1樓：匿名使用者
不同宗教的批判是正常的。只要是引經據典，客觀公正的判教。積極意義在於：
理越辯越明，對於信仰人群作出正確判斷、識別和鞏固其信念來說是好事。消極在於，個別人會偏執、缺乏理性、進行攻擊誹謗、引發宗教狂熱甚至戰爭。其實和而不同才是出路。
佛法萬萬千千，適合自己的方便法門即可。
2樓：匿名使用者
辯論，不是論戰。辯論是根據佛教教義，大夥一齊切磋研究，是所有佛教堂廟的例行功課。玄奘法師留學那爛陀佛學院時，就以一個外國學生突出的辯論表現而受到校長的嘉獎。
現代人，不讀佛經，不研究佛理，門戶宗派觀念很深，相互攻擊，已失去了辯論的真正意義。這也談不上是論戰，只是一場不理會對手的意見，但方面的惡意攻擊。
3樓：真心就是佛
阿彌陀佛 要想佛法興唯有僧贊僧.門戶之間只有辯論,並沒有鬥爭.因為所有的法門都是佛所說,都平等都第一.一個真正修行人覺不搞門戶之爭
我的qq 449275836
4樓：不知冷熱心
南無阿彌陀佛,佛教講六和敬,是和合的僧團,只是少數個別這種情形,不能以一概全,南無阿彌陀佛
5樓：舟幾又
看是辯論還是抵毀。
通過辯論是對教義有明瞭的作用，其實辯論的結果是表面不一樣，卻只是各種根器階次的區別，都是修行者需要經歷的不同層次。抵毀是隻認自家，
所以一切法皆是無上法，是最好的法，但這句話只能夠對那個層次的人講，讓他堅定修法的信心，而不能用來障礙根基不對之人。
6樓：這個使用者未註冊
積極的就是都可以幫世人解脫精神方面的痛苦或困擾，消極的就是都堅持自己是對的，讓世人在不同理論中挑花了眼。
無量法門無量人，無量法門正是為了無量的人
正因為有了無量的人，才有無量的精神需求，才有了無量的法門但歸根結底都是為了人的精神活的更好，讓人無畏，無懼，無悔
7樓：匿名使用者
無人相，無我相，無眾生相。爭論之徒著相了。
爭論千句，不如禮佛一聲。
眾生平等
8樓：加內沙
消極的意義如同古印度的那爛陀一樣。 積極的意義嗎？ 對於種種教導會更加詳細。
我想知道現在佛教中各宗派的宗主或教各是哪位，請寫詳細些
你問的話有概念性錯誤，佛法各種宗派 或者說是法門 是各種修學的方法內，有建立方法或者第 容一次按照此法修行的祖師，也有繼承和發揚的祖師，不是什麼宗主。比如 淨土宗在中國有十三位祖師，第一位是廬山慧遠大師，他是中國第一個提倡修學淨土法門並且有成就的人，所以被推為祖師，歷史上對淨土宗的傳播和發展有大貢獻...
怎樣看待朋友之間的相互利用？朋友之間相互利用
如果是我的話，既然產生了利用關係，我就不會定義成真正的朋友，要是真正的朋友，那就叫做互相幫助而不是相互利用。網上不是說朋友就是用來出賣和利用的嗎，知己難求。個人觀點 朋友可分為兩種 一種是交心的，彼此真誠相待，互相理解 鼓勵 提攜，性情相近，思維方式相近 一種是互相利用的 難聽 直接 亦可以表達為互...
人與社會相互依偎的作文，關於人與人之間相互關愛的作文還要有語言 動作 心理描寫
當今的社會上，人與人之間的交往非常的重要，一旦關係處的不好，在工作和生活中就會很不順利，甚至有些人還會遭到冷落，還會遇到意想不到的困難，所以需要互相理解 寬容和關愛。現在的人大部分心胸很狹窄，見利忘義。甚至有的人總想讓別人對自己好，自己卻不會關愛別人，對別人好。當今這個世界是一個互動的世界。如果人們...