1樓：
臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！
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司馬徽說：「臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！」
原文如下：
徽（司馬徽）笑曰：「元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也？」玄德曰：
「先生何出此言？」徽曰：「孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。
此四人務於精
純，惟孔明獨觀其大略。嘗抱膝長吟，而指四人曰：「公等仕進可至刺史、郡守。眾問孔明
之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂毅，其才不可量也。」玄德曰：「何潁川之
多賢乎！」徽曰：「昔有殷馗善觀天文，嘗謂群星聚於潁分，其地必多賢士。」時雲長在側
曰：「某聞管仲、樂毅乃春秋、戰國名人，功蓋寰宇；孔明自比此二人，毋乃太過？」徽笑
曰：「以吾觀之，不當比此二人；我欲另以二人出之。」雲長問：「那二人？」徽曰：「可
比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。」眾皆愕然。徽下階相辭欲行，玄德留之
不住。徽出門仰天大笑曰：「臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！」言罷，飄然而去。玄德嘆
曰：「真隱居賢士也！」
這句話是什麼意思？
2樓：
孔明雖然遇到了能夠讓自己施展才的地明主，可是此時漢室已式微，儘管孔明身負雄才大略，懷抱天下，然想輔助劉備復興漢室已經無望了，可謂生不逢時，難道不可惜嗎
《三國演義》中水境先生說：「臥龍雖得其主，不得其時，惜哉」是什麼意思？
（水鏡先生）出門仰天大笑曰：「臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！」言罷，飄然而去。這話什麼意思？
3樓：匿名使用者
（水鏡先生）出門仰天大笑曰：「臥龍雖得其主，不得…8173
4樓：匿名使用者
你好！這個意思大概是孔明雖然遇到了能夠讓自己施展才能的明主，可是此時漢室已萎，儘管孔明胸懷雄才大略，有懷抱天下之大志。然想輔助劉備光復漢室已經無望，可謂生不逢時，難道不可惜嗎？
還有未得其時，這個時是指人們常說成就大事的三個必備條件之一的『天時』『地利』『人和』中的天時，他選擇輔助劉備沒錯，可時機不成熟。這就有了後來的六出祁山不勝，病死五丈原啊。當然這只是**裡寫的，包括諸葛亮是多麼的神機妙算，只是把他神化了而已
為什麼司馬徽說「臥龍雖得其主，不得其時，惜哉，」
5樓：匿名使用者
孔明雖然遇到了能夠讓自己施展才的地明主，可是此時漢室已式微，儘管孔明身負雄才大略，懷抱天下，然想輔助劉備復興漢室已經無望了，可謂生不逢時，難道不可惜嗎？
原文如下：
徽（司馬徽）笑曰：「元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也？」玄德曰：
「先生何出此言？」徽曰：「孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。
此四人務於精
純，惟孔明獨觀其大略。嘗抱膝長吟，而指四人曰：「公等仕進可至刺史、郡守。眾問孔明
之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂毅，其才不可量也。」玄德曰：「何潁川之
多賢乎！」徽曰：「昔有殷馗善觀天文，嘗謂群星聚於潁分，其地必多賢士。」時雲長在側
曰：「某聞管仲、樂毅乃春秋、戰國名人，功蓋寰宇；孔明自比此二人，毋乃太過？」徽笑
曰：「以吾觀之，不當比此二人；我欲另以二人出之。」雲長問：「那二人？」徽曰：「可
比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。」眾皆愕然。徽下階相辭欲行，玄德留之
不住。徽出門仰天大笑曰：「臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！」言罷，飄然而去。玄德嘆
曰：「真隱居賢士也！」
6樓：
其實是說太早了,當時形勢還不穩定.劉備以在野身份客居荊州,身邊是一無糧草二無士兵,況且身旁僅有數將,還不具備走向天下的時機.因為水鏡先生司馬徽是諸葛亮的啟蒙老師,也算一位王佐之才,他和孔明,龐士元,徐元直,司馬仲達及周公瑾等謀士一樣,深知此時若真以興復漢室為目標,無異於逆天而行,因為當時漢朝氣數已盡,早已無復興之望.
所以當時諸葛亮可以說是極不情願的投靠劉備,但是老師司馬徽與摯友徐庶極力推薦,加上劉皇叔三顧之恩也不可推辭.所以天時過早（本就是逆天而為）,地利還沒有,人和也處於劣勢.如此一來劉備怎能成功.
所以說諸葛亮是「明知不可為而為之,得其主不得其時」
7樓：叛逆爵士
因為曹操已經得了天下的三分之二
8樓：匿名使用者
因為曹操佔據了天下的，2/3，更何況汗是衰竭，已經無力迴天
為什麼司馬徽說臥龍雖得其主不得其實
9樓：匿名使用者
我暈~~不是「實」是「時」
司馬徽說：「臥龍雖得其
主，不得其時，惜哉！」
原文如下：
徽（司馬徽）笑曰：「元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也？」玄德曰：
「先生何出此言？」徽曰：「孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。
此四人務於精
純，惟孔明獨觀其大略。嘗抱膝長吟，而指四人曰：「公等仕進可至刺史、郡守。眾問孔明
之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂毅，其才不可量也。」玄德曰：「何潁川之
多賢乎！」徽曰：「昔有殷馗善觀天文，嘗謂群星聚於潁分，其地必多賢士。」時雲長在側
曰：「某聞管仲、樂毅乃春秋、戰國名人，功蓋寰宇；孔明自比此二人，毋乃太過？」徽笑
曰：「以吾觀之，不當比此二人；我欲另以二人出之。」雲長問：「那二人？」徽曰：「可
比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。」眾皆愕然。徽下階相辭欲行，玄德留之
不住。徽出門仰天大笑曰：「臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！」言罷，飄然而去。玄德嘆
曰：「真隱居賢士也！」
孔明雖然遇到了能夠讓自己施展才的地明主，可是此時漢室已式微，儘管孔明身負雄才大略，懷抱天下，然想輔助劉備復興漢室已經無望了，可謂生不逢時，難道不可惜嗎
10樓：匿名使用者
劉備不能巧妙的利用諸葛亮，而是讓諸葛亮什麼事都幹
三國演義中回馬薦諸葛一集裡水鏡先生說,臥龍雖得其主,而
11樓：匿名使用者
二樓水平很高，其他人都在胡扯~這裡的「時」指的正是「天時」，諸葛亮和司馬徽都看到了漢室江山的未來。諸葛亮不是不知道漢室江山要完蛋，而是劉備確實是一位可以共事的「名君」。他只能**到天下將三分，而劉備分其1/3。
以後漢室是否可以興隆，就要看運氣了，更或者說，運氣都沒有……如果不站在占星的角度說，只說歷史，劉備實在是缺乏太多的勝算，包括諸葛亮，都有其缺點，不能光說有了明君、丞相、好將軍、富裕的統治區就能奪得天下。所以司馬徽的意思是：「諸葛亮是個人才，但是漢室江山不扶是天定的，劉備再明君，對於諸葛亮來說，也只能是個主子，不會成為一統天下的皇帝。」
12樓：marketing陳盈
孔明雖然遇到了能夠讓自己施展才的地明主，可是此時漢室已式微，儘管孔明身負雄才大略，懷抱天下，然想輔助劉備復興漢室已經無望了，可謂生不逢時，難道不可惜嗎?「臥龍雖得其主，未得其時」這句話中的「時」指的不是諸葛亮投奔劉備的時機，而是人們常說的「天時、地利、人和」中的「天時」。「臥龍雖得其主」是說諸葛亮投奔劉備是找對了人，但「未得其時」，意思是說諸葛亮不得「天時」，所以他六出祁山不勝，最後秋風五丈原，只落得一個「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」的結局。
實際上，這句話是**中寫的司馬徽的一句讖語，而不是說當時諸葛亮的某個情況，所以司馬徽才會為諸葛亮感到可惜。
13樓：
當時諸葛亮年齡太小了
14樓：匿名使用者
2l的說法根據三國演義來說確實有一定道理但是按照三國志來就說法不同了
因為諸葛亮的志向非同一般。《魏略》說，諸葛亮曾經對他的三個朋友——石廣元、徐元直、孟公威說，你們從政，官可以做到刺史、郡守。朋友們反問足下呢？
只有微笑，沒有回答。其實答案早就有了——「每自比管仲、樂毅」。管仲是什麼人？
名相。樂毅是什麼人？名將。
這就再清楚不過，諸葛亮的理想，既不是稱王稱帝坐北朝南，也不是為官一任造福一方，而是輔佐賢明，廓清四海，平治天下，定鼎中原。
而要達成這個願望最基本的條件也就是天下打亂，群雄四起的年代，所以這對諸葛亮來說是一件幸事，而要完成自己的政治抱負，平治天下，定鼎中原，就要有一個平臺能讓自己大顯身手
而當時有名的軍閥，如袁紹、劉表、曹操、孫權都不能給諸葛亮一個完全展示拳腳的平臺，所以也可以說是諸葛亮選擇了劉備，因此歷史上也有一種諸葛亮登門自薦的說法
為什麼諸葛亮不選勢力基礎比較雄厚的幾個軍閥那，也是有原因的我給你一一分析分析
袁紹此人疾賢妒能，自恃甚高，因此賢才多不被其所用
劉表的後妻和諸葛亮岳母是親姐妹，都是蔡諷的女兒，劉表則是諸葛亮妻子的姨夫，也就是說諸葛亮和劉表也算是親戚，然後劉表優柔寡斷，胸無大志，一心只想守住他的一畝三分地，這跟諸葛亮的政治理想是背道而馳的所以諸葛亮也沒有選擇劉表
而曹操手下人才積極，如荀彧、郭嘉、賈詡，也都是當代名士，曹操也把郭嘉比做「吾之子房也」，因此諸葛亮就算到曹操帳下也不能完成自己的政治理想
至於孫權，劇江東以立三世，手下如張昭、周瑜，等也都是昔日輔佐孫策舊將，可謂權利鞏固，不可撼動，諸葛亮就算去了也只能當個3把手，他當然不幹了
因此唯一合適的只有劉備，劉備也正缺少一個如蕭何、張良一樣的知士，而劉備從公元201年－公元207年，在荊洲呆了七年，到公元207年才知道有諸葛亮這個人並且將其從隆中請出，可能也是在嘆息浪費的這6年的時間
但是三國志正史並沒有記載，有說過這麼一句話，可能是羅貫中在三國演義時為了看起來更精彩所以才刻意刻畫的。
而肯定的是諸葛亮是遲早會出山的，因為他要完成自己的政治理想和抱負，至於諸葛亮到底是登門自薦還是三顧茅廬，也至今還沒有說法，以上僅為個人見解，可能有錯誤的地方還請見諒
15樓：獨「特」天下
我覺得是劉備當時還沒有什麼資本吧
解釋 非相度不得其情，非諮詢不窮其致
如果不經過觀察和測量就不能瞭解它的真實情況，如果不經過訪問，徵求意見，就不能徹底摸清情況。那一段的翻譯是這樣的 治理水患的方法，既不能固執一端，不知變通，拘泥於古代的典章制度，也不能隨意輕易相信別人的話。因為地形有高有低，水流有慢有快，水停聚的地方 池塘 有淺有深，河流的形勢有彎有直，如果不經過觀察...
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