1樓：房晨鐘
表示因果關係的句子，舉不勝舉。
1.種瓜得瓜，種豆得豆。
2.善有善報，惡有惡報。
3.病從口入，禍從口出。
4.親朱者赤，親墨者黑。
5.少壯不努力，老大徒傷悲。
6.久病成醫.
7.手電對準**，**一片光明。
8.土匪竄到**，**百姓遭殃。
9.強將手下無弱兵。
10.棒打出孝子，慣養忤逆兒。
11.小洞不補，大洞尺五。
2樓：淺淺綻放的薰衣草
因果複句前面分句說明原因，後面分句說出結果，可分為說明因果和推論因果。常用「因為(由於)……所以……」「……之所以……是因為……」「因為」「由於」「所以」「因此」等關聯詞語。例如：
①因為非對稱圖形只有c一個，所以會被認為與其他圖形不同。
②人類能夠這樣勞動，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷地進步。
③大家因為時常見到聽到接觸到，都覺得那些事物平淡無奇，不足介意。
④我總認為這個青年之所以不再遲疑而下決心結婚，是因為有一天晚上我們給他看了于勒叔叔的信。
⑤同樣，一個思維不集中的人，不可以研習數學，因為數學稍不仔細就會出錯。
前三句是「前因後果」：前一個分句說明原因，後一個分句說明結果；第四句是「前果後因」：前一個分句先說明情況，後一個分句補充說明產生這種情況的原因。
這些句子有的成對使用關聯詞語，有的只在一個分句中使用，都清楚地表明瞭前後分句的因果關係。
另一種是推論因果關係，前一個分句提出一個依據或前提，後一個分句表示由這個依據或前提推出的結論。這種結論帶有主觀性，可能是事實，也可能不是事實。這種關係的複句一般用「既然……就……」等關聯詞語來表示。
例如：①既然普洛訶爾說這是野狗，那它就是野狗。
②若瑟夫既然已經知道，就讓他去把他們找回來。
說明因果句
1.說明因果句
說明因果句是對客觀存在的因果關係進行說明的複句。偏句提出一種事實情況作為依據，正句表示這種事實所必然導致的結果。
常見的關聯詞語有：
單用：「因為、由於、是因為、是由於、所以、因此、因而、以致、致使、從而」。
合用：「因為（因）（由於）……所以（才）（就）（於是）（因此）（因而）」、「之所以……是因為（是由於）（就在於）」等。
例如：①由於主要人物還沒到，屋裡「嘁嘁喳喳」一片。
②家庭增加了一個新成員，所以三個人的情緒都很好。
③因為這草都枯萎了，所以踩在腳下更感到柔軟。
④三車間之所以取得了好成績，是由於挑選了技術最好的工人。
⑤寬頻網際網路與無線網際網路之所以缺乏競爭力，是因為缺乏國外風險資本的支撐。
推論因果句
2.推論因果句
推論因果句的偏句提出一種已經發生的狀況，正句推斷出一種應該如此的結果。
常見的關聯詞語有：
單用：「既、既然、可見」。
合用：「既然……那麼（就、又、便、則、可見）」。例如：
①既然屢次碰壁，那麼就得認真反思一下自己的思路和做法。
②既然事情已經這樣了，就不要再埋怨自己了。
③既然知道自己錯了，便沒有必要那麼躲躲閃閃的了。
④他從不願向外人吐露自己貧困的真實一面，可見他的心理負擔是何等沉重！
因果關係的句子。
3樓：業蓮清德
種善因得善果，種惡因得惡報，善有善報，惡有惡報，因果報應，絲毫不差，一切都是要【自作自受】！
《佛說堅意經》中講：【譬如種穀，隨種而生，種善得福，種惡獲殃，未有不種而獲果實。】
南無阿彌陀佛！
佛經中關於因果的句子有什麼、
4樓：竹子林
因者能生。果者所生。有因則必有果。
有果則必有因。是謂因果之理。佛教通之三世說善惡應報之義。
觀無量壽經曰：「深信因果，不謗大乘。」止觀五下曰：
「招果為因，克獲為果。」十住毘婆娑論十二曰：「因以得知，得者成就。
果者從因有，事成名因果。 梵語hetu-phala。指原因與結果。
亦即指因果律。為佛教教義體系中，用來說明世界一切關係之基本理論。蓋一切諸法之形成，「因」為能生，「果」為所生；亦即能引生結果者為因，由因而生者為果。
以時間之因果關係而言，因在前，果在後，此稱為因果異時；但若就空間而言，則如束蘆之相倚相依之情形，此乃廣義之因果關係，稱為因果同時。
古代印度之外道，有關因果之論點可分為四類，佛教稱之為外道四執，或簡稱四執：(一)邪因邪果，即將萬物生起之原因歸於大自在天之能力。(二)無因有果，即承認現存的現象世界為果，但以此果之因難以**，故否定此果之起因。
(三)有因無果，即承認現存的現象世界為因，但以此因之結果難以**，故否定此因之結果。(四)無因無果，即否定因果二者。
上記之外，佛教以外的古代印度思想界，尚有二種因果論之說，即：(一)因中有果論，主張果所顯現之現象世界必內具於因中，此乃婆羅門教與數論學派之思想；亦即認為因中常具有果性，故以因與果之性質相等。(二)因中無果論，系與婆羅門教對立之一般思想界及勝論學派所提倡。
即主張結合眾多獨立之根本要素，方能生起現象世界；亦即認為因中未必具有果性，而須藉眾多的因相互和合始能產生果，故認為因與果之性質並不相等。此論說亦可稱為果中有因論。
佛教之因果論大抵可分為大小乘二系統，小乘以俱舍宗為典型，提出四緣、六因、五果之說；大乘則以唯識宗為代表，以四緣、十因、五果為其因果論之主要內容，而於四緣、五果之闡釋，大小二乘之觀點亦相迥異。以唯識家而言，既認為宇宙萬有皆由含藏於阿賴耶識中之種子所變現，而由種子變現成諸法之間，須經由「種子生現行」、「現行薰種子」、「種子生種子」等的「三法兩重」之因果關係，展轉作用而變現為森羅永珍。其中，種子生種子之關係為因果異時；種子生現行、現行薰種子之關係為因果同時。
此外，於六因、五果之中，異熟因與異熟果之關係，以及同類因、遍行因與等流果之關係，皆為因果異時。至於俱有因、相應因與士用果之關係，則為因果同時。又能作因與增上果之關係，通於因果異時與因果同時。
又同類因與等流果之關係，系以自類之法為因，引生等同流類之果，故稱自類因果。
眾生之行為能引生異時之因果，即善之業因必有善之果報，惡之業因必有惡之果報，此稱善因善果、惡因惡果。然嚴格言之，應稱為善因樂果、惡因苦果。此乃因由善惡二業所招感之果報，系屬非善非惡之「無記性」；而所謂善、惡，乃特指必定招感果報之因法，故不宜以善果、惡果為果報之稱。
此種因果之理，儼然而不亂，稱為因果報應。若無視因果之理的存在，而落入否認因果之思想見解中，即稱「撥無因果」。又若從實踐修道上論因果關係，則由修行之因能招感成佛之果，此稱為修因得果、修因感果、酬因感果。
此外，由善惡之業因而招感樂苦之果報，此種因果系異熟因與異熟果之因果關係；又由福德（世間的善業）而招感人天樂果，此為福因與福果之因果關係；又由修習智慧能招感覺悟之果報，此為智因與智果之因果關係。上述三種因果關係，稱為三因三果。又一般所謂的三世因果、因果報應等，多係指異熟因與異熟果之因果關係而言。
蓋一切法皆由因果之理而生成壞滅，十界迷悟之顯現，即由此因果關係所成，而產生世間之因果、出世間之因果、迷界之因果、悟界之因果等分別。若就四諦而言，其苦、集二諦為世間迷界之因果，滅、道二諦則為出世間悟界之因果。要之，此因果之理實乃佛教重要之基本教理，於諸經典中即常對此理加以闡釋說明，並以善惡之因果報應如影隨形而相續不絕，來勸導人修行佛道，超脫有漏之境界，以達於無漏之寂靜地。
〔無量壽經卷下、俱舍論卷
六、阿毘達磨發智論卷
一、卷十
五、大毘婆沙論卷
十、卷十
一、卷十
六、瑜伽師地論卷
五、卷三十
八、顯揚聖教論卷十
八、成唯識論卷
三、卷七、卷
八、大乘義章卷
三、卷四〕（參閱「十因」418、「五果」1112、「六因」1256、「四緣」1832、「因」2269、「種子」5863）
5樓：匿名使用者
彼岸花開，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死！
6樓：了義居士
一切諸，皆從因起，一切諸報，皆從業起。《華嚴經》
三世因果，迴圈不失，善惡之報，如影隨形。《涅盤經》
假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。《大寶積經》
欲知過去因，現在受者是。欲知將來果，現在作者是。
南無阿彌陀佛！
7樓：佛崽
假使經百劫·所作業不亡·因緣會遇時·果報還自受
8樓：
修行遇苦，當思往劫，愚痴造業，今甘願受
9樓：匿名使用者
建議你看一下《三世因果文》就知道了
10樓：匿名使用者
「須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」
11樓：三毛藏經閣
佛說善惡
因果經
12樓：一朵情
唸佛是因，成佛是果。
因果關係的句子 5
13樓：匿名使用者
我之所以考試沒及格，是因為我沒有好好學習。
因為天晴了，所以我今天晒被子。
因為下雪了，所以路上的行人很少。
我沒有去上課是因為我病了。
因為早上沒吃的緣故，所以今天還沒到放學我就餓了. |
14樓：
因為予人玫瑰，手有餘香，所以幫助他人樂此不疲。
因為天道酬勤，所以他孜孜不倦。
因為法網恢恢，所以疏而不漏。
因為行得穩，坐得正，所以問心無愧。
因為賞分在前，所以搜腸刮肚，無怨無悔。
15樓：海之礁龍
因為..............所以..............
基於.......的原因，所以...........
之所以......是因為..........
呵呵 具體內容自己網上湊吧 要是這個都湊不起來 就少上點網 好好的看看書
16樓：心底的獨行俠
因為我餓了，所以我想吃東西。
因為我不會，所以我要作弊。
17樓：匿名使用者
因為寫不出，所以上網找搶手。
刑法中因果關係的問題，請問刑法中的因果關係主要解決什麼問題？有何意義呢？
就是判斷行為人的行為與損害結果之間有木有刑法關係，當前我國刑法犯罪構成的體系主要是違法與有責二重說，因果關係，是確認違法要素的重要途徑。如果沒有因果關係，則不存在違法。違法行為和損害結果的關聯性 簡單來說，就是判斷罪與非罪 罰與非罰。因果關係看的是違法行為與危害結果之間的聯絡 如果是違法行為導致了危...
訊號與系統中系統因果關係如何判斷
系統因果判定 零狀態響應不出現於激勵之前的系統，任一時刻的響應僅決定於該時刻和該時刻以前的輸入值，而與將來時刻的輸入值無關。所有可以被物理實現的系統，在時間上都是因果系統。系統 若f 0,t t例子如下 r1 t e1 t 1 是因果系統。因為輸出只與過去的輸入有關。r2 t e2 t 1 不是因果...
什麼是刑法科學中的因果關係問題
刑法因果關係，有的學者認為，是指犯罪實行行為與對定罪量刑有價值的危害結果之間引起與被引起的合乎規律的聯絡。也有的學者認為刑法上研究的因果關係，是指人的危害行為與危害結果之間的因果關係。還有的學者認為，刑法因果關係是作為刑事責任的客觀根據而存在於刑法之中的，它既是行為與結果之間的一種客觀存在的事實因果...