1樓：匿名使用者
這篇短文一開頭就提出「天時不如地利，地利不如人和」這一觀點，指明「人和」是克敵制勝的首要條件。「人和」，就是下文說的「多助」和「天下順之」，即人民的支援和擁護，這反映了孟子「民貴君輕」的政治思想。
中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，並將這三者加以比較，層層推進。
用兩個「不如」強調了「人和」的重要性。三者之間的比較，實質上是重在前者與後者的比較，強調指出各種客觀及諸多因素在戰爭中都比不上人的主觀條件及「人和」的因素，決定戰爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。
句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。 二三兩段圍繞中心論點，連用兩個論據進一步論證。第2段選取攻戰的例子闡明「天時不如地利」，區區小城，四面受圍而不能克，即使有得「天時」者也不能勝，旨在說明「地利」重於天時；第3段同樣選取攻戰的例子，旨在說明即使在佔有「地利」的情況下——「城非不高」「池非不深」「兵革非不堅利」「米粟非不多」，但有人卻棄城而逃，因為「地利」亦難比「人和」。
這兩個例子均非實際戰例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰具有普遍的意義和一定的說服力。 以上三段，論證了「天時不如地利，地利不如人和」的道理。
第4段的作用是在前三段論述的基礎上進一步闡發，將論點的範圍由戰爭推及到治國，從而全面體現孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義。其次，「得道」實際上也可理解為「得人心」，即「人和」。得人心者，人心歸順，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。
因而，第4段絕非多餘的閒筆。
這篇短文一開頭就提出「天時不如地利，地利不如人和」這一觀點，指明「人和」是克敵制勝的首要條件。「人和」，就是下文說的「多助」和「天下順之」，即人民的支援和擁護，這反映了孟子「民貴君輕」的政治思想。宋朱熹對這一章的註釋是：
「尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。」清焦循的註釋是：
「民和為貴，貴於天地，故曰得乎丘民為天子也。」可見這一章不是論戰爭，而是講民心向背的，是借戰爭論述實行「王道」（即「仁政」）的重要性。由此逐層推進，短文先分別就天時與地利、地利與人和做比較，指出天時、地利、人和三因素在戰爭中所起的作用大小不同；最後由人和推演出「得道者多助，失道者寡助」的結論，完成本文的論證。
這一章開頭即提出中心論點，並用概括性很強的戰例加以證明，然後從理論上進行論證，得出「得道者多助，失道者寡助」的論斷，闡明瞭「人和」的實質。短文最後以得「人和」的「君子」「戰必勝矣」作結，突出地說明了「人和」是決定戰爭勝負最主要的條件。 本文語句整齊、流暢，一氣貫注，很有說服力。
比如在論證地利不如人和時，作者先用四個並列的雙重否定句，充分鋪張防守一方所具備的「地利」方面的有利條件，然後陡然一轉，說出失敗的結局，使得「地利不如人和」的結論有了很強的說服力。又如在闡述他的「得道者多助」時，作者也是先用了三個否定的排比句，順理成章地推匯出結論；然後又把「多助」和「寡助」進行對比，自然匯出「君子有不戰，戰必勝矣」。
2樓：匿名使用者
1、要得到人民的支援和擁護。
2、簡析
所謂「天時不如地利，地利不如人和」的論斷，反映了孟子把「人和」看作是決定戰爭勝負諸因素中的關鍵所在，體現了他對人和的因素的特別重視。
3、人物簡介
孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，字子輿，華夏族，周朝諸侯國鄒國（今山東省鄒城）人。他是孔子之孫孔伋的再傳**。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的後裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。
孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱「孔孟」。
政治上，孟子主張法先王、行仁政；學說上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。孟子繼承並發展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對儒術的理解。他主張仁政，提出「民貴君輕」的民本思想，遊歷於齊、宋、滕、魏、魯等諸國，希望效法孔子推行自己的政治主張，前後歷時二十多年。
但孟子的仁政學說被認為是「迂遠而闊於事情」，而沒有得到實行。最後他退居講學，和他的學生一起，「序《詩》《書》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇」。
3樓：淡淡曦月
此文主旨十分明確，突出強調「人和」的重要性，「人和」是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰爭的勝敗主要取決於人心的向背，而人心的向背，又取決於統治者是否「得道」。從戰爭談起，最終歸結到如何治國平天下。
孟子認為「戰必勝的原因是:施行仁政，取得民心」。
4樓：匿名使用者
孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。」 三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：
「域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。」 ——《孟子·卷四·公孫丑下》原文
觀點就是 得道者多助，失道者寡助
5樓：rapid轉圈
現實主義、天時不如地利、地利不如人和、多麼現實的道理
天時不如地利全文翻譯，天時不如地利的古文翻譯
孟子曰 天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣 然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也 委而去之，是地利不如人和也。故曰 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡...
能體現天時不如地利,地利不如人和思想的戰例
天 地 人三者的關係問題古往今來都是人們所關注的。三者到底誰最重要也就成了人們議論的話題。如我們在註釋中所引，荀子曾經從農業生產的角度論述過天時 地利 人和的問題。但他並沒有區分誰重要誰不重要，而是三者並重，缺一不可。孟子在這裡則主要是從軍事方面來分析論述天時 地利 人和之間關係的，而且是觀點鮮明 ...
天時是什麼生肖，天時地利代表什麼生肖
你好，答案是馬，生肖屬馬的人，永遠要搶先一步，具有不肯服輸的性格，因此凡事要能激勵自己積極奮鬥。但弱點也不少，如不能持久，較難保守祕密，連戀愛的物件，也容易換。希望我的回答可以幫到你 gsrhtfh 時光飛逝 天時地利代表什麼生肖 你好，答案是豬，肖豬的人，具有野豬般的鬥志，年經時一遇到機會，就會勇...