1樓：佛慧
南無阿彌陀佛！您所說的並不是佛教所教化的，您可能是聽了太多迷信的說法！第一點，佛是無我的，沒有我概念的人如何自私呢？
極樂世界好是因為每個人都可以去極樂世界的！世尊教化眾生修行，修心，正悟就是不就是教芸芸眾生往生極樂的方法嗎？
為什麼佛教讓眾生感悟因果，因為佛是正覺的人！佛沒有能力改變所有人的因果，因為因是眾生自己做的！佛教是教育，不是迷信，佛教化眾生斷惡俢善，依教奉行，就是教育眾生種善因得善果。
人的念向善，往生後就會有善報！
也就是說十八層地獄不是佛造出來的！而是您自己造出來的！南無阿彌陀佛！
關於佛教的問題
2樓：aaa**王
當然不是了 你不瞭解歷史 釋迦牟尼傳 根本不是這樣說的 佛祖是為了人類而找到解脫生死輪迴的方法 開始是一種苦行 當然很流行 但佛祖發現這樣不能找到答案 後覺悟 要為眾生說法教育世人的方法
3樓：樑君昊
縱三佛——「過去佛」燃燈古佛，「現在佛」釋迦摩尼佛，「未來佛」彌勒佛橫三佛——「東方琉璃淨土」藥師佛，「西方極樂淨土」阿彌陀佛，「須彌山」如來佛祖七大菩薩——地藏王菩薩，「藥師佛侍脅菩薩」日光菩薩、月光菩薩，「阿彌陀佛侍脅菩薩」觀世音菩薩、大勢至菩薩，「佛祖侍脅菩薩」文殊菩薩、普賢菩薩
佛教的真理到底是什麼？為什麼有些人信佛，卻很自私？
4樓：御風灬星艹殘丿
沒必要了解。你可以不管佛教什麼的。心中不惑這樣走下去就好，至於你對佛教諸多的問題，就只說一句，不要以你所知理解佛法，一知半解永遠是愚蠢的。
至於那些虛偽自私的佛修，境界未到，未能體會了悟到苦痛，慈悲之心是 憐憫自己而推己及人憐憫眾生 緣由是自性本一。即未能破除我執，亦不會了悟無常，無我，也卜起慈悲，還在起步階段。或者和你是沒區別的，只是把佛教的理論當作多了些知識和觀念而已。
甚至大多數人對佛教的理解都停留在 拜佛、燒香、信佛、超度上面。
如果想真正瞭解佛教，就把自己杯中的水倒乾淨。如果知道自己不需要，就不要在意它。因為，你的問題某種程度上表現了你的掙扎與動搖。
5樓：匿名使用者
什麼信不信的，佛教也好，道教也罷，只是為了自己的行事找一個藉口或者安慰，或者是自己的行事準則。有人信佛，為了學習高尚的品格和處事風範，有人為成佛，享受別人的參拜。佛教崇尚平等，四大皆空，可真正能做到「割肉喂鷹」的有幾人？
現代的社會，佛阿神阿，亂七八糟的因為科學的出現漸漸退出人們的視線，說是信佛，如果有一日佛真的出現了跟他們說「為了眾生，你去死吧。」真的，沒人會去死的。人不為己，天誅地滅，真正的佛並不是為了成佛，只是後人加上去的。
哦～這個什麼什麼釋迦摩尼思想多麼高深，我們拜他吧！他會賜福的！於是，就有了佛。
人不過如此，為什麼一定因為別人的虛偽就排斥呢？難道自己就沒虛偽過嗎？人非完人阿～對佛的理解每個人都有自己的見解的～放鬆一點，不輕信不多疑，一切只是一個度的問題。
以上只是自己的感嘆，本人忠誠於本土道教～無量壽佛～
6樓：吾道以一貫之
明心，自知，見性。
凡所有相，皆為虛妄。若見諸相非相，即見如來。——《金剛經》
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。——《金剛經》
佛教本身作為一種形式上的存在，即不會有真理，只能說人能從佛教的學問中認識真理。
7樓：匿名使用者
滿嘴仁義道德,我還以為下一句是滿肚子男盜女娼呢。原來你對自私的定義，確實與眾不同。只要帶目的的行為，都叫自私？？？
可能你對為什麼要成佛不瞭解，只是覺得成佛就好象當了大官，很享受。其實不然，成佛的唯一目的：為令眾生開、示、悟、入佛之知見，也就是讓眾生達到同樣的境界。
因是對眾生好，果是為了更好地服務眾生，我還真看不出來那一點是自私的。
看你的補充，也許你會說，得了吧，我才不願成佛，我愛苦，所以才能更懂得珍惜快樂。我只能說你目前可能在福窩裡享受，沒有體會到世上生老病死的痛苦，還有生不如死的痛苦，與親人生離死別的痛苦，得不到自己目標慾望的痛苦，不說了，沒有一個人是一帆風順的，沒吃過豬肉，也看見過豬跑，就算你一輩子沒有痛苦，你也會看到別人的。你沒有感受到很大的痛苦，正好按你的意思，你也沒有得到極大的快樂吧。
和世間所有因為成功的事業而得到強烈的喜悅一樣，佛教在每一個階段都有不同的感受，最初的階段是極樂地，此時的體驗勝過世間一切樂，然後是妙樂地，這種快樂已經是無法形容。。後面就不說了。快樂不一定要痛苦去對比的，世間法和佛法是有區別的，世間法需要對比，佛法是不二法，沒有對比（解釋你也不會懂）。
佛法無慾無求，無苦無樂？學佛的過程就是上求佛道，下化眾生，為成佛甘願發下無量歲月努力修行的大志，至於無苦無樂，只是對佛教理論的理解深淺，我所知道的，佛的境界叫「常、樂、我、淨」，看字面的意思就應該明白。但是我的理解也未必正確，我怕誤人子弟。
學佛不是一般人能做的，真學佛更難了，他們的生活是無法瞭解的聖境，你覺得他們似乎沒有「人生意義」，他們還真的不追求你所體會的人生意義。
佛法沒有說「一切虛幻」，而是講「一切相皆是虛幻」，你應該能體會到其中差別
至於真理，是分時間、領域的，如果不分，世間就沒有真理，因為目前認知世界是極小的一部分，未來總會超過現在，現在的真理（注意是現在的，時間性）在未來難免被推翻，未來還有未來。佛說的每一句話，在他說這句話的時候都是真理
8樓：寶泉翁八
學佛不是為了成佛,因為眾生都是佛.我佛慈悲,能救
苦救難.我們學佛,不是為了長生不老,更不是為了升官發材.佛教導我們,孝順一切眾生,慈悲是觀世音菩薩.
我們要學習觀世音菩薩的大慈大悲,學習佛的大智慧,大覺悟.通過學佛,修持,力爭大徹大悟,把自己所得益的方法,傳播給更多的人,讓大家都得到解脫痛苦,而生活幸福....
9樓：什麼都要專一
恩，信佛就是為了成佛，脫離苦海，其實人無論做事都是為自己，到最後都是為了自己，因為因果迴圈。至於說自私還算不上吧，因為現在的人多數還是不信的，不是一樣自私？而且不信的人排斥信佛的，牴觸信佛的，還說不好聽的，打擊信佛的那信的要默默承受，還要對別人好。
佛教的真理是佛法，佛法是人們與佛陀都在講都在悟的，法無定法，所以怎麼說又都不對。
所以你要說誰能回答上來，那就不是答案了。
淨空法師？那不過是個凡人，說的好聽點是個學者吧！和修佛信佛的比，他在最底層。
10樓：匿名使用者
快樂bai也是煩惱 眾生之苦du 苦在無明 日夜為七情六慾纏身zhi 無有停歇
dao 畢生追求聲色之滿足回、物質之享答受 但精神世界卻是荒蕪不堪 在生時耗盡精氣神三寶 死後只得墜下地獄 再轉生六道 如此流浪生死 沒有休止之日 而學佛修行者終有一日證得自在 無拘無束 任遊三界 這才是極樂 當今學佛者固然有自私之輩 蓋因其自身業障不了 也是難脫苦海 況且學佛者還未證得佛的境界 故此犯錯也是難免 但因果報應絲毫不差 學佛還要造業者 其所受苦難更多 正所謂知法犯法罪加一等
希望你理解佛的本意 其實出世間法不離世間法 也就是說想要修行出三界 也還是離不開在三界的修持 如果一個修行人連為人最基本的仁義道德都做不到 那他縱然把經書倒背如流也還是難以超生 所以要做佛 首先要先從做好人開始 遵守人間的規矩和道德 放下一切 看破形象紛爭 把持內心 緊守元神 這樣才行
11樓：般若舜若
在這世間能真正明白世界是不存在的人真的不多，所謂的時間空間不過是眾生的錯覺，一切以自我存在尋求真理的人都是心外求法。
12樓：匿名使用者
您能這麼問很好，來每個人信佛的源目的都不一樣，bai但是隻要成佛
du了就沒有分別了，剛信zhi佛的時候我認dao為地藏王菩薩最慈悲，因為他不成佛要度盡地獄的眾生才成佛，後來看地藏經才知道要是沒有人發心作佛，就沒有人在極樂世界接引發願往生的眾生了，所以每一個人或者每尊佛都是有自己不同的發心的，只要是善的我們都要理解
至於自私是不應該有的，佛的心沒有自私自利，所以不能與佛切入也離佛遠著去了，還是閉上眼睛不看吧！
13樓：匿名使用者
佛不bai是用來信的，一類人為索du取而信 二類人為理想而信zhi 三類人為dao覺醒而信 世人
內多為一類故不得法門，二類人少之容，欲少更接近，三類人更少，為明心，自知，見性。做人有求才有苦樂，無求淡如水，卻更清透，上善，難及。
14樓：匿名使用者
你說的那些人根本就不是正信，而是邪知邪見。我們修行，不僅要有定，還要有慧。有了慧，用它一照，正邪自然顯現。
另外，修行的瞭解自己的生死問題，至於別人如何，不要太過多關注，否則會影響你自己的。
15樓：匿名使用者
宗教信仰是對人的素質要求很高的一項社會活動，而且成功的極其少。所以，在西方，宗教信仰和政治，基本被認為是**大集會。政治是**們故意為之，故意騙人，但宗教信仰卻是因為人們信仰宗教後不能提升人格，不能實踐宗教要求而導致自己成為**。
關於佛教的幾個小問題。
16樓：
看得出來,你對佛教有認真學習過.試著解答你提的幾個問題:
1,佛教說的無望是指不要有貪嗔痴慢等這些不良慾望,這些慾望會使人墮落. 你的慾望必須是符合佛法的,也就是說種善因得善果. 如果你的動機有問題,做事情就一定不會有好結果,會惡有惡報.
2,佛教的愛是大慈大悲和世俗人的愛截然不同,普通人頂多愛自己的家人老師同學等,而佛菩薩的愛遍及宇宙一切眾生,包括地球上所有人類,動物等等等.這種愛已經超脫了自私的感情,也就是說是一種理智指導下的"愛",因為,佛菩薩認識到眾生是一體的. 起心動念就是在造業,善業惡業無記業,造業就會承受果報.
3,在家修行是可以.但是,在家修行干擾多,普通人很難在家成就. 就好比你在教室裡面看書和在車水馬龍的大街上看書,都可以,但哪種讀書更有效果呢?
4,佛教教你修忍辱.是因為一般來說別人不會無緣無故把刀架到你脖子上,之所以會這樣,大多數是因為前世你對他做了類似的事情,現在人家來討債了,這就是因果報應.當然,世俗人看不到前世的事情,當然會存在這樣的疑惑.
如果你以牙還牙,以眼還眼,只能陷入冤冤相報的怪圈.所以,佛教你忍辱是看到了人家架刀在你脖子上的真正原因,如果這一次能忍過了,就相當於你前世欠他的現在還清了,以後,不會再找你麻煩了.這種境界不是普通人能夠做到的,這也是成佛路上修行的一個大的需要突破的難關.
5,佛教八萬四千法門,通過哪一門都可以成佛. 好比條條大道通羅馬,都可以.
6,"出家即回家"裡面的道理較深,這就需要對人是從**來的有正確的認識. 佛說一切眾生本性皆佛,只不過因貪嗔痴慢疑而不能證得. 這就說明了人類到底是從**來的?
人類到世間來只不過是本性迷失了,才來到這個世界.為了找回本性解脫生老病死的痛苦,我們只有通過出家修行才能找回真正的自我,回到自己真正的家.從**來,再回到**去.
世俗人沒有明瞭人生的意義,一輩子都在追求錯誤的名聞利養,不知道自己來人世的真正使命. 糊里糊塗生,也糊里糊塗死,一輩子被自己的慾望牽引著而造作各種罪業.
佛教關於劫的問題，關於佛教中的劫
譯言分別時節。通常年月日時不能算之遠大時節也。故又譯大時。智度論三十八曰 劫簸，秦言分別時節。又曰 時中最小者六十念中之一念，大時名劫。釋迦氏譜曰 劫波，此土譯之名長時也。慧苑音義上曰 劫，梵言，具正雲羯臘波，此翻為長時。劫有二種 一名器世間，就世界成壞而立之數量也。如成劫壞劫增劫減劫等名。祖庭事苑...
關於佛教的問題，我有一些關於佛教的問題？
佛整天都在救度十方世界 全宇宙，一切空間維次 一切眾生。附 學佛次第及相關資源 淨空法師 http www.amtb.tw 不要把人格化，神格化的思想加到佛陀的頭上 佛陀的境界，不是用意識心和文字可以表示的 如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。佛菩薩無所不能，度發願盡一...
請教關於佛教史的問題，請教一個關於佛教史的問題
這個問題，其實很簡單 首先，你要知道印度是個不重視歷史的國家，這是歷史學家所公認的，他們不像我們古代出了個司馬遷，他們不重視歷史，關於佛教之年代，有3000多年及2500多年之說，從目下來看，無論是持3000年的觀點的人，還是持2500多年觀點的人，都有各自依據，成為了一種爭論，歷史不可再現，我們無...