1樓：t深深海底行
佛教之中，略說有四種魔：
其一為「五陰魔」；因眾生未斷我見，執五陰色身為我，修行中常為五陰魔困擾。此五陰魔，其實並非外來。
其二為「神鬼魔」；天道、鬼道眾生中，有大福德者即為此一類，是外來之魔。
其三為「天魔」；天魔是欲界天最高處：「他化自在天」的天主。名叫「波旬」。神通超於神鬼魔。是外來之魔。
其四為「生死魔」；因眾生未解脫生死。必將輪迴六道。故一切眾生（包括天魔波旬）也不能抵敵此魔。生死魔，亦非外來之魔，和第一種「五陰魔」一樣，是眾生自己內心之魔。
樓主言下之意，其實是指「天魔波旬」。天魔福德廣大深厚，有大威德；因不願自己的眷屬修學佛法而出離生死，永離欲界，不為天魔掌控之故。常常擾亂到達一定階位的修行者，乃至自不量力擾亂諸佛菩薩（恐佛菩薩度走欲界眾生，致使天魔掌控的眾生越來越少，猶如牧羊人見到羊走出了自己掌控的牧場）。
然而，不必諸佛世尊，只須大乘實義菩薩，已能降伏最難降伏的「生死魔」。何況天魔波旬？
天魔波旬，雖然神通廣大，壽命長久；本質上仍然是六道眾生（和我等凡夫無有本質區別），沒有解脫生死，壽終舍報，必將流轉六道，生死輪迴。
致於諸魔之「法力」，與佛菩薩相比，一凡一聖，天淵之別；豈能同日而語！
南無本師釋迦牟尼佛
2樓：匿名使用者
所謂一念成佛，一念成魔，都是因為有我。
在佛教來說，正邪之分也是不應有的，唯有 無我 才等正覺。
我相是眾生相，其中便有魔王這一相，所以魔在心中，並不能看成是佛的對立面。
3樓：凝靜堂
沒有魔 哪有佛 宇宙還有反物質呢 有了魔 才能彰顯佛的善與偉大 六道里有 超出六道里也有
4樓：熊貓油油
善的對立面是惡。
佛沒有對立面。超越善惡。
加入成就佛果，如同登上山頂的話，那麼魔就如同阻礙登頂的路障。
魔有四種：煩惱魔、蘊魔、死魔、天魔，前三者都是我們自有的，不是什麼獨立的個體，天魔是六道眾生中的天道（阿修羅？）
5樓：水在江湖雲在天
無上正覺圓融一切法，無正邪之分。
魔由心生，一念悟即是佛，迷則是魔。
6樓：匿名使用者
自性即佛，自性即魔，相差分別，細如髮絲。
7樓：靜靜侃天下
魔究竟是什麼呢，為什麼道祖、佛祖都不能消滅魔呢？
8樓：戊傲玉
首先你的正邪觀就不對！誰跟你佛，道就是正的，魔就是邪的。
佛教裡的魔是什麼？
9樓：匿名使用者
不嚴持戒律而修行是魔，不發菩提心而修行也是魔，不聞正法不聽經而修行也是魔，出家不清淨不努力修行，不荷擔如來家業而貪名聞利養是魔，在家不護持三寶不和合家庭也是魔，借佛借寺騙信徒的財色是魔，破壞僧團和合是魔，自贊毀他也是魔……
10樓：老書蟲
佛教中的魔有二種意思：
指不善心，與善心相對。心（名法）一共89種，善與不善分類非常清楚，當不善心升起的時候我們用俗話來說就是著魔了。
指一種生命。在六道之中的惡道眾生中的一些生命我們會以魔或者鬼來稱呼他們。另外，與天人作戰的阿修羅道有時候我們也稱他們為魔。
11樓：匿名使用者
就是「麻頭鬼」or「鬼多如麻，麻中頭兒」的意思。
如果你見到一個人經常冒出一些鬼點子、總改主意、說了不算、算了不說、不守時、蔫損壞、心狠手黑、貪財好色、好吃、好喝、好賭、好玩、好健身、好抬槓、不愛上學、愛看書、看電視、看電影、愛玩電子遊戲...就是一個特別特別壞的好孩子，差不多他就是魔道中人了
12樓：匿名使用者
魔就是貪瞋痴，放下就解脫。南無阿彌陀佛
13樓：匿名使用者
就是自己認為不好的東西吧！就好像女人是老虎一樣？
14樓：匿名使用者
魔者磨也，是磨練我們的
15樓：亙古易人
一個字心，
兩個字多心，
三個詞三心，即妄想心，執著心，分別心。
16樓：匿名使用者
佛亦心，魔亦心，無論佛教或其它教，磨都是自心。
17樓：人_勝死而生
殺人隨心，救人隨心，愛恨隨心
18樓：般若無明卍
問：下面他有三個問題，他說以下是有關魔王的問題。第一個，欲界是修上品十善而成就。魔王波旬住在第六層他化自在天，他也是修了上品十善嗎？
答：佛給我們說，他不算上品，他修的是什麼？他修的是下品十善。
為什麼有那麼大的福報？他修的大。這個狀況是相當複雜的，他修大善。
修大善為什麼不能算上品？他有嫉妒心、他有傲慢心、他有好勝心，有這三種心，修上品十善也變成下品。就好像什麼？
這個杯子裡面裝的是醍醐，醍醐是最好的飲料，裡面有一點毒藥，醍醐是上品十善，加上一點毒藥進去就變成下品，就這麼個道理。所以你要曉得，嫉妒、嗔恚、好勝、傲慢都是毒藥。你加了多少種毒藥在裡頭？
譬如在我們這個道場，你在這個裡面，無凼親鮃騫ひ埠謾⑹侵霸幣埠茫 蚴搶錈媼斕家埠茫 綣 閽謖飧齬ぷ骼錈嬉燦邪諒 ⒁燦屑刀省⒁燦腥 γ 嵌際搶鑀芳恿碩疽 1糾詞巧掀肥 頻模 衷詒涑上縷罰 縷方 吹僥睦鍶ィ康僥у廊チ耍 蘼蕖⒙奚簿褪鞘綮墩飫嗟摹5 竊諛у覽鑀罰 飧雒 ∠捌 喜壞簦 僥у潰 陌諒 ⒑檬ぁ⒑謎 南捌 嵩齔ぁk 宰雋四в б燦瀉艽蟮牧α俊⒏1ǎ 謎飧齦1ㄈプ齷凳攏 ド撕 芏嘀諫 k 碭＃ 儐亂皇浪 投榘⒈塹賾 c揮辛耍 銼ㄍ耆 智埃 腥 澇埂u廡┓鷦誥 隙冀駁煤芮宄 ?nbsp;
問：第二個問題，他說老法師在講經中提到，在臨終時除了本尊來接引外，其他的都有可能是魔王幻化菩薩形象來引導亡靈到三惡道。既然魔王居住在上品十善之地，這樣的行為不是與十善業背道而馳嗎？
答：剛才說過，魔有嗔恚心，魔有報復心，你前世跟他有過節，得罪他，你學佛，他來破壞你，你想往生，他把你往地獄送，這是他的報復。報復、瞋恚很難化解，這是冤冤相報沒完沒了。
做人，人的一生真正覺悟了，不跟一個眾生結惡緣，別人跟我結惡緣，我不跟他結惡緣，這就是真的覺悟了。別人無緣無故來毀謗我、來侮辱我，不生氣，那是什麼？那就是你的功夫，你真的學到佛了。
如果遇到這個情形，你還是很生氣，還是懷恨在心，還是有報復，你沒有學佛，佛法對你沒有發生作用。縱然在佛門，或是在家或是出家，到臨命終時還會發脾氣就完了，一生修學的功夫全都失掉了。
所以功夫是什麼？功夫是在日常生活當中去練，要練到像歌利王割截身體一樣。無緣無故的用刀一片一片把你割死，你還不生氣，還發願我將來成佛頭一個度你，你就是真的在行菩薩道，你真的是給一切眾生做好樣子。
小小一點不如意就火冒三丈，這個人，要是我們學佛同學見到了，一定對他恭敬，遠離。為什麼？這是個心量很窄小，名利心很重，好勝心很重，嫉妒心很重，我們對他敬而遠之，這樣就正確。
這不是善知識，是惡知識，縱然在佛門裡面修行多年，你也清楚，還不是善知識。所以學佛人沒有別的，要學聰明、要學覺悟，要學能夠察言觀色。看到人受到侮辱能夠忍受，這個人值得讚歎，這個人值得學習，換句話說，他受聖賢教育、受佛教育功夫得力了。
問：第三個問題，他說如果往生者跟他去，也會到欲界第六天嗎？
答：那要看你有沒有欲界第六天的福報，如果沒有福報就去不了。要修的大福報，你就到那裡去了，那就不能往生，真是上大當了。這個問得很好。
摘自淨空法師學佛答問
佛教三種魔的特點
19樓：aaa**王
修行人最易中招的三種魔！
一、以功德自詡之魔：
有些「修行人」在生活中，依靠自己的能力，或魔王的加持力，或者依靠上師三寶的威力，及其它因緣聚合之力，自在了種種諦實加持。比如說，讓別人的疾病馬上消失，遣除種種災難等。此時如果他心裡想：
本來這個人很可憐，但通過我的法力馬上讓他獲得了快樂，所以我是獲得授記的菩薩，或我應該具有如是功德。或者他想：我現在所作所為皆能利益眾生，其它諸佛菩薩在相關經論裡肯定給我作了不退轉授記。
總之，他認為自己是已得授記者，或者說是不退轉菩薩。若有這樣的執著，那就說明他安住於增上慢的狀態，是智慧淺薄或智慧沒有成熟的著魔者，並沒有真正獲得不退轉的果位。
二、由名而來之魔：
下面講由名稱而招來的魔。
有時候魔王波旬變成佛陀、帝釋天、婆羅門、比丘、在家男女等形象，或身著他們的裝束來到菩薩面前授記說（因為突然來了一個陌生人，也講了很多有道理的話，所以很容易生起信心）：你叫什麼名字，你父母叫什麼名字，你父母的父母叫什麼名字……整個七代之間的名稱全部一個一個地說出來。然後還迎合他的意樂說：
再過多少年，在什麼地方、在什麼情況下，你將成佛，那時你的佛號叫什麼，你度化眾生的數量是多少；你現在的修行境界也很不錯：包括具有頭陀行的功德、所守持的清淨戒律、思維的法義、所修的法等別人知道不知道的很多情況都一一道來，以及未來自己如何獲得功德，也講得清清楚楚；前世受了什麼樣的戒，造了什麼樣的業，有如何的智慧、法力等，也一個一個地講出來。在那個時候很多人都會產生信心，認為它說的是對的：
我馬上要成佛了……並生起傲慢。由此可知，這就是智慧淺薄的著魔者。
現在世間有些著魔的人經常講：你的前世是什麼，我的前世是什麼。甚至還說在五百年前、一千年前、一億年前，你在這個地方變成什麼，當時我對你如何好，你對我如何如何。
在他們編造出許許多多虛幻世界後，有些智慧淺薄的人也覺得確實是這樣。在歷史上，這樣的事非常多，現在也有。
三、以寂靜自詡之魔。
可能大家也清楚，寂靜分為外寂靜和內寂靜，即外境遠離憒鬧、內心遠離種種尋思分別念。但很多菩薩或發心者，在得到所謂的寂靜後就產生傲慢心，這很不好。所以下面一一分析，哪些寂靜應該具足，哪些寂靜具足也不一定有真實利益。
20樓：在夾溪河看漫威的冷月
關於佛教講的魔的問題，建議您看看楞嚴經。經中佛祖講了五蘊中的五十種陰魔，非常詳細。色受想行識五蘊中，每一個色陰宇區都有無數陰魔作祟，何止三種。
修行之人需要認真瞭解，不可執著任何境界，否則功虧一簣，後果不堪設想。
21樓：匿名使用者
佛教只有四魔或十魔軍，沒有三種魔。
貪身是死魔，貪女色是天魔，貪邪見是煩惱魔，貪物質是蘊魔。
22樓：嚴佳玲
以上通通不是，魔不在外蓋以自心所生者為巨。因此第一個是心魔，因邪見及無明而生，隱藏得很深，未開悟者很難察覺，專找修行不堅固的，完全不修行的人心魔不愛搭理。死魔又稱閻王，別號法執，善以各種方式斷人命根，不論物件是否修行，也不管物件是人還是其他動物，陰魔種類最多依人的五種感官眼耳鼻舌身所生所以又稱五陰魔即色，受，想，行，識。
每種又分十個層次，所以又叫五十陰魔，數量看起來很多其實本尊就只有一個，那就是我執。
23樓：潛川如斯
沒有聽說過這樣的說法呢！在**看到的？倒是《楞嚴經》專門說了50種陰魔。
24樓：相識即永恆
外魔 心魔 死魔
1-天魔即魔王
2-煩惱魔
3-五陰魔即慾望
4-病魔
5-死魔
有「佛教人士」回答問題怎麼問東答西 玄虛難懂？我感覺他不誠實樣子
並非問東答西,而是通過佛理,故事來啟發你這樣比直接告訴你答案要好,你覺得玄妙難懂是因為你沒仔細思索 主要是他們所信的佛教就有問題，問東答西 玄虛難懂是難免的。回答者 王子亦大家 總監 八級 2009 6 5 14 00 你們基人不是經常複製貼上聖經上的話回答別人的問題嗎?成都公交車死傷慘重，再次警告...
佛教關於劫的問題，關於佛教中的劫
譯言分別時節。通常年月日時不能算之遠大時節也。故又譯大時。智度論三十八曰 劫簸，秦言分別時節。又曰 時中最小者六十念中之一念，大時名劫。釋迦氏譜曰 劫波，此土譯之名長時也。慧苑音義上曰 劫，梵言，具正雲羯臘波，此翻為長時。劫有二種 一名器世間，就世界成壞而立之數量也。如成劫壞劫增劫減劫等名。祖庭事苑...
關於佛教的問題，佛是自私的嗎，關於佛教的問題，佛是自私的嗎？
南無阿彌陀佛！您所說的並不是佛教所教化的，您可能是聽了太多迷信的說法！第一點，佛是無我的，沒有我概念的人如何自私呢？極樂世界好是因為每個人都可以去極樂世界的！世尊教化眾生修行，修心，正悟就是不就是教芸芸眾生往生極樂的方法嗎？為什麼佛教讓眾生感悟因果，因為佛是正覺的人！佛沒有能力改變所有人的因果，因為...