1樓：懂梗菌
祭祀是一種舊俗，向神佛或祖先行禮，表示自己的崇敬並且求得保佑，就是祭神供祖的儀式。
2樓：希望教育資料庫
1.置備供品對神佛或祖先行禮,表示崇敬並祈求保佑。
2.祭祀是華夏禮典的一部分，是儒教禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。祭祀物件分為三類：
天神、地祇、人鬼。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。
古代中國「神不歆非類，民不祀非族」，祭祀有嚴格等級。天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。
士庶只能祭己祖先和灶神。清明節、端午節、重陽節是祭祖日。
「祭祀」也意為敬神、求神和祭拜祖先。原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭把便是這種靈魂觀念的派生物。
最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜物件的附體。然後在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。
祭祀禮節祭品有一定的規範。
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3樓：匿名使用者
用供品祭拜神靈或祖先
4樓：白遮集
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回答祭祀，是一種信仰活動，源於天地和諧共生的信仰理念。據現代人類學、考古學的研究成果表明，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。
天地信仰和祖先信仰產生於人類初期對自然界以及祖先的崇拜，由此產生了各種崇拜祭祀活動。春節、端午節、清明節、重陽節等是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節日。
指從思想、感覺、行為上對人、天使或神靈的尊崇、敬畏與欽服；用於對自己所尊敬的同輩人。
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祭祀是什麼意思？
5樓：懂梗菌
祭祀是一種舊俗，向神佛或祖先行禮，表示自己的崇敬並且求得保佑，就是祭神供祖的儀式。
6樓：高樓居士
在「國之大事，在祀與戎」的古代，祭祀與保土衛疆是事同等重要的。
7樓：匿名使用者
就是說把一段愛情儲存,供奉它,懷念它
祭祀是什麼意思?
8樓：懂梗菌
祭祀是一種舊俗，向神佛或祖先行禮，表示自己的崇敬並且求得保佑，就是祭神供祖的儀式。
9樓：匿名使用者
祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。祭祀物件分為三類：天神、地祇、人鬼。
天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。古代中國「神不歆非類，民不祀非族」，祭祀有嚴格等級。
天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。
清明節、端午節、重陽節是祭祖日。
祭奠是什麼意思
10樓：匿名使用者
祭奠意思：是對逝者的一種悼念儀式。
【詞語】：祭奠
【拼音】：jì diàn
一、祭奠基本釋義：
為死去的人舉行的儀式，表示追念，悼念。
二、祭奠引證解釋：
指置供品於靈前或墓前祭祀。
老舍《茶館》第三幕：「四爺，讓咱們祭奠祭奠自己，把紙錢撒起來，算咱們三個老頭子的吧！」
三、祭奠用法示例：
1、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，紀念我死去的友情和遲到的愛情。
2、你的未來，你知道的，所有的浩劫，都是成長的祭奠。
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祭奠近義詞：祭祀、祭拜
一、祭祀
【詞語】：祭祀
【拼音】：jì sì
【釋義】：一種信仰活動，源於天地和諧共生的信仰理念。
示例：1、又是一年清明節。清明節既是祭祀掃墓的日子，又是踏青的好時節。
2、清明時節許多人到烈士陵園祭祀革命先烈。
二、祭拜
【詞語】：祭拜
【拼音】：jì bài
【釋義】：指在特定的時候朝拜一些人物神明等的傳統，具體的祭祀的目的主要是弭災、求福、報謝。
示例：1、祭拜祖先或民間神靈，通常以家常菜餚為祭品，如紅燒肉、貢丸、豆乾等。
2、峇里島人每天早晨會奉祀白米給家裡祭拜的神明，並且在收成期祭拜米神德威詩禮。
11樓：匿名使用者
祭奠，意思是為死去的人舉行儀式，表示追念，悼念。
【拼音】jì diàn
【出處】
1、晉·葛洪《抱朴子·省煩》：「朝饗賓主之儀，祭奠殯葬之變，郊祀禘祫之法，社稷山川之禮，皆可減省，務令儉約。」
白話釋義：祭祀賓主的禮儀，祭奠安葬的變化，郊仿祀宗廟祭祀的方法，社稷山川的禮儀，都可以有所減少，請務必要儉省節約。
2、南朝梁·劉勰《文心雕龍·祝盟》：「祭奠之楷，宜恭且哀。」
白話釋義：祭奠的格式，應當恭敬而哀傷。
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祭奠的近義詞：祭祀、敬拜
1、祭祀 [ jì sì ]
釋義：舊俗備供品向神佛或祖先行禮，表示崇敬並求保佑。
出處：西漢·司馬遷《史記·白起王翦列傳》：「死而非其罪， 秦人憐之，鄉邑皆祭祀焉。」
白話釋義：死了但是並非他的罪過，秦國人都同情他，所以無論城鄉都祭祀他。
2、敬拜 [ jìng bài ]
釋義：是指從思想、感覺、行為上對人、天使或神靈的尊崇、敬畏與欽服；用於對自己所尊敬的同輩人。
出處：西漢·司馬遷《史記·孝武本紀》：「贊饗曰：『德星昭衍，厥維休祥。壽星仍出。淵耀光明。信星昭見，皇帝敬拜泰祝之饗。』」
白話釋義：祝辭說：「德星光芒四射，象徵美好吉祥。壽星相繼出現，光輝遍照遠方。信星明亮降福，皇帝敬拜諸神福澤無量。」
12樓：奮鬥
一、祭奠的意思是為死去的人舉行儀式，表示追念：～英靈。
二、讀音：jì diàn
三、體現：中國人民的一種孝文化
四、引證：
1、晉 葛洪《抱朴子·省煩》：「朝饗賓主之儀，祭奠殯葬之變，郊祀禘祫之法，社稷山川之禮，皆可減省，務令儉約。」
譯文：祭祀賓主的禮儀，祭奠安葬的變化，郊祀宗廟祭祀的方法，社稷山川之禮，都可以減少，務必節儉。
2、南朝 樑 劉勰《文心雕龍·祝盟》：「祭奠之楷，宜恭且哀。」
譯文：祭奠的格式，應該恭敬而哀傷
五、例子：
月光下,我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春,紀念我死去的友情和遲到的愛情。
13樓：熱詞課代表
祭祀是一種舊俗，向神佛或祖先行禮，表示自己的崇敬並且求得保佑，就是祭神供祖的儀式。
14樓：匿名使用者
詞目：祭奠
讀音：jì diàn
祭：對死者表示追悼、敬意的一個儀式。
奠：向死者供獻祭品致敬。
祭奠: 為死去的人舉行的儀式，表示追念。
釋義：1.表示對過去的的人或者事情的一種緬懷或者思過。
2.為追念死者並安撫其在天之靈而舉行儀式
3.祭奠亡魂置供品於靈前或墓前祭祀。
15樓：馬嶽明
為死去的人舉行的儀式，表示追念
16樓：百度使用者
你水水水水水水水水水死死死死死死
祭祀是什麼？
17樓：懂梗菌
祭祀是一種舊俗，向神佛或祖先行禮，表示自己的崇敬並且求得保佑，就是祭神供祖的儀式。
18樓：易書科技
祭祀，在中國人的生活中佔有很高地位，尤其是古代中國。所謂「禮有五經，莫重於祭」。祭品的選擇是祭祀活動中不可忽視的重要環節，《孝經》疏曰：
「祭者，際也，人神相接，故曰際也；禮者，似也，謂祀者似將見先人也。」而祭品是實現「人神相通」的重要道具。
古代祭祀中，動物類的祭品統稱「犧牲」。「犧」指動物的毛色純，「牲」指動物的完整無缺。「三牲」特指由牛、羊、豕（豬）這三種「犧牲」組成的祭品，往往用在祭祀天地和祖先等比較莊嚴隆重的祭典中。
由於在祭祀之前，必須將牲畜在欄圈中畜養一段時間，所以經過畜養的「三牲」稱為「牢」。春秋以後，牛、羊、豕三牲兼用稱「太牢」（也叫大牢），是最高等級的祭獻；僅用羊、豕二牲稱「少牢』（也叫小牢）；牛羊豕中單獨用一牲稱「特」。
祭祀用的「三牲」必須通過嚴格的占卜挑選和精心的飼養，在有些特別重大的祭典中，祭牲在祭祀前三個月就要在欄圈內專門餵養，而且非常講究「犧牲」的毛色純正和身體完整。《春秋·宣公三年》載：「春王正月，郊牛之口傷，改卜牛。
牛死，乃不郊。」《春秋·成公七年》：「春王正月，鼷鼠食郊牛角，改卜牛。
鼷鼠又食牛角，乃免牛。」「郊」就是「祭天」，文中的意思就是說，祭天用的牛，必須經過占卜來確定，如果在圈養的過程中，哪怕是牛角和牛口有了小傷，也要「改卜」更換，如果更換的牛死了或又傷了，則寧願「不郊」，也不敢用有瑕疵的牛來祭祀。被挑選出來圈養的「三牲」，由於它們是用來供祖先和天地享用的，所以其地位非常高。
平時必被穿上繡有圖集的「衣服」，《史記·老莊列傳》載：「養食之數歲，衣以文繡。」同時古籍中「君式齊牛」、「國君下齊牛」等記載，說明即使國君見到它們，也要對其致敬。
由此可見，古人對於天、地、祖先懷有怎樣的崇敬之情。
古代中國嚴格的等級制度，也顯現在祭祀活動中。具體到祭品，則表現在對「犧牲」的選用和「分胙」上。根據周代禮儀，帝王、諸侯致祭宗廟，牛、羊、豕全備，用「太牢」，卿大夫致祭宗廟，用「少牢」，不得僭越。
《禮器》上也說，大夫以上祭祀用「太牢」叫做「禮」，士祭祀用「太牢」就是「無禮」，這叫做「攘」。同時，應該有的禮數沒有達到也不行，齊國的晏仲平祭祀自己的祖先，做祭品的豬腿小到了蓋不住豆，穿著洗過的舊衣服參加朝會，君子說他太小氣，稱之為「隘」。「胙」指的是祭品中的祭肉，「分胙」就是分食祭肉。
古人認為，祭祀用的「犧牲」可以通神，神靈和祖先享用之後，會把福祉寄寓在牲體之中。分食這些牲體，就會得到祖先和神靈的保佑。「分胙」由主祭者來掌握，既要求平均，又要根據等級尊卑確定受「胙」的次序和享用的部位。
在具體的祭祀中，不同朝代對祭牲的毛色和部位有不同的喜好。《禮記·明堂位》雲：「夏后氏牲尚黑，殷白牡。
夏后氏祭心，殷祭肝。」說明夏朝祭祀喜歡用黑色的祭牲，且愛用動物的心；商朝祭祀喜歡白色的公牛，且愛用動物的肝。而在周代天子祭天時，祭牲用騂，即黃赤色的牛。
獻牲時，天子要親自牽牲。進入廟門，把牲系在石碑上。卿大夫坦開衣服宰牛，先取牛毛，以耳部的毛為好。
再以鸞刀剖開牛腹，取出血和腸子間的脂肪，然後退下。等到生肉和熟肉都獻上之後，天子才退下，以示對天的恭敬。同時，在不同的祭典中，對祭牲的處理方式也不同。
比如，祭地時要把赤色小牛埋在壇下，祭四時之神時要把羊、豕埋在泰昭壇下等等。此外，對祭牲的生熟也非常講究，一般來說，祭天用牲血，祭自然之神用生肉，祭祖先則用熟肉。但祭祀初祖則要用生肉，因為初祖生活在上古，而上古不熟食。
「三獻」之禮，即三次進酒的意思，分為初獻爵、亞獻爵和終獻爵。「三獻」之禮是一項非常隆重的儀式。儀式開始前，要擊鼓奏樂，主祭者要將手淨、擦乾。
然後行初獻爵禮，要在供桌上擺放筷子、盞碟等餐具。眾人行三跪九叩之禮。叩首復位後，要讀祝文。
清代禮部頒發全國統一的《祝文》是：「維神蹟著兩垣，樞環北極。六匡麗曜，協昌運之光華；累代垂靈，為人文之主宰。
扶正久彰夫感召，薦馨宜致其尊崇。茲屆仲春、秋，用昭時祭。尚其歆格，鑑此精虔。
尚饗！」讀完祝文後，行亞獻爵禮，上羹飯與肉等食物。眾人再三跪九叩。
終獻爵時，上菜蔬、果品等時令食品。眾人第三次行三跪九叩之禮。每次進獻都要上香。
三獻完畢後，大家分食供品。
祭祀是什麼意思好不好的祭祀是什麼意思
祭祀是一種舊俗，向神佛或祖先行禮，表示自己的崇敬並且求得保佑，就是祭神供祖的儀式。祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。祭祀物件分為三類 天神 地只 人鬼。天神稱祀，地只稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教 周禮 禮記 與 禮記正義 大學衍義補 等書解釋。古代中...
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