1樓：難受君丶
這首古詩田字格格式如下：
《山村詠懷》是北宋哲學家邵雍所作的一首詩。
這首詩通過列錦的表現手法把煙村、人家、亭臺、鮮花等景象排列在一起，構成一幅田園風光圖，並創造出一種淡雅的意境，表達出詩人對大自然的喜愛與讚美之情。
這首詩的創作背景是，詩人在陽春三月去共城（今河南輝縣）遊玩時，看到了鄉間野外的駘蕩春光和迷人的鄉村風物，為了表達詩人的閒適心緒和充分享受生活的積極人生態度，所以寫下這首詩。
擴充套件資料：
《山村詠懷》的作者邵雍是兩宋理學奠基人之一，邵雍的哲學思想受到《列子》、《莊子》的影響，在吸收道家易與漢代《易》學思想成分的基礎上，形成了對《周易》的獨到理解，其所作《皇極經世書》的基本精神是質諸天道而本於人事。
邵雍編制宇宙年譜的目的在於經世，其對道的概念的形而上理解超越了以往歷代儒家，對於宋**學的形成與發展起到了至關重要的作用。
首先，以天地之數和圓方之數作為天地源起之象徵，並以此二數分為十六大位，以窮究天地體用之變化。
其次，以陰陽奇偶之數作為天圓地方之數的基礎，並以陰陽剛柔之四象、八卦配合干支之數，參以天地變化之數和體四月三之原則，以匯出象徵生靈萬有之動植通數。
再次，結合前兩部分所**之天圓地方變化十六位數和陰陽剛柔奇偶動植通數，以呈現出一體用生物執行具象之數，以此代表天地萬物的流行生化之象《天主執行，地主生化》。
再次，將天行剛健之數進一步具體細分為元會運世之數．以成就邵雍獨創之曆法紀年。
同時，將地生柔順之數進一步體現於律呂聲音之多元性和差異性來表現動植生物之不齊與參差。最後，以此五類大數施行、旁通而統貫於自然界與人文界之一切萬有，以作為邵雍易學中窮理之學的終結。
《一去二三裡》古詩中有幾種景物一去二三裡煙村四五家亭臺六七座八九十枝花這首詩中描寫了幾種景物
一去二三裡 又為 山村詠懷 詩中有小路 煙 村 亭臺 鮮花五中景物 山村詠懷 宋代 邵雍 一去二三裡，煙村四五家。亭臺六七座，十枝花。譯文 一眼看去有二三裡遠，輕霧籠罩著四五戶人家。亭臺的樓閣有六七座，十枝的鮮花在綻放。賞析 一去二三裡，煙村四五家 兩句是一種線狀的視覺印象，一去 做水平運動，二三 ...
夜書所見贈劉景文古詩，一去二三裡，畫，贈劉景文，夜書所見古詩誰知道？
一去二三裡，煙村四五家。亭臺六七座，十枝花 詩的作者是 宋.邵康 畫 遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。作者王 維贈劉景文 宋 蘇 軾荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。夜書所見 葉紹翁蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情，知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明 一去二三...
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