1樓：匿名使用者
婆羅門，因為教義中宣揚要忍耐順從，有利於婆羅門的統治、
佛教的教義對當時印度種姓哪一個等級最有
2樓：小腳威爾
對首陀羅和達利特這兩個種姓最有利。
前者是奴隸階層，後者是賤民階層。
而佛教提倡眾生平等，對這兩個階層的利益最大，但很可惜，印度社會和既得利益者，都不容許佛教在印度發展。
佛教宣傳的眾生平等是真的平等嗎?這一教義對當印度那一等級有利?為何
3樓：手機使用者
眾生平等 這句話也被很多人誤解。世界上一切眾生之間、男女之間、甚至每一個兄弟姐妹之間，何曾平等過？有人窮，有人富，有人高高在上，有人卑賤如螻蟻。
佛法中所謂的眾生平等，是指眾生法性平等，對眾生的慈悲喜捨心平等，在因果規律面前，眾生平等，而非說眾生的際遇平等，禍福平等。眾生的差別，站在因果這個大環境下，就可以理解了，而且來得自然，也能讓人心服口服。眾生的不平等，是因為大家從無始以來，造的善業、惡業不平等引起的。
有人行善多，有人行善少，有人作惡多，有人作惡少。沒有理由要求不論作惡行善，轉世為人之後就要得到相同的待遇。***
4樓：匿名使用者
眾生平等說的是本質，在六道輪迴的眾生，只因受無明所惑而在輪迴中無謂的受生受死，今世為人，下一世墮地獄，再一下世進入六道的某一道，而其本質的那個心性是一個，只是變化為不同的形態而已。這也就是為什麼眾生是平等的。
這一教義是佛闡釋的輪迴真相，是為救度一切眾生的，在當時的情況來講，是對印度最底層的等級有一點現實的利益的，究其實質如能做到平等，對一切等級都有利益。
5樓：匿名使用者
說的是佛性平等。。。
6樓：匿名使用者
金剛石和黑炭平等嗎？它們其實是同一種物質的不同形態，在常態下是黑炭，不但沒有光彩，還髒兮兮的。經過高溫高壓和一定的輔助條件，黑炭變成光閃閃的金剛石了！
眾生猶如碳原子，本身是純潔的，不思進取，懶散墮落的眾生，就成了洗不乾淨的黑炭，在佛的開示下，眾生知道努力上進了，表相就從黑炭變成了光閃閃的金剛石。高溫高壓是修行過程，佛的開示是輔助條件。
眾生平等的是本性，不同的是自己的修為。佛教最講究的就是等級分明，努力精進的眾生，等級表相就高，懶散墮落的眾生，等級表相就低，就會成為高等級的眾生的墊腳石。
你甘心做墊腳石嗎？不甘心就努力修善吧！
佛教的教義最有利於哪個等級
7樓：泥頌
佛教的教義不分別等級，適用於各個階層。佛陀在世的時候就提倡眾生平等的思想。
8樓：東方不敗
佛陀不會把眾生分等級。佛教教義是要普度任何的眾生，不會輕看任何一個眾生！所以，佛教的教義有利於任何一個眾生。
9樓：
如果我做此題,應該會選d.
因為佛教的教義,是提倡"眾生平等".對於越低的種姓,越有解放作用.
對於當時的印度社會而言,哪個種姓等級低,肯定是得利最多.
而這四個等級中,首陀羅的等級最低,他們原本是不可以參加法禮的.
首陀羅 sudra
印度瓦爾納(社會等級)中的第四等，即最低等。傳統上該等級由工匠和勞動者組成，最初可能包括了所有印度文明中被征服並編入種姓系統的人民。其成員不能參加入法禮，也因此不能閱讀吠陀。
首陀羅最高的成員包括一些地主，而最低成員則是不可接觸者。
10樓：匿名使用者
有錢你可以修善,沒有錢,你什麼也做不 了,只有一條路.
佛教對中國影響大,對世界約70億人影響最大的是耶穌.
11樓：匿名使用者
有利於所有眾生。所謂的「等級」都是暫時的。
在印度佛教裡分四大種姓嗎？還是隻在印度教什麼教裡有呢？
12樓：匿名使用者
呵呵，在佛教眾生平等，沒有種姓之說！而四大種姓是婆羅門教也就是印度教的前身的基礎之一，現在印度教將之繼承了下來！
13樓：匿名使用者
種姓以婆羅門教為中心，以職業為群體，內婚制系統。2023年在法律上已經被廢除，但實際上依然存在。至於四大種姓倒是早期確定的，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。
14樓：匿名使用者
只有在印度才存在四種姓制度：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅（此外還有不能入四種姓的不可接觸者--- 數千萬賤民階層）。
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