1樓:無禕月
禮制現在還是有的,任何國家都有,只是改變不少,也不多見。
比如國家訪問的禮節,比如九常出席活動的排列順序,比如會議的座次。
禮,其實最主要的作用,就是區分等級,只要低階的儀制不高過上級的,就行了。
所以,每個封建王朝,使用的禮都不完全一樣。把握脈絡就行,不作深究。
禮制用來區分等級,這個是貴族裡邊的。至於婚嫁和喪葬,主要是一種宣示。婚嫁,是宣示對組建家庭的重視,當然,也有宣告於世的意思;喪葬,主要是為了表示哀思,厚葬是在炫富。
禮制的核心是在建立以家庭為單位的社會關係,法制的核心是在建立以個人為單位的社會關係。
都是社會關係,但基本構成不一樣。
2樓:匿名使用者
荀子所謂禮制,主要指古代如祭祀,朝拜,綱常等古代這類大事所應用的禮儀規制和共同遵循的文化傳統等。字義為《禮儀規制》。禮儀規制定下來,即有制可循,有成法〈現成的辦法〉可依。
古代所謂法和我們當代漢語中的法主要意思已經不同。所以荀子所謂的禮制其中有少部分能夠歸到我們現代所認為的法的範疇,即禮儀規制中的必須強制遵循的部分。但現在的法制更主要是指依法治國,依法執政等概念,既指法律的體系和體制。
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