1樓：匿名使用者
彩虹的出現就是美術現象，七彩色不是原先具有的，是各種光的集合，產生七彩顏色
怎麼運用美學原理來解釋實踐活動
2樓：張
（1）自然美的根源是人類社會實踐和社會生活，是自然與社會生活的客觀系。
（2）人類出現以前是不存在美的，沒有人類便沒有把自然作為關照物件的主體。
（3）美的起源和藝術的起源都離不開人類的社會實踐活動。
（4）自然美的領域也是隨著人類社會實踐的發展逐漸擴大的。
美學原理包括：
什麼是美學：美學是從人對現實的審美關係出發，以藝術作為主要物件，研究美、醜、崇高等審美範疇和人的審美意識，美感經驗，以及美的創造、發展及其規律的科學。
美學之父是德國理性主義者鮑姆嘉通。專門研究感性認識。
藝術起源五大學說：模仿說（赫拉克利特、亞里士多德）遊戲說（席勒、斯賓塞）表現說（克羅齊、伯格森） 巫術說（愛德華·泰勒、詹·弗雷澤）勞動說（馬克思、恩格斯）
美的本質是：是自由創造的形象體現，是人在社會實踐中的自由創造。沒有自由創造也就沒有美18.形式美的法則：單純齊
一、對稱均衡、調和對比、比例、節奏韻律、多樣統一 。形式美是指自然、生活、藝術中各種形式因素（色彩、線條、形體、聲音）及其有規律的組合所具有的美。
柏拉圖的《大希庇阿斯篇》
黑格爾對美的本質的**：美是理念的感性顯現。在理念的運動中把握了理性與感性的統一，是對理性派和經驗派兩大美學思潮在當時最辯證的綜合，從對理念的把握上揭示了必然和自由的統一，從而確立了美是必然和自由、主體與客體、認識和實踐的統一.
車爾尼雪夫斯基關於美的本質的見解：他認為美在生活，一方面美符合生活常識，一方面卻又不符合辯證法。凡是有利於生活的，能夠顯示生活的就是美的，認為美的屬性正是生活的屬性，從而首次明確地把生活中的美當成美學研究的主要物件，這對於後來唯物主義美論的發展具有重要意義
.結合善分析中國美學史上對美的本質的**.
在中國美學史上結合藝術探索美的途徑，可從三方面來看：從主客觀關係研究美；從內容與形式上研究美；從風格上研究美。
美的本質和人的本質是什麼關係：美作為人類可以反映到的事物的一種屬性，上是一種關係屬性，結合馬克思對人的本質的理解（一是勞動或實踐是人的本質二是人的本質是一切社會關係的總和三是人的需要即人的本質），可以總結出二者本質都是源於認識實踐都是在關係中被認識或者是存在著的 以及在被需要的時候其屬性方才體現出來是一種非物質性的客觀存在。可闡釋美和人本質的關係。
真善美的聯絡與區別：<1>自由創造是合目的性與規律性的統一，合規律性是真，即客觀世界是自身的變化、發展規律；合目的性是善，及合乎功利性。<2>美的產生在人的實踐中，以對真的認識和掌握為前提，人的自由創造必須依靠對客觀的必然性認識才能進行，改造自然和社會要符合其發展規律和必然性，否則，自由創造無法進行，美也就無從產生。
美與真的區別在於：真是客觀規律本身，美是通過實踐，真是求知的物件，引起人去追求真理，瞭解客觀世界本身的內在聯絡，美卻是欣賞的物件；美以善為前提。
美善區別表現為三點：與功利的關係不同，美與功利始終間接關係，功利潛伏在形象中，善則與功利直接聯絡。內容與形式的關係不同，善有形式，但不講求形式，人主要通過概念去揭示其性質，而美則在內容和形式的統一基礎上，注重形式；善是意志活動的表現，美是觀賞的物件，能喚起情感的喜悅。
總之，美離不開真和善，但又不同，只有人掌握了客觀世界的規律，並運用於實踐，達到改造客觀世界的目的，實現了善，並表現為生動的形象才有美的存在。
美是如何產生的，為什麼說實用價值先於審美價值：美產生於勞動，美的事物都是內容與形式的統一，它直接呈現於物件的感性形式，凝結著人的勞動和創造。這成為人的智慧、靈巧與力量的標誌，因此能喚起人們的喜悅而成為美的事物，所以說美產生於勞動。
人類的勞動生產實踐首先是為了滿足物質生活的實用需要冒充打製石器到磨製石器，不是為了美，而為了實用。因此它們實用而且又體現人的創造，人們才喜歡這些，這才有了美的性質。在工具造型上的每一個新的進展，不但體現了實用效能的提高，也是創造與智慧的發展，在實踐的基礎上才逐漸分化出滿足審美的裝飾品，所以說使用價值先於審美價值。
美教的作用：有利於陶冶人的情操；有利於促進心理結構的「內化」；有利於提高思維能力；有利於培養新型人才；美育的社會功能在於全面培養人，它是從塑造美的心靈著手，使個體成為一種立體。因此，美育著眼的是整個的人，是人的身心的健全發展，所以，美育能從更高的角度體現人的本質要求和理想。
社會美直接體現了人的自由創造，是人為的產品，即是人的創造，亦是人的智慧結晶。
自然美的概念：自然美在於自然事物本身，是其固有的屬性。具有審美價值的客觀自然界中自然事物或現象本身之美，是自然界原有的感性形式引起的美感。
自然事物的美，形態多樣，是隨著人類社會的發展而產生和不斷豐富的，它具有與美的其它形態不同的特徵。
自然美的各種現象及其根源：<1>作為人的生活環境而出現，或者是為人們提供生活資料的**<2>未經勞動改造的自然美和生活實踐的聯絡有一個重要的中間環節，就是形式美的問題<3>自然美的某些特徵還可以與人的性格品質相似
藝術美的概念以及與生活的聯絡：藝術美是藝術作品的美，是藝術家對生活和自然中審美特徵的能動反映，是藝術家在物件世界中肯定自己的一種形式。
理解意境中情與景的關係：意境是情景交融的基礎上所形成的一種藝術境界、美的境界。傳神是指通過任務的外部特徵表現內在精神，把物件的本質特徵與藝術家的思想感情融為一體，體現藝術家的創造是種美的境界。
意境中情與景的關係就是主觀與客觀的統一，具體表現為情景交融。景是產生情的基礎，情是特定生活下景物所引起的，情為主導，見景生情，寓情於景，相互作用，互為前提達到主客觀統一。
意境為何能引起強烈美感？<1>意境具有生動的形象<2>意境中飽含藝術家的情感<3>意境中包含了精湛的藝術技巧<4>意境中的含蓄能喚起欣賞者的想象
.悲劇：是崇高的集中形態，是一種崇高的美。
悲劇的崇高特徵，是通過是社會上新舊力量的矛盾衝突，顯示新生力量與就勢力的抗爭。悲劇的本質是「歷史的必然要求與這個要求的實際上不可實現之間的悲劇性衝突」。所謂的歷史發展的不然要求是指那些體現歷史發展的客觀規律的人的合理要求、理想以及在實踐中所體現的人的優秀品質，戴白哦了社會發展的方向和本質。
.悲劇人物具有的特點：自覺地捍衛真理，為實現自己偉大理想而鬥爭；犧牲的英雄與人民的命運有著深刻的聯絡；在巨大的苦難中顯示出他們的崇高品質。
悲劇使人多方面受到教育.
3樓：
美學研究的物件是審美活動中的主體、客體以及主客體的辨證關係.其基本內容包括美、美感、美的創造和美育.在研究藝術時,也是從審美的角度,把藝術作為審美意識和審美物件的集中表現,以區別於別的藝術概論.
二、美學在社會主義建設中的作用?
1、時代需要美學.隨著物質文明水平的不斷提高,人們對精神文明的要求也越來越高,這就要求現代人在理論上認識美,掌握欣賞美和創造美的方法,從而提高創造美的生活、美的世界的能力.2、發展社會主義文藝需要美學.
主要體現在社會主義精神文明的建設中.在社會主義精神文明的建設中,文學藝術有著重要作用,而文學藝術是審美意識的集中體現,如何能創造出更多更好的藝術作品以滿足人民的審美需要,如何使作品能引人入勝,把深刻的思想內容與完美的藝術形式統一起來,這就需要從審美上去**藝術的規律.在社會主義文藝的實踐中提出了許多問題,都需要從美學上加以研究.
美學的研究可以推動和促進藝術理論和藝術實踐的發展；藝術理論和藝術實踐的發展反過來又豐富了美學的研究.3、開展審美教育需要美學.掌握美學基礎知識,認識美的本質、形態和審美的基本規律,是樹立正確審美觀和進行審美活動的基礎.
三、怎樣學習美學?
1、刻苦學習馬列主義.2、學習美學原理和研究美學史結合.3、注意結合審美實踐,特別要結合藝術實踐.4、注意提高獨立思考的能力.
第二章 美的本質及特徵
一、美的本質是什麼?為什麼說勞動創造了美?
1、美是自由創造的形象體現.美的本質是人在社會實踐中的自由創造.沒有自由創造也就沒有美.
2、美是主體與客體的統一,人作為自由創造的主體,從事生產勞動,是自覺的、有目的有意識的,這些目的、意識通過勞動在勞動物件上體現出來,成為對人的創造力量、智慧和才能的肯定,可以使人感到自由創造的喜悅,也就產生了美.如果人不進行勞動實踐,也就無所謂自由創造,更沒有美了,所以說勞動創造了美.勞動實踐是產生美的基礎.
二、什麼是自由創造?為什麼說自由創造是人類的最珍貴特性?
1、自由創造是指人類在對事物必然性認識的基礎上和對能動地去改造世界,以實現人類的目的和要求的活動.
2、為什麼說自由創造是人類的最珍貴特性?原因有三點：
（1） 自由自覺的活動是人類區別於動物的最本質特徵之一.
（2） 自由創造是人類社會存在和發展的基礎.
（3） 人在自由創造過程中發展了人本身.
三、什麼是真?什麼是善?真善美有什麼聯絡和區別?
1、自由創造是合目的性與合規律性的統一,合規律性是真,即客觀世界自身的變化、發展規律；合目的性是善,即合乎功利性.
2、（1）美的產生的在人的實踐中,以對真的認識和掌握為前提.人的自由創造必須依靠對客觀的必然性的認識才能進行,改造自然和社會要符合其發展規律和必然性,否則,自由創造就無法進行,美也就無從產生.
美與真的區別在於：首先,真是客觀規律本身,而美是通過實踐,在認識客觀規律的基礎上,肯定人的自由創造的生動形象.其次,真是求知的物件,引起人民去追求真理,瞭解客觀世界本身的內在聯絡；而美卻是欣賞的物件,具有生動的形象,是對人自身本質力量的肯定,美是一種情感關照的物件.
（2）美以善為前提.因為人類改造世界的實踐活動,它的出發點和最終目的都是為了實現和滿足一定社會集團、或一定階級的利益.沒有了這最終目的和出發點,也就沒有了人類的實踐活動,美也就無法產生了.
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