開了它，這是有利於作戰的地形比不上人心所向、上下團結。
所以說，限制百姓的流動不能靠劃定的邊疆界線，鞏固國防不能靠山川的險要，在天下建立威信不能靠**裝備的堅固銳利。能夠實行仁政的君主，幫助他的人就多；不能夠實行仁政的君主，幫助他的人就少。幫助他的人少達到極點，（連）族內族外（也會）背叛他；幫助他的人多達到極點，天下的人都會服從他。
憑藉天下人都順從的力量，去攻打被族內族外背叛的人。所以得道的君子有不戰之時，若進行戰爭，則必定勝利。
主旨良好的時機是可以創造的，惡劣的環境也是可以改變的，可一旦喪失了上下團結的合作關係，那麼就只能走向失敗。
能體現天時不如地利,地利不如人和思想的戰例
天 地 人三者的關係問題古往今來都是人們所關注的。三者到底誰最重要也就成了人們議論的話題。如我們在註釋中所引，荀子曾經從農業生產的角度論述過天時 地利 人和的問題。但他並沒有區分誰重要誰不重要，而是三者並重，缺一不可。孟子在這裡則主要是從軍事方面來分析論述天時 地利 人和之間關係的，而且是觀點鮮明 ...
天時不如地利中孟子提出了什麼觀點
這篇短文一開頭就提出 天時不如地利，地利不如人和 這一觀點，指明 人和 是克敵制勝的首要條件。人和 就是下文說的 多助 和 天下順之 即人民的支援和擁護，這反映了孟子 民貴君輕 的政治思想。中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念 天時 地利 人和，並將這三者加以比較，層層推進。用兩個 不如 強調了 人...
天時是什麼生肖，天時地利代表什麼生肖
你好，答案是馬，生肖屬馬的人，永遠要搶先一步，具有不肯服輸的性格，因此凡事要能激勵自己積極奮鬥。但弱點也不少，如不能持久，較難保守祕密，連戀愛的物件，也容易換。希望我的回答可以幫到你 gsrhtfh 時光飛逝 天時地利代表什麼生肖 你好，答案是豬，肖豬的人，具有野豬般的鬥志，年經時一遇到機會，就會勇...