1樓：頭頭社會
這個地方就是聚集了許多少數民族的雲南省西雙版納。這個民族主要居住在布朗山上，如今仍然存在著一夫多妻的傳統。
漢族的法規條例難以普及到少數民族
如今隨著社會的發展與進步，我們國家對於居民的生活有了各種各樣的條例法規，並且正在逐步的完善，尊重每個人擁有的權利，因此我們的民族也開始摒棄了舊社會一些不那麼優良的陋習，目前我們所生活的環境是相對平等和諧的，雲南地區是很多人旅遊的時候都喜歡去的一處世外桃源，因為這裡的民族仍然保留著最初的生活習俗和習慣。
雲南地區因為它獨特的地理優勢，環境就如同是世外桃源一樣，但是我們社會發展的改革春風就無法吹進這些群，山裡由於這裡的少數民族非常的多，所以此處也聚集了非常多的民族文化，這些文化有燦爛繁榮的一面，也有讓我們無法理解的一面。
大山帶來了清雅的生活環境，也阻隔了發展的步伐
雲南西雙版納的布朗山更是一個聚集了多個民族的山區，這裡面就有一個民族，仍然還保留著一夫多妻的傳統。許多人都對這樣的生活方式有爭議，但是個人認為其實這也就是一些文化的差異而已。因為這些人久居大山之中，所以他們的日子其實有些算是與世隔絕了，所以我們根本無法用外面社會的法律規定去要求他們的生活，即便是如今外面發展發達到了什麼樣的程度，這個民族的人也是不知道的。
因為這個民族的人口並不多，這些人大多數都沒有接受過系統的教育，他們一起在大山上過著最原始的生活，所以部分生活習慣也就比較原始了，一個家庭基本上都會存在一名夫君和幾個妻子，這些妻子年齡最小的才10歲多一點，但是已經開始備孕了，大多數的女孩十幾歲身邊就已經帶了一個小娃娃。
文化糟粕的剔除需要時間
雖然目前我們的時代已經非常的先進發達，但是這樣的情況卻仍然存在於大山的深處，有些網民認為這些女孩非常的可憐，也非常同情她們，但我認為這實際上只是文化的不同而已，我們固然希望每個人都可以接受到文化教育，可以迎接現代的文明社會，但是既然他們是少數民族，有自己的生活習性，那麼他們沒有感覺有何不妥，也沒有向外求救的情況下，我們還是不要貿然的去評價別人的生活習慣和別人的風俗了。
一個民族一個國家的發展，需要順應時代的步伐，接受新的思想，這樣才能夠時刻的保持與時俱進，不會被歷史的浪潮淘汰。然而布朗山卻是一個民族文化還仍然非常傳統的地方，我們固然覺得這裡的人生活有些閉塞，但也確實不必去同情別人，我們唯一可以做的就是儘量的向他們多多的普及一些教育和平等意識。
面對文化的多樣性，我們以尊重為基調
例如讓當地的相關人員對這些少數民族做引導和教育，讓這些思想比較，老套的人可以接受良好的教育，完成掃盲工作，再對他們進行生活上的引導，這樣就可以留住一些美好的民族文化，同時又能夠改變他們落後的糟粕。
我們並不是想讓布朗山上的民族們完全改變自己的傳統，因為我們所追求的是文明的多樣性，所以我們要順著這個民族的發展程序，再對他們一些不良的習俗進行改良，未來隨著科技和社會的進步發展，山區的人們早晚是要走出大山的，也相信未來改革的春風一定可以度過這大山邊境，讓這些淳樸的民族能夠儲存他們燦爛的文化，用更加合適的生活方式來發揚這些文化。
2樓：青島小魚聊創業
雲南的西雙版納，這邊的人們都過著原始人的生活，民風比較淳樸，一般生活在大山裡面，所以對新鮮的事物和環境還不是很能接受。
3樓：體壇小俠客
眾所周知，隨著社會的進步發展我們國家的法律也越來越完善、越來越尊重人權，因此摒除了舊社會許多不良的陋習，讓人們在一個相對平等和諧的環境裡生產生活著。但是有些地區由於地形封閉猶如世外桃源，發展的春風剛剛吹到邊境就被群山阻隔了，這裡少數民族眾多，民族文化也燦爛繁榮，並且依然保留著自己最原始的生活習俗和習慣。
我們今天要去的地方是位於雲南省的一個少數民族聚集區西雙版納，聽說在美麗的布朗山上有這樣一個民族，至今仍保留著他們「一夫多妻」的民族文化傳統，引起了大家的爭議和討論，你怎麼看待這件事呢？
由於這裡的人們久居在大山之中，過著與世隔絕的日子，不要說我們外面社會的法律規定，就連現在外面發展到了什麼程度他們都是不得而知的。這裡的人口並不多，人們沒有接觸過教育，一起過著最原始的生活，一個家庭裡的確是有著一個男子和幾個女子同時存在的情況，女孩甚至在十幾歲就已經有孩子了。雖然在日新月異的時代裡這種情況已經很少見了，但是既然存在就難免給人一種心酸的感覺，他們需要接受現代的文明社會。
無論是一個民族還是一個國家的發展，都得順應時代發展的步伐，緊跟當代的新思想，這樣才能夠與時俱進，不被歷史所淘汰。於是隨著後來越來越多的人瞭解了布朗山這個地方，布朗山的人們也不能在永遠閉塞地生活在這裡，必然要接受文化的衝擊和時代浪潮的沖刷了。
於是當地也做出了引導和教育的舉措，讓這個村莊的人們先去接受良好的教育完成掃盲工作，再進行思想上的引導，在保留住美好的民族文化的同時改變一下自己的落後的生活方式，做好充足的準備迎接未來的到來。我想這也並不代表要讓布朗山的人們完全放棄自己的文化傳統，因為應該尊重不同民族的文化傳統，讓他們順應著自己民族的發展程序去進行習俗上的改良。隨著科技的進步和發展，以後山區的人們走出來也不再是困難的事情，相信發展的春風終究有一天會度過這西南邊境的「玉門關」，讓這裡淳樸的民族在保留著優秀的民族文化習俗的同時，用更加先進的生產生活方式將自己的文化再次發揚光大。
4樓：吃瓜預備役選手
這是雲南西雙版納的布朗山，那裡聚集著幾十個少數民族，大山裡比較閉塞，他們依舊過著比較原始的生活。
5樓：一丟丟的人兒
曼邦三隊。這是雲南西雙版納傣族自治州的一個小寨子，他們都住在茅草屋裡，這裡雖然可以實行一夫多妻制，但是他們的人數並沒有增長，反而還減少。
我國這個地方允許一夫多妻，男人能娶5個老婆，為何卻無人想去？
6樓：糖糖談遊戲
中國有著上下五千年的歷史， 有著悠久的文化。並且中國的民族有很多，每一個民族都有不一樣的風俗。在中國的這個地方，可以允許一夫多妻，男人能夠娶5個老婆，但是卻沒有人想去。
這個地方是**呢？今天小編就為大家介紹一下。
很多人不想去的原因是因為這裡的環境閉塞，條件落後。這個地方是雲南西雙版納的傣族自治州布朗山上的一個寨子叫做曼邦三隊。這個地方是中國最後一個允許一夫多妻的地方，這裡的人們都可以娶5個老婆。
因為這個地方從古至今都沒有和外界有過多少的交流，還保留著原始的風貌，保留著原始的傳統，他們的習俗也還延續著。因此，在這裡人們的文化很低，幾乎沒有人讀過書，也不知道自己的年齡，也不知道外界的法律是什麼，他們只知道他們的習俗只按他們的習俗來生活。所以我們就很好理解，這裡為什麼可以一夫多妻了。
但是由於這裡長時間沒有外姐交流，所以這裡交通閉塞，條件生活等等都十分的落後。所以很少有人來這裡，也很少有人願意來到這裡生活。
沒有人想去的另一個原因是因為現在人們的思想觀念已經開放的，男女平等的觀念已深入人心。所以沒有人會想一夫多妻，法律也不允許。所以儘管這裡可以允許一夫多妻，但是仍然沒有人想來。
7樓：小喵談考研
我覺得這樣的話就是可能人們覺得這個地方有點太亂了，所以他們不想去。
8樓：徐春苗
這個地方非常落後，現在還過著原始社會的生活，沒人能接受。
9樓：匿名使用者
主要是因為壓力太大了，所以他們才不想去這樣的地方。
10樓：愛喝_柚子茶
因為太落後了，經濟水平落後，文化水平低，治安混亂，所以大家不願去。
11樓：茶色塵夏
因為很多人都不是那裡的人，要過去就要放棄很多東西，所以沒人想去。
12樓：翻滾吧兔子君
畢竟這個地方肯定不是誰想去就能去的，享齊人之樂的同時也要付出相應的代價。
13樓：美丫檸檬布丁
這是西雙版納的一個寨子，那裡就像原始部落一樣生活，什麼東西都非常的落後。
我國古代一夫多妻，現代一夫一妻，是什麼時候開始改變的？
14樓：匿名使用者
這個世界的法律和規矩都是有錢有權有勢的男性制定的，他們在社會中不會存在競爭壓力，也有更多的資源，但是很有意思的是，正是這幫人，制定了一夫一妻制。
三妻四妾的說法不準，應為一夫一妻多妾制。這一制度反映了妻權的崛起。我推測即便在這一制度產生之初的原始社會，亦未禁止多妾，只要這一妾不是搶的部落成員的妻或妾，沒有傷害部落男性的性資源利益，都可以。
搶其他部落的妻或妾都是允許的。
群落首領佔有內部所有異性改革的第一步的核心即廢除壟斷局面，這一步首領及二當家的、三當家的可能都還佔有數名專屬的異性。
核心是由一人壟斷變為多人明晰對異性的專屬交配權（請原諒這話有點糙，但當時尚無更文明的詞彙可以形容）。這一步的變革落實後，人類的婚姻制度主流方才逐步演進為一夫一妻多妾制。
這跟男女平等沒有太大關係，因為男女平等這個口號是近現代才出現，
但全世界的國家在發展中都不約而同的選擇了「一夫一妻制」，一夫多妻是違法的，而我們國家則更是在西周就有明確規定的相關制度。
我們國家古代從來沒有過一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制，更嚴格來說，是一夫一妻一妾制，這點很重要，也許有人會覺得這沒什麼區別啊，事實上妻和妾的區別非常大，首先地位完全不一樣，其次，納妾也不是那麼容易就可以納的，不同朝代規矩不同，比如有的就要求四十歲無子才可納妾。未經許可的視為重婚罪。
15樓：八卦小嗚
2023年2月1日頒佈了《婚姻登記管理條例》，目前正在施行的是2023年10月1日生效的《婚姻登記條例》
16樓：玩泥土的小姐姐
2023年的婚姻法，以及2023年4月28日修訂的新婚姻法。繼續確立並執行婚姻登記制度
17樓：今天不想吃肉肉
其實一直以來對於窮人來說就是一夫一妻，因為娶不起第二個老婆。所以一直都沒有變化。
18樓：
我國2023年第一部婚姻法就規定並確立了新中國婚姻登記制度，要求結婚、離婚、復婚的男女雙方親自到所在地（區、鄉）人民**登記
19樓：家常美食分享記
為保證婚姻登記制度的實施，2023年5月，2023年10月和2023年3月我國先後頒佈了三部《婚姻登記辦法》
20樓：
我國古代一夫多妻，現代一夫一妻，是什麼時候開始改變的？
21樓：
我國古代衣服多起，現在一夫一妻是什麼時候開始改變的？我覺得是***，他老人家改變了一夫一妻
22樓：匿名使用者
嚴格意義上說，是一九四九年解放以後，才徹底廢除了一夫多妻制，迄今為止，也就與建國同齡。
23樓：首烴
我國古代一夫多妻。從解放以後開始改變的。
24樓：熊熊春翠
在2023年《中華人民共和國婚姻登記管理條例》生效之前就已經以夫妻名義在一起共同居住了
一夫多妻合法！肯亞的一夫多妻制度有何特點？
主要特點就是幫助他們那邊的出生率建設，也是為了能多生孩子，他們人太少，必須得這樣計劃生育了。而且當地的男性很少，也是為了更好的分配資源。一夫多妻制度就是允許一個男人有多個妻子，這樣的話也會讓女子的地位變得非常的低下，同時也是在增強男子的地位，女子在這樣的制度之下根本就沒有話語權。因為他們國家女多男少...
哪些國家可以一夫多妻制度，哪些國家可以實行一夫多妻制？
實行一夫多妻制的國家有很多，如 1 伊斯蘭 伊斯蘭教國家如塞內加爾 烏干達 利比亞 史瓦濟蘭 埃及 蘇丹 衣索比亞 葉門 阿聯酋 卡達 巴林 約旦 伊拉克 沙烏地阿拉伯 阿曼 摩洛哥 索馬利亞 肯亞等。而在一些法律明文規定 一夫一妻制 的國家，也同樣存在 一夫多妻 現象。比如印度 美國 泰國 印度尼...
關於中國古代一夫多妻制度的論點是什麼？並列出相關論據
一夫多妻制與中國古代社會 一夫多妻制是中國古代歷史上存在時間最長的制度之一。它從原始社會時期的父系氏族社會開始出現，一直持續到新中國成立之前。在此期間社會體制雖幾經變換，但一夫多妻制的婚姻制度卻沒有變。這種長期存在的一夫多妻的社會現象，最直接地影響了中國古代社會人口數量的增長 人口素質的提高和人口體...