1樓：等在你的背後
「煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江」出自當代詩人***的古詩作品《菩薩蠻·黃鶴樓》之中,其古詩全文如下：
茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去，剩有遊人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。
【註釋】
①莽蒼蒼：莽蒼，迷茫。莽蒼蒼，就是莽蒼的長言，多出了一個音節②龜蛇鎖大江：龜蛇指龜山和蛇山，蛇山在武昌城西長江邊，龜山在它對岸的漢陽，隔江對峙，好像要把長江鎖住一樣
【翻譯】
多少大河流貫中國，而潛隱之一條鐵路連線南北。煙雲細雨舒捲著迷茫，龜山與蛇山緊鎖著長江。昔日的黃鶴已飛去了何方？
如今這兒只有些遊客過往， 我將借酒澆江以表慷慨， 我的心之潮汐勝似滾滾長江的浪濤。
2樓：景可佳
*** 菩薩蠻·黃鶴樓
茫茫九派流中國，
沉沉一線穿南北。
煙雨莽蒼蒼，
龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去？
剩有遊人處。
把酒酹滔滔，
心潮逐浪高！
3樓：一起來看硫酸語
這是***詞「菩薩蠻 黃鶴樓」裡面的句子：「煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。」龜山在漢陽，蛇山在武昌，兩山隔江相望。
字面上是龜山和蛇山鎖住長江，實際上主要表達了當時國內局勢不好，***沉重的心情。
希望可以幫到你，滿意的話請採納，謝謝
4樓：匿名使用者
***：《菩薩蠻 黃鶴樓》
龜蛇鎖大江的***詩詞
5樓：杜哥
菩薩蠻·黃鶴樓
這首詞最早發表在《詩刊》一九五七年一月號
茫茫九派流中國，
沉沉一線穿南北。
煙雨莽蒼蒼，
龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去？
剩有遊人處。
把酒酹滔滔，
心潮逐浪高！
「神女應無恙」出自哪首詩，全詩內容是什麼？作者是誰？
6樓：匿名使用者
出自《水調歌頭·游泳》
全詩內容：
才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閒庭信步，今日得寬餘，子在川上曰:逝者如斯夫!
風檣動，龜蛇靜，起巨集圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。
1、白話譯文
剛喝了長沙的水，又吃著武昌的魚。我在萬里長江上橫渡，舉目眺望舒展的長空。哪管得風吹浪湧，這一切猶如信步閒庭，今天我終於可以盡情流連。
江面風帆飄蕩，龜蛇二山靜靜佇立，胸中巨集圖升起。大橋飛跨溝通南北，長江天塹將會暢行無阻。我還要在長江西邊豎起大壩，斬斷巫山多雨的洪水，讓三峽出現平坦的水庫。
神女（神女峰）如果當時還在，必定會驚愕世界變了模樣。
2、創作背景
2023年，中國農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改造基本完成，生產資料所有制的社會主義革命的勝利，促進了生產力的發展，社會主義建設出現了突飛猛進的新局面。2023年**人民**決定修建武漢長江大橋。2023年***視察了全部工程。
2023年***巡視南方，又視察了大橋的施工。6月1日、3日、4日***三次暢遊長江，寫下了此詞。
3、賞析
***詞的上闕描繪了祖國江山雄偉瑰麗的圖景，抒發了詩人暢遊長江的豪情逸興。起句「才飲長沙水，又食武昌魚」，詩人將兩句古童謠信手拈來，改造用之，手法高超，對仗工穩，含義深刻，一方面表明了詩人的行蹤，也說明了游泳的地點。這裡「才」和「又」，不僅是時間的連貫和空間的轉換，也傳達出作者風塵僕僕巡視各地的興奮而又輕快的心情。
***稍加改動，抒發了對社會主義祖國無限深厚的感情。接著便以雄健的筆勢，轉入寫游泳，「萬里長江橫渡，極目楚天舒」，這既是對游泳的特定環境，空前壯舉和豪邁意志的描寫，更是一種心靈的呈。兩句詞，萬里江天，上下映襯，橫渡縱目，情景交融。
顯示出詞人藐視天塹的恢巨集氣度。再三句，直抒游泳時的強烈感受：「不管風吹浪打，勝似閒庭信步，今日得寬餘」，補寫一筆大江景象，引出一個新奇的比喻，在動靜兩種環境的強烈對比中，用三層遞進式的議論，酣暢地表達了在中流擊浪前進的壯志豪情。
前兩句寫游泳時的鎮定和從容，後一句則寫獲得「自由」後的欣喜。「今日得寬餘」是上闋的感情基調，是對這次游泳的總括。在這樣的基礎上引出了上闋的結束句：
「子在川上曰：逝者如斯夫！」上二句是***游泳之際見長江逝水，聯想而及孔子的話，然後一字不差地擷取了《論語·子罕》篇中的成句，直接把中流搏擊風浪同社會發展的普遍規律聯絡起來。
這裡既有對時光流逝的慨嘆，又有對崢嶸歲月的懷念；既有對歷史的追溯，又有對自然規律的**；既有對生命的感悟，又有對世事人生的思索；既有感情的憧憬，又是隻爭朝夕、催人奮進的號角。
詞的下闋展描寫了在社會主義條件下長江的偉大變革。「風檣動，龜蛇靜，起巨集圖」，以「風」字起，緊接著上闕意脈，矚目兩岸景色，一「動」一「靜」，相映成趣。一「起」則聳然挺拔，發起新意，充分表現了今天中國人民建設祖國、改變山河的豪邁氣概。
又由眼前景象引起了對未來景象的展望。前兩句，先就眼前最突出的大橋建設，寫正在付諸實施的部分巨集圖，不僅寫出了大橋興建的飛快速度和即將見到的大橋凌空的雄偉形象，而且寫出了一橋貫通大江南北的歷史意義。
全詞運用革命的現實主義和革命的浪漫主義相結合的創作方法，譜寫了一曲社會主義革命和社會主義建設的戰歌。在詞裡各種景物，歷史神話等融貫著社會主義的道理。
7樓：匿名使用者
水調歌頭·游泳（2023年6月）
才飲長沙水，
又食武昌魚。
萬里長江橫渡，
極目楚天舒。
不管風吹浪打，
勝似閒庭信步，
今日得寬餘。
子在川上曰：
逝者如斯夫！
風檣動，
龜蛇靜，
起巨集圖。
一橋飛架南北，
天塹變通途。
更立西江石壁，
截斷巫山雲雨，
高峽出平湖。
神女應無恙，
當驚世界殊。
這首詞最早發表在《詩刊》一九五七年一月號。
註釋 〔游泳〕一九五六年六月，作者曾由武昌游泳橫渡長江，到達漢口。
〔長沙水〕作者自注：「民謠：常德德山山有德，長沙沙水水無沙。所謂無沙水，地在長沙城東，有一個有名的『白沙井』。」
〔武昌魚〕據《三國志·吳書·陸凱傳》記載：吳主孫皓要把都城從建業(故城在今南京市南)遷到武昌，老百姓不願意，有童謠說：「寧飲建業水，不食武昌魚。
」這裡化用。武昌魚，指古武昌(今鄂城)樊口的鯿(biān編)魚，稱團頭鯿或團頭魴。
〔極目楚天舒〕極目，放眼遠望。武昌一帶在春秋戰國時屬於楚國的範圍，所以作者把這一帶的天空叫「楚天」。舒，舒展，開闊。
柳永詞《雨霖鈴》：「暮靄沉沉楚天闊」。作者在一九五七年二月十一日給黃炎培的信中說：
「遊長江二小時飄三十多裡才達彼岸，可見水流之急。都是仰遊側遊，故用『極目楚天舒』為宜。」
〔寬餘〕指神態舒緩，心情暢快。
〔子在川上曰：逝者如斯夫〕《論語·子罕》：「子在川上，曰：
『逝者如斯夫!不捨晝夜。』」(孔子在河邊，說道：
「奔流而去的是這樣匆忙啊!白天黑夜地不停留。」)
〔風檣(qiáng牆)〕檣，桅杆。風檣，指帆船。
〔龜蛇〕見《菩薩蠻·黃鶴樓》〔龜蛇鎖大江〕注。
〔一橋飛架南北〕指當時正在修建的武漢長江大橋。一九五八年版《***詩詞十九首》和一九六三年版《***詩詞》，作者曾將此句改為「一橋飛架，南北天塹變通途」，後經作者同意恢復原句。
〔天塹(qiàn欠)〕塹，溝壕。古人把長江視為「天塹」。據《南史·孔範傳》記載，隋伐陳，孔範向陳後主說：「長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛渡？」
〔更立西江石壁……當驚世界殊〕將來還打算在鄂西川東長江三峽一帶建立巨型水壩(「西江石壁」)蓄水發電，水壩上游原來高峽間狹窄洶湧的江面將變為平靜的大湖。到那時，巫山的雨水也都得流入這個「平湖」裡來。巫山上的神女當然會健在如故，她看到這種意外的景象，該驚歎世界真是大變樣了。
巫山，在四川省巫山縣東南。巫山形成的峽谷巫峽和上游的瞿塘峽、下游的西陵峽合稱三峽。巫山雲雨，傳楚宋玉《高唐賦·序》說，楚懷王在遊雲夢澤的高唐時曾夢與巫山神女遇，神女自稱「旦為朝雲，暮為行雨」，這裡只是借用這個故事中的字面和人物。
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8樓：牙牙的弟弟
《沁園春·長沙》。
全文：
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
攜來百侶曾遊。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟！
譯文：在深秋一個秋高氣爽的日子裡，我獨自佇立在橘子洲頭，眺望著湘江碧水緩緩北流。看萬千山峰全都變成了紅色，一層層樹林好像染過顏色一樣，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘風破浪，爭先恐後。
鷹在廣闊的天空飛，魚在清澈的水裡遊，萬物都在秋光中爭著過自由自在的生活。面對著無邊無際的宇宙，（千萬種思緒一齊湧上心頭）我要問：這蒼茫大地的盛衰興廢由誰來決定主宰呢？
回想過去，我和我的同學，經常攜手結伴來到這裡遊玩。在一起商討國家大事，那無數不平凡的歲月至 今還縈繞在我的心頭。同學們正值青春年少，風華正茂；
全詞通過對長沙秋景的描繪和對青年時代革命鬥爭生活的回憶，提出了「誰主沉浮」的問題，表現了詞人和戰友們為了改造舊中國英勇無畏的革命精神和壯志豪情，形象含蓄地給出了「誰主沉浮」的答案：主宰國家命運的，是以天下為己任、蔑視反動統治者、敢於改造舊世界的革命青年。
幫著鑑賞一下這首詩
9樓：月暗星沉
寓意不夠深刻。還是可以的。
10樓：風子凡
半個詩人,一個革命家！
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